?本來(lái)，由于段宇鐘決定改變歷史，還做了長(zhǎng)期奮戰(zhàn)的準(zhǔn)備，即至少要停留三四個(gè)月，等后漢、后周完成順利過(guò)渡才離開(kāi)。
而以他現(xiàn)在的軀體，最多可以魂魄離體七天，也就是最多可以在后唐五代時(shí)空停留28個(gè)月。
因此，為了多留一段時(shí)間，他決定低調(diào)行事。所以他穿越來(lái)時(shí)，就隱藏了時(shí)空通道漩渦，也不打算大量使用法術(shù)。
而至于附體奪舍，則很簡(jiǎn)單。
當(dāng)他決定附體劉承佑之后，在劉承佑被電暈的一瞬間，他的凡人肉眼看不到的神魂就已經(jīng)進(jìn)入劉承佑的大腦中，很快為他開(kāi)辟了一個(gè)識(shí)海。
這個(gè)識(shí)海只有一間房子大，堪堪可以容身。
而劉承佑弱小的魂魄，沒(méi)有任何抵抗，就被段宇鐘神魂將其趕到傳國(guó)璽空間中，與李從珂神魂為伴，讓他們交流去了。
附身劉承佑，假裝暈倒那一會(huì)兒，段宇鐘的神魂就接管了劉承佑的身體。
但是，等到段宇鐘查閱了劉承佑殘留在身體內(nèi)的大致記憶，
并且，借著傳國(guó)璽法寶完美地融入了劉承佑這個(gè)皇帝和后漢帝國(guó)中，還與這個(gè)時(shí)空的昊天上帝建立了聯(lián)系之后，
段宇鐘就改變了主意，決定干脆利落地，高調(diào)地解決問(wèn)題。
因?yàn)槎斡铉娒靼琢藲膺\(yùn)之道，明白了昊天元?dú)夂５倪\(yùn)行規(guī)律。
他穿越附體奪舍那一瞬間，說(shuō)起來(lái)事情有些多，但其實(shí)只是一件事。
因?yàn)殛惶煸獨(dú)夂！⒑鬂h帝國(guó)、后漢皇帝劉承佑，它們之間都是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)有機(jī)整體。
段宇鐘借著占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的龍氣和氣運(yùn)，輕易融入劉承佑身體后，也就自然而然與后漢帝國(guó)龍氣和昊天上帝取得了聯(lián)系。
這時(shí)，段宇鐘才發(fā)現(xiàn)，為什么后漢那么倒霉，國(guó)祚才三年多，還不到四年，這與劉知遠(yuǎn)驅(qū)逐契丹的功績(jī)嚴(yán)重不符。
因?yàn)?，華夏自古昊天元?dú)夂５倪\(yùn)行規(guī)律是，謀事在人，成事在天。
而這個(gè)“天”，就代表鬼神，代表昊天元?dú)夂?，代表大道，代表自然?guī)律。
而整個(gè)昊天元?dú)夂５倪\(yùn)行規(guī)則就是大道，就是自然規(guī)律，就是后來(lái)西方人所信仰的代表自然界的、全知全能、無(wú)處不在的上帝。
他是沒(méi)有人格意識(shí)的，而有人格意識(shí)的昊天上帝、天道鴻鈞、以及其下的三教鬼神、仙佛，也只是昊天元?dú)夂＿@個(gè)大系統(tǒng)的使用者、管理者。
他們從根本上來(lái)說(shuō)，也要遵守昊天元?dú)夂＿\(yùn)行的大道或自然規(guī)律。
而人界朝代更替，皇位更迭，更是深受昊天元?dú)夂＿@個(gè)看不見(jiàn)的“天”的影響。
“天”在朝代興亡中的作用，就算不能占到一半，也至少占三成，有時(shí)甚至占到七成以上，起到?jīng)Q定性的作用。
所以，從來(lái)沒(méi)有那個(gè)朝代可以光憑凡人自己的努力而長(zhǎng)久存在的，如果沒(méi)有昊天的承認(rèn)，也就是說(shuō)沒(méi)有天命的話，那就沒(méi)有鬼神庇佑，也沒(méi)有氣運(yùn)。
那么，這些朝代就會(huì)像冉閔政權(quán)，還有歷代短暫的造反政權(quán)那樣，不但壽命短，而且不被承認(rèn)。
所以，自秦以后，大部分朝代興起都要尋找自己的“天命”。
而獲得天命的辦法，有以下幾種，一是有前代帝王血統(tǒng)。
但這必須前代還有不少氣運(yùn)才行，就比如漢光武帝劉秀，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，其實(shí)東漢和西漢可以算作一個(gè)朝代。
兩代之間也相隔很近，若是時(shí)間隔得太遠(yuǎn)，就算血統(tǒng)再純正也每有作用。
二是前代禪讓，這個(gè)例子比較多，比如曹魏受漢獻(xiàn)帝禪讓，后來(lái)曹魏又禪讓給西晉，還有北宋受后周禪讓等。
三是獲得傳國(guó)玉璽這個(gè)氣運(yùn)神器，但也需要相應(yīng)的實(shí)力。
三國(guó)時(shí)的孫堅(jiān)和袁術(shù)，都相繼獲得了傳國(guó)玉璽，但因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的實(shí)力，都沒(méi)有獲得天命。
四是用武力一點(diǎn)一點(diǎn)地打天下，并且獲得萬(wàn)民承認(rèn)。這得靠驚人的實(shí)力，也得靠開(kāi)國(guó)者本身就是大氣運(yùn)之人才行。
以這種方式獲得天命的，有漢高祖、明太祖，還有蒙元和滿清。
其中漢高祖和明太祖，是因?yàn)楸旧砦淞ψ阋云蕉ㄅc之爭(zhēng)奪天下的競(jìng)爭(zhēng)者。
其德行和功績(jī)又足以讓萬(wàn)民歸心。
而蒙元和滿清則是異族執(zhí)掌殺劫，代天行罰（其實(shí)就是行使減少世界人口的任務(wù)），純粹靠屠殺，靠恐怖震懾而讓萬(wàn)民順?lè)?br/>
如此，他們既能通過(guò)殺戮獲得氣運(yùn)，也能懾服百姓，讓百姓被迫認(rèn)可他們的統(tǒng)治。
除此之外，還有第五種，那就是后來(lái)興起的朝代，根據(jù)自己的姓氏、地域族群等，選擇一個(gè)古代出現(xiàn)過(guò)的大國(guó)或朝代，以獲得古代大國(guó)或朝代，或者自己的祖先殘余的氣運(yùn)。
而第五者，由于只要認(rèn)認(rèn)祖宗，定定國(guó)號(hào)就可以獲得一筆額外的氣運(yùn)，所以往往被歷代統(tǒng)治者使用。
所以，秦漢以后，春秋戰(zhàn)國(guó)各大國(guó)，夏商周三代的名號(hào)都被反復(fù)用過(guò)。
就比如，五代中，后唐不用說(shuō)，直接使用與之相隔不久的大唐的國(guó)號(hào)。
后梁、后晉、后漢、后周都是使用從前的國(guó)號(hào)。后梁國(guó)號(hào)的由來(lái)是因?yàn)橹鞙亟ǘ奸_(kāi)封，古代曾是魏國(guó)，又稱大梁的地域。
后晉國(guó)號(hào)由來(lái)是因?yàn)槭磋┑睦霞疑轿髟枪糯鷷x國(guó)。
后漢國(guó)號(hào)來(lái)源是因?yàn)殚_(kāi)國(guó)者劉知遠(yuǎn)自認(rèn)是漢朝皇室后裔。
由于漢朝有四百年國(guó)運(yùn)，影響十分深遠(yuǎn)，因此，其國(guó)號(hào)被反復(fù)使用的次數(shù)最多。
后來(lái)的劉氏子孫，也不敢寂寞，每到亂世，劉氏子孫往往都參與推翻前朝和建立割據(jù)政權(quán)的事業(yè)。
歷史上，劉姓當(dāng)皇帝、當(dāng)諸侯王的人數(shù)最多，統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)劉姓也因此成為華夏皇帝專業(yè)戶。
而且，許多劉氏子孫建立王朝時(shí)，喜歡將國(guó)號(hào)定為漢。
比如創(chuàng)建蜀漢的劉備、創(chuàng)建前趙的劉淵、創(chuàng)建南漢的劉龑（讀巖）、創(chuàng)建北漢的劉崇，都將國(guó)號(hào)定為漢，就是因?yàn)樗麄冃談ⅰ?br/>
如此，可以利用劉氏和漢朝的氣運(yùn)。
后來(lái)，滿清剛在關(guān)外興起時(shí)，將國(guó)號(hào)定為后金，也是想利用女真族祖先創(chuàng)建的金朝殘余的氣運(yùn)。
但這種全部依靠前代氣運(yùn)的做法，能夠獲得多少氣運(yùn)，能有多少國(guó)祚，完全取決于從前的朝代、地域、族群所余下的氣運(yùn)的多寡。
所以大多壽命很短，真正有兩三百年氣運(yùn)的朝代，比如漢唐明清，都是憑實(shí)力開(kāi)創(chuàng)的，朝代名也幾乎是全新的。
而后唐、后晉、后漢三朝，都是沙陀族李克用的養(yǎng)子和部下們創(chuàng)立的，被稱為沙陀三王朝。
他們之所以能在五代亂世取得中原政權(quán)，還被北宋史家承認(rèn)是正統(tǒng)。
是因?yàn)檫@些沙陀族都基本漢化了，而且英勇善戰(zhàn)，保護(hù)唐朝政權(quán)有大功。
然后他們的國(guó)號(hào)定為唐、晉，他們出生于山西，這兩個(gè)可以助他們獲得天命的辦法。
其實(shí)都是消耗山西一省的地脈靈氣和氣運(yùn)。而唐朝的氣運(yùn)，已經(jīng)幾乎一點(diǎn)不剩了。
因?yàn)樘瞥詮陌彩分畞y后，就紛亂不斷，到了九世紀(jì)中期后，更是藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)、軍閥造反、農(nóng)民起義不斷。
國(guó)都都被攻破過(guò)好幾次，還屢次靠著異族武裝復(fù)國(guó)。
雖然唐朝公元907年才滅亡，但亂世早在之前幾十年就來(lái)臨了。
所以唐朝其實(shí)早已氣運(yùn)耗盡了，后來(lái)的后唐，其實(shí)他的建立更多是依靠山西省殘留的地脈龍氣和氣運(yùn)。
至于大唐這個(gè)國(guó)號(hào)，他們不但沒(méi)有從這個(gè)國(guó)號(hào)上借得多少氣運(yùn)，還沾上很多因果業(yè)力和煞氣。
再加上沙陀族是胡人，建立者又是武人和軍閥，本身殺戮過(guò)重，殺孽太多，煞氣纏身。
所以這個(gè)朝代自建立起就籠罩著一股不詳之氣。天地鬼神不佑，民心也不真正順?lè)?br/>
其結(jié)果時(shí)，皇宮和政權(quán)都籠罩著業(yè)力煞氣，而沒(méi)有多少龍氣。
所以五代的帝王大多容易受業(yè)力和煞氣侵襲而不能保持理智，也比較短命。
比如后唐莊宗李存勖，當(dāng)皇帝前英明神武，但當(dāng)上皇帝后，就馬上變得荒淫昏庸，寵信伶官，禍亂國(guó)家。
明明當(dāng)時(shí)國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，還硬是激起內(nèi)亂，很快身死國(guó)滅。
而后，皇位傳給了李克用的養(yǎng)子，后唐明宗李嗣源。李嗣源雖然比較賢明，但他皇位的合法性不及李存勖，即位時(shí)年齡也比較大了。
因此在任期間也內(nèi)亂不斷，他死后，僅僅三年，后唐就滅亡了。
而后晉靠著賣國(guó)和投靠契丹獲得國(guó)祚，就算石敬瑭在此之前是個(gè)能吏，本身實(shí)力也比較強(qiáng)大，但還是只有十年國(guó)祚。
因?yàn)檫@個(gè)朝代本身就沒(méi)有多少繼承自古代晉國(guó)和當(dāng)時(shí)的山西的氣運(yùn)，他還又投靠異族，大損氣運(yùn)。
因此自然上天不佑，他自己很快病死，即位者有沒(méi)有能力，很快折騰光完了國(guó)家，使后晉被契丹所滅。
后來(lái)，劉知遠(yuǎn)很容易入主中原，趕走契丹，當(dāng)時(shí)可謂是有天命了。
但他剛當(dāng)上皇帝不久，他的繼承人，很賢能的長(zhǎng)子劉承訓(xùn)就突然病死。
受此打擊，他這個(gè)皇帝一年都不到，改元后的正月就病死了。
而后，他的次子劉承訓(xùn)即位后，到第三年就讓后漢滅亡了。
后漢的國(guó)祚如此之短，從獲得天命到失去天命如此之快，其實(shí)與他的國(guó)號(hào)有關(guān)。