許樂判斷著大概三個(gè)小時(shí)，阿鐘開車兩個(gè)半小時(shí)就到了，看到一個(gè)女子，高高的個(gè)子，大概也得有一米七左右的樣子，穿著厚厚的大衣，看著遠(yuǎn)處來的一輛豪車，從上面走下來張廣然，就走了過來，有點(diǎn)激動(dòng)的樣子，然后看著那個(gè)期刊上的人，真的是許樂??！
她一直以為廣然是逗自己呢，都是京都師大的就都是許樂的同學(xué)嗎？她有時(shí)候還和廣然開玩笑呢，啥時(shí)候請你同學(xué)來咱們學(xué)校交流一下啊，沒想到這陽歷年第一天就看到了，有些興奮的樣子，現(xiàn)在全華夏只要是史地文科類的有幾個(gè)不知道許樂的，本科畢業(yè)就一年就已經(jīng)是副職廳干部了，發(fā)表的文章對考古界的理論研究有了一個(gè)新的提高，最主要的是在其理論的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了著名的禹墟遺址??！
“你好，是嫂子吧，我是許樂”！許樂把關(guān)木往后背一插，就跟個(gè)街頭混混一樣，弄得那女子一愣，這是許樂嗎，趕緊看了兩眼廣然，廣然笑呵呵地點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又看到一個(gè)男子，非常的陽剛之氣，也是個(gè)子高高的，非常的冷峻嚴(yán)肅長得也很帥，不會這個(gè)是吧，但是她知道廣然不可能會把自己的同學(xué)弄錯(cuò)的，再說了人家都自己說叫許樂了！
這女子立刻也伸出了手，“你好，我叫張文慧”，他也不知道咋稱呼許樂，“你就叫班長吧，我都叫班長的”，廣然笑著說道！
“許班長，你好，我是張文慧，齊魯大學(xué)史地組的歷史老師，我是本校念得，留校了”！張文慧趕緊介紹了一下！
許樂笑了笑，“嫂子挺厲害的”！沖著廣然伸了伸大拇指，雖不能說漂亮異常，但也是典型的齊魯女子，個(gè)子高高，非常的英氣干練，一看就是個(gè)厲害人物，今后有的廣然受的！
就在三個(gè)人正在說話的功夫，突然聽到不遠(yuǎn)處的一棟房子里面走出來一個(gè)人，個(gè)子中等個(gè)一米七左右，小方臉盤，炯炯有神的樣子，沖著許樂這邊快步走來，“請問是許樂許師叔嗎”？
大家一楞，那張文慧看到來人有點(diǎn)驚訝，沒喊出來！
許樂立刻走了兩步上前，“您好，我是許樂，您是哪位”？
許樂隨后和來人握住了手，那個(gè)人也就是三十來歲的樣子，“許師叔，您好，我叫孫水波，我?guī)熜质窃S虹，您還有印象吧”？
“許虹啊，當(dāng)然有了，我在豫州的三天都是許虹他們一路陪著的，非常感謝他們，沒想到你們是師兄弟啊”！許樂笑著說道。
“我們都是齊魯大學(xué)畢業(yè)的，我?guī)熜质前肆慵壍模沂前税思壍摹?！孫水波笑著說道，“前兩天我?guī)熜纸o我打電話，說您在豫州的事情的，他說您可能到時(shí)候回京都可能會走這邊，如果我要是有時(shí)間就招待一下師叔”！
許樂覺得許虹挺會辦事，不錯(cuò)！
“還真的謝謝許虹了，那也麻煩您了，正好我這幾位同學(xué)都一起過來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”！
“別，您千萬別這么說，您要是這么說那我都沒臉見我?guī)熜至恕保O水波趕緊說道。
“孫老師，您好，我也是齊魯大學(xué)歷史系的，我在大學(xué)的時(shí)候還聽過您的報(bào)告呢，我現(xiàn)在留校了，這是我男朋友張廣然”！張文慧連忙沖著孫水波說道。
“哦，那都是一家人了”！
隨后許樂他們被孫水波領(lǐng)著走進(jìn)了遺址圍擋里面！
看著眼前老大一片的地方，孫水波說道，“師叔，在一九二八年的春天，考古學(xué)家吳金鼎在齊魯省章丘市龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。他在城子崖臺地的西面斷層上，發(fā)掘出了與石器、骨器共存的大量色澤烏黑、表面光滑的陶片，這也就是日后龍山文化的代表黑陶。在城子崖之前，華夏出土的古陶器大都是含沙量極高的彩陶和紅陶，而以河泥為原料的黑陶可以說是四千多年前東部先民(當(dāng)時(shí)也被稱為東夷民族)所獨(dú)有的創(chuàng)造。城子崖出土的黑陶藝術(shù)品蛋殼杯杯壁只有零點(diǎn)五毫米厚，重量只有五十克左右，是黑陶中的極品。自龍山遺址發(fā)現(xiàn)以來，考古學(xué)家分別在豫州、太白、晉州、荊漢等地發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期的文化遺存。但因其文化面貌不盡相同，所以又分別命名為豫州龍山文化、太白龍山文化、荊漢石家河文化、晉州陶寺類型龍山文化，通稱之為龍山時(shí)代文化。這一時(shí)期文化的最顯著的特征便是城址的發(fā)現(xiàn)。如在齊魯?shù)貐^(qū)，除城子崖龍山城址之外，還有壽光邊線王城址等。其他地區(qū)則發(fā)現(xiàn)有淮陽平糧臺城址、登封王城崗城址、郾城郝家臺城址、輝縣孟莊城址等。龍山文化處于華夏新石器時(shí)代晚期，這個(gè)時(shí)期太白地區(qū)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)較仰韶文化有了很大的發(fā)展，生產(chǎn)工具的數(shù)量及種類均大為增長，這大大提高了生產(chǎn)效率。同時(shí)，占卜等巫術(shù)活動(dòng)亦較為盛行。從社會形態(tài)看，當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了父權(quán)制社會，私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，開始跨入階級社會門檻。”
許樂聽著介紹，不斷的點(diǎn)頭，這幾天跟著，現(xiàn)在鐘全都開始對這些東西有興趣了，這些日子自己也是感覺收獲頗豐啊，對于古代先民的認(rèn)識不斷的加深，那張文慧和廣然二人雖然不是專業(yè)的考古，但是多少也了解一些！
“師叔，咱們城子崖遺址，屬新石器時(shí)代大約公元前兩千一到兩千五百年之間的城址，位于齊魯省章丘龍山街道龍山村東北，巨野河?xùn)|岸、膠濟(jì)鐵路的北側(cè)，總面積為二十二萬平方米。
二八年被發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)在來看，這里可分為有周一代城址、岳石文化古城、龍山文化古城上中下三層，出土有陶器、石器、蚌器和少量銅器，該遺址的發(fā)現(xiàn)為研究華夏五千年文明史提供實(shí)證。三零年首次挖掘，三一年第二次挖掘，發(fā)現(xiàn)岳石文化古城；在九零年春天在岳石文化古城之下，發(fā)現(xiàn)龍山文化古城。”
“這里好像李三齊先生和梁二郎先生都來過吧？算是三疊層遺址嗎”？許樂問道。
“對，是的，這些老前輩都來過，還有蘇先生以及培院長也來過這里，蘇先生還說過“以齊魯為中心的東方”是華夏六大考古學(xué)文化區(qū)之一，齊魯文化的演變與中華文明史的發(fā)展血脈相連”，許樂聽著介紹不斷的點(diǎn)頭！
張文慧一直都在偷偷地看著許樂，小聲的問著廣然，“這真是許樂嗎”？
廣然有點(diǎn)不高興了，臉色一下就有點(diǎn)變了，“你什么意思”？
“沒什么，我就是覺得咋不像呢”！
是不像，頭發(fā)都垂著蓋著大半張臉，一直都沒洗臉?biāo)⒀赖?，就嚼了兩塊泡泡糖一路趕啊！許樂看著底層堆積和那些陶器、石器、蚌器和少量銅器，還有一些人居然還有灰陶時(shí)期刻文字的陶器。
“這個(gè)地方是不是龍山晚期和大夏文明直接銜接起來的啊”？許樂看著那岳石文化層和龍山文化層問道。
“是的，師叔，我們這比較特殊的就在于這是真正的原址建造，和其他許多地方都不一樣”！
差不多轉(zhuǎn)悠了不到兩個(gè)小時(shí)，講的還是非常的詳細(xì)的，畢竟這是龍山文化的發(fā)源地以及華夏考古的圣地啊，許樂是一個(gè)個(gè)認(rèn)真的看，有些可以用手摸一摸的，許樂都過了一遍手，突然他想到一個(gè)問題，自己是不是找到五行的土氣就可以吸收這些東西了吧？會不會碎了啊，他一哆嗦，我叫許不裂！
“師叔，現(xiàn)在三點(diǎn)，我建議如果您時(shí)間方便的話，您明天可以去看看大汶口遺址，我陪您一起去，您看可以嗎”？孫水波給許樂建議到。
許樂有點(diǎn)頭疼，實(shí)在是也想去看看，這兩個(gè)著名的遺址，但是時(shí)間真的來不及！
“這樣好不好，你看，如果要是方便的話，能不能現(xiàn)在咱們就走，大概兩個(gè)小時(shí)吧，我們開得快點(diǎn)一個(gè)半小時(shí)差不多，麻煩你跟他們說一下，然后晚上咱們再回來，我明天早上一早就得往京都趕，我大后天就要出差，什么都沒準(zhǔn)備呢還”！
“沒問題，師叔，那咱們現(xiàn)在就走，一邊走我一邊再跟您匯報(bào)一些東西”！
許樂看了看廣然，“你們二位有時(shí)間嗎”？
“沒問題啊，我可以，文慧你也一起吧”？廣然答應(yīng)道又問了問自己的女朋友！
“走吧”，張文慧很高興，學(xué)到了不少的東西啊，平常誰會講得這么細(xì)啊！
隨后大家上車，許樂對阿鐘說道，“安全，速度”！
大家上了車，許樂笑著對大家說，“對不起了啊，太亂了，委屈一點(diǎn)了”！
后排座很寬敞，但是大家看著發(fā)呆，這些都是啥玩意啊，一堆堆的木頭還大包小包的！這么好的車，怎么這樣作啊，廣然知道許樂的家庭條件，沒想到現(xiàn)在這當(dāng)了官就這樣了！
“許班長，你這都是什么啊”？張文慧有點(diǎn)驚訝，許樂有點(diǎn)不高興了，話太多，自來熟的樣子！廣然捅了文慧一下，他知道自己班長的脾氣，不希望別人打聽自己的私事兒，他說沒問題，但是你不能問，最主要的你哪怕是廣然的女朋友，那和許樂也沒到那種程度??！
不過，許樂還是回答了一下，“我比較喜歡木頭，這一路上都是一些有意義的木頭，另外就是一些朋友送的書籍還有這次準(zhǔn)備回去送人的一些小禮物”！
“水波，你給我講一下齊魯大地的考古狀況吧”，許樂說道。
“好嘞，師叔”！孫水波來了精神，開始介紹起來。他先是介紹了一下先秦文化序列的發(fā)展脈絡(luò)、主要發(fā)現(xiàn)。距今六十至四十萬年的沂源猿人和距今五至兩萬年的新泰烏珠臺人。進(jìn)入新石器時(shí)代，齊魯?shù)貐^(qū)逐漸形成了“扁扁洞遺存—后李文化—北辛文化—大汶口文化—龍山文化—岳石文化—晚商文化”這一脈絡(luò)清晰的文化序列，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了博大精深的齊魯文化。
然后又從聚落角度詳細(xì)解說了齊魯?shù)貐^(qū)的文明化進(jìn)程，距今五千多年前后泰安大汶口、章丘焦家、滕州崗上等大汶口文化時(shí)期中心性聚落和貴族墓地的出現(xiàn)，是齊魯?shù)貐^(qū)文明化進(jìn)程的重要節(jié)點(diǎn)。尤其是泰安大汶口遺址，出土文物制作技術(shù)水平先進(jìn)，并且出現(xiàn)了厚葬、注重血緣、崇祖祭神等現(xiàn)象，反映出此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)貧富差距和私有財(cái)產(chǎn)。龍山文化時(shí)期以個(gè)體家庭為社會主流，出現(xiàn)“萬邦林立”的現(xiàn)象，形成以城址為中心的區(qū)域社會，奠定了齊魯歷史文化的地理格局。
在此基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步介紹了有商一代、兩周、秦漢、漢代以后的考古發(fā)現(xiàn)。其中，他著重講解了兩周時(shí)期的臨淄齊國故城和曲阜魯國故城，秦漢的瑯琊臺遺址，以及漢代以后的青州龍興寺佛像窖藏等考古發(fā)現(xiàn)。
差不多講了一個(gè)小時(shí)，大家又閉目養(yǎng)神了一下，不到四點(diǎn)半就到了大汶口遺址的門口！
還好，天稍微有點(diǎn)黑了，但是，在遺址整個(gè)周圍都有立著桿子的燈，許樂看見一間房子上掛著橫幅，紅布白紙的底兒，上面寫著“熱烈歡迎華夏科委許樂副職廳考察指導(dǎo)”！許樂看著白紙黑字有點(diǎn)想哭的樣子，自己不由的笑了！
“師叔，這可真不是我讓弄得啊，您別怪我，主要是大家都太高興了，非常希望您能來”！孫水波笑著說道。
現(xiàn)在張文慧是相信了，這個(gè)真的是許樂！
“好了，謝謝大家了”！許樂沖著走來的兩個(gè)人說道，“師叔，這是當(dāng)?shù)伛v站的人”！
“咱們盡量快一點(diǎn)，還要往回趕，直接說干貨”！許樂握了握手，趕緊說道。
“好的，許副職廳，您好，我是文忠萌，下面由我來給您介紹大汶口遺址的情況”！
隨后就開始給許樂介紹起來，大汶口遺址總面積八十多萬平米，兩個(gè)地方，是屬于四千六百年到六千一百年前的新石器時(shí)代晚期父系氏族遺址，于五九年首次發(fā)現(xiàn)并挖掘。
大汶口遺址平面范圍略呈東南-西北方向的圓角長方形，大汶河從中部自東向西穿過，將遺址分為南北兩部分，包含有北辛文化、大汶口文化、龍山文化三個(gè)階段的文化遺存，尤以大汶口文化遺存最具代表性。大汶口遺址共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡一百余處，并出土了大量生產(chǎn)生活用具，表明當(dāng)時(shí)社會已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象，說明私有制已經(jīng)出現(xiàn)。大汶口遺址的發(fā)現(xiàn)揭示了大汶口文化時(shí)期當(dāng)?shù)鼐用竦穆裨嵝螒B(tài)，為齊魯?shù)貐^(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及齊魯、錢塘沿海地區(qū)的原始文化，提供了重要的線索。
然后帶著許樂他們?nèi)タ戳舜罅康氖?、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具，還有背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細(xì)的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。陶器主要有紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種。
其中代表性的有紅陶獸形壺，夾砂紅陶，通體磨光，圓面聳耳，遍施紅色陶衣，光潤亮澤。拱鼻，張口，鼓腹，四足，短尾上翹，耳穿小孔，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，可受水，嘴可出水，體肥壯，腹部鼓起加大了容積，四足立起便于加熱，造型生動(dòng)美觀，近似豬或狗形；
白陶鬶，灰白色，頸部粗短似漏斗狀，頂部有斜向的流伸向器身前部。圓環(huán)形提梁，上聯(lián)頸部，下接器身，表面按壓成絞索狀。腹部略呈球狀，腰部有一周橫向附加堆紋，表面壓印成花邊形的裝飾。三個(gè)肥大的空袋足，呈鼎立形式均勻分布于腹部下方。
網(wǎng)紋彩陶背壺，泥質(zhì)紅陶，侈口、短頸、橢圓腹、平底，腹部一側(cè)有寬帶豎耳一對，另一側(cè)一突鈕。肩腹部繪兩層上下交錯(cuò)的黑色連三角網(wǎng)紋，下層兩豎耳一段繪菱形網(wǎng)紋。
聽到文忠萌介紹到，大汶口文化是新石器時(shí)代后期父系氏族社會的典型文化形態(tài)，以泰山地區(qū)為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今徽州的淮北一帶，豫州省也有少部分這類遺存的發(fā)現(xiàn)。
許樂聽到黃海之濱的時(shí)候，又想起了黃海道人，想起了青姐！
小青打著噴嚏已經(jīng)沒有了想法就是不斷的塞著豬蹄，“小樂啊，快了，我就快能化形了，你別找我了，我會替你報(bào)仇的，你放心的走吧，我以后初一十五都給你燒香，你放過姐姐吧”！
隨后又看了看房子遺址和墓地、尸骨的情況，非常有代表性的男女分開埋葬模式，讓大家對遠(yuǎn)古的生活方式又有了更進(jìn)一步的了解，整個(gè)用了將近一個(gè)半小時(shí)！
許樂他們和文忠萌握手告別，又往泉城趕！
路上，許樂問了一下哪里吃飯不錯(cuò)，還能住宿的，廣然說是大明湖大酒店！
隨后許樂撥出去一個(gè)電話，那邊接通了！
“師兄，您好啊，我是許樂，現(xiàn)在正在往泉城趕，大概七點(diǎn)半能到大明湖大酒店，您有時(shí)間嗎，一起坐坐”？
那邊一愣，隨后高興地說道，“好嘞，過會見”！
孫水波聽到那個(gè)聲音，非常的激動(dòng)，張文慧有些迷糊，能讓許樂叫師兄的是誰?。繘]看到孫老師都得管許樂叫師叔??！
這輩分真高啊，那自己叫許班長也夠占便宜的了！