第四十四回元光返天泄仙機(jī)先師遣徒入鳳鳴

    你待他有恩，他待你不薄，狼狽能廝守，只因利未消。

    明日陷囹圄，不見(jiàn)他慰瞧，人情薄如紙，勢(shì)無(wú)似火燒。

    上回說(shuō)到恒元宮司徒與京兆尹雙雙慘死，天庭震怒，疑是李成道所為，但一時(shí)毫無(wú)把柄，只得遣下趙公明下界勘察。那趙公明接了圣旨，帶著招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司并八元猛將、六毒大神、五方猖兵、二十八將等，浩浩蕩蕩往鳳鳴山而來(lái)。成道亦接了圣旨，親自到山門處迎謁。趙公明原本與李成道爭(zhēng)斗過(guò)，未能戰(zhàn)勝，因此回宮之后苦修道法，只望來(lái)日與李成道論個(gè)短長(zhǎng)。不想世事變幻，那李成道如今亦是凡間神帝，職位尚在自己之上，無(wú)有圣命便不可擅動(dòng)刀兵，因此才命帳下傾巢而出，要來(lái)給李成道擺擺架子，不想著李成道竟然迎出山門，因此自覺(jué)慚愧，連忙翻身落下黑虎，向成道施禮道：“卑職趙公明，參見(jiàn)帝君?！背傻肋B忙攙起，道：“元帥一路奔波勞苦，小神略備了薄酒，為元帥洗塵！”趙公明忙稱不敢，成道手下十二值神連忙與趙公明見(jiàn)禮，明神奉義引著蕭升、曹寶等人徑往恒元宮偏殿而來(lái)。

    成道盛情款待自是不提，那趙公明奉了玉帝圣旨，不敢怠慢，宴后謝絕成道安排的驛館，帶人在恒元宮外安營(yíng)扎寨，夜晚便親自帶人前往太尉府一探究竟。不過(guò)鳳鳴山的山神、土地、河伯、樹仙早已被十二值神交代，誰(shuí)也不愿惹禍上身，因此只推說(shuō)不知。趙公明等再往司徒府，一如此說(shuō)。這一邊如沒(méi)頭蒼蠅一般毫無(wú)頭緒，而另一邊天庭之上，那元光神早已合盤托出，原來(lái)竟是李成道痛恨任無(wú)別、寧世考不服王命，屢次與李成道為敵作對(duì)，李成道殺心大起，那一日任無(wú)別咆哮朝堂，李成道事后令灰仙對(duì)任無(wú)別花言巧語(yǔ)一番，只道是李成道甚是愧疚，密詔太尉到宮中一敘，那宮中早備下酒宴，另封任光繼為鎮(zhèn)國(guó)將軍，李成道此舉，只為君臣和睦。任無(wú)別甚是狂妄，得意而去，待任無(wú)別到了宮中，成道摒去了殿內(nèi)從人，宣讀任無(wú)別八大罪狀，當(dāng)即用光華刃殺死，借殿內(nèi)密道將太尉尸首抬出焚化。后又令灰仙化作任無(wú)別模樣，大搖大擺返回太尉府，趁著夜色，借土遁返回恒元宮。李成道又派下建太歲等人，刺殺了司徒寧世考和韓威，扮作是二人內(nèi)訌而死。那六箭之七孔，便是出自光華刃。玉帝聽聞之后，勃然大怒，一劍砍掉御案，誓要剿滅李妖。那邱天師諫道：“陛下，如果此時(shí)下旨追查李妖之罪，有三不可：其一，李妖誅殺太尉、司徒之事，雖然是昭然若揭，但畢竟是眾人猜測(cè)，如今僅憑元光神一面之詞，恐難令李妖就范；其二，陛下已派趙公明前去緝兇，如果此時(shí)宣布那李妖為賊首，一箭三雕之際便難成功；其三，那太尉二人雖然是天庭所封，但畢竟有把柄落在李妖手上，如若李妖只說(shuō)是替天行道，恐亦無(wú)紕漏，到時(shí)捉雞不成，反倒蝕把米?！庇竦垩缘溃骸半夼痣y消，莫非就令這李妖逍遙法外不成？”邱天師道：“陛下，如今趙公明便在鳳鳴山，那趙公明與李妖有隙，二人必不能相和，陛下只宜靜觀其變，到時(shí)無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，陛下都可坐收漁翁之利。即便是二人未有爭(zhēng)端，那趙公明若是查實(shí)李成道罪狀，天庭再下令剿殺不遲?！庇竦壑缓米髁T。

    再說(shuō)那趙公明，查了半月有余，仍是絲毫無(wú)有進(jìn)展。邱天師數(shù)次派人催問(wèn)，也只得回復(fù)“毫無(wú)眉目”。趙公明苦思冥想，難解心中謎團(tuán)，一日有鳳鳴山天兵悄悄來(lái)報(bào)，只道是刺殺司徒之時(shí)，身上有六箭，卻有七孔，而且那箭羽經(jīng)武庫(kù)令、兵馬司指認(rèn)，不是天庭所造，亦非是恒元宮之物。因此斷定，定是十二值神中有人奉命刺殺司徒。趙公明左思右想，只道是此事關(guān)系重大，因此燃過(guò)信香，稟告恩師張?zhí)鞄?。那張?zhí)鞄熢缫研闹敲?，因此密語(yǔ)趙公明：“爾將有此劫在前，如今好似雷池之畔。此案功成，將受李成道所害，此案不成，將受天庭之難。然劫數(shù)在此，神仙亦難逃。”趙公明聽得心驚不已，正不知如何應(yīng)對(duì)。那利市仙官姚少司道：“元帥，我等正被置于火上欲烹，此時(shí)不可見(jiàn)罪于兩方，屬下聞聽人說(shuō)太尉已遠(yuǎn)遁西教避難，此事天庭并未知曉，亦不可查真?zhèn)?，而六箭七孔之事，恐不是我道家法術(shù)。此事關(guān)系重大，懇請(qǐng)玉帝延緩時(shí)日方可?！壁w公明亦是無(wú)奈，只得上奏天庭，懇請(qǐng)延緩時(shí)日。

    那玉帝在廷議之上，將趙公明奏折摔下，怒道：“朕早已知曉恒元宮重臣慘死因由，遲遲不肯發(fā)落，只是想令那李妖幡然悔悟，如今派下趙公明前去勘驗(yàn)，亦是給他翻身之機(jī)。然趙公明不思報(bào)效天恩，竟然包庇李妖擅殺天庭眾官之實(shí)，是可忍孰不可忍！黃門官，即刻傳下旨去，免去其緝兇之職，手下兵將，悉數(shù)劃撥赤城王楊戩。另幽禁座下黑虎三百年，后貶下界去輪回，代主受過(guò)，以儆效尤！”張?zhí)鞄煹纫?jiàn)玉帝數(shù)番見(jiàn)罪趙公明，知是勸諫無(wú)用，反致不美，因此無(wú)人替趙元帥求情。待甲戌神展子江宣旨之后，趙公明羞愧難當(dāng)，當(dāng)即與黑虎灑淚而別，那黑虎由天官綁縛，囚在天牢，不令與趙公明相見(jiàn)。

    再說(shuō)恒元宮，見(jiàn)趙公明空查了一番，并無(wú)實(shí)據(jù)，反而遭到天庭貶謫，成道甚是欣喜，知道天庭不過(guò)色厲內(nèi)荏，因此高樹替天行道大旗，對(duì)吏治流弊大力改革。罷黜三公封號(hào)，追封應(yīng)天為太師，追封亡志為侯，詳定規(guī)制，嚴(yán)苛律法，先后緝拿、懲辦恒元宮將領(lǐng)、官員十?dāng)?shù)人，封楊威侯劉猛為京兆尹，封明神奉義為丞相司直，封建太歲、除青龍、滿喪門、平六合、定官符、執(zhí)小耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收貴人、開吊客、閉病符十二值神為太常丞、光祿丞、衛(wèi)尉丞、太仆丞、廷尉丞、大鴻臚丞、宗正丞、大司農(nóng)丞、少府丞、御史中丞、尚書令、中壘令。封五常侍為議郎、符節(jié)令、尚書仆射、侍御史、考工令等職，擢雷風(fēng)校尉巫綱為日巡神，享五百石俸祿，欲要架空那些鉆營(yíng)逐利的九卿之輩，只是一時(shí)難有兵權(quán)，不可操之過(guò)急。成道封三茅真君俱為光祿大夫，但三位真君思慕閑云野鶴，辭官不做而去。

    那玉帝見(jiàn)了，暗自憤恨，只是這恒元宮三公倒有其二被李成道所殺，天上眾官早已畏懼，玉帝屢次命人舉薦才德之神任職恒元宮，卻是無(wú)人愿去。玉帝一時(shí)無(wú)措，只得令眾神時(shí)刻監(jiān)視恒元宮，再做定奪。

    成道見(jiàn)天庭已靖，召來(lái)日巡神巫綱、夜游神白賢問(wèn)道：“二卿，現(xiàn)在人間如何？”那白賢道：“帝君，如今人間雖是大唐治下，卻已是勢(shì)微，各地藩鎮(zhèn)擁兵自立，不服王命。長(zhǎng)此下去，久后必將刀兵四起、戰(zhàn)火紛飛，那世間百姓必然凄苦不堪。如今，苛捐雜稅重重、貪官污吏如虎，那百姓懦弱，敢怒而不敢言?！蔽拙V言道：“凡間爭(zhēng)亂不已，令禮儀崩壞，那世間之人，奸佞者不計(jì)其數(shù)、詭詐者數(shù)不勝數(shù)。年輕者，動(dòng)輒爭(zhēng)斗；年老者，為老不尊；富貴者，為富不仁；貧賤者，不知廉恥；為官者，扒人房產(chǎn)；為奴者，掘人墳?zāi)?。亦有行商販賣者遇禍，而貨物遭哄搶；誘拐婦孺者遭緝，而不施以重刑；更有買官鬻爵者明目張膽、明碼實(shí)價(jià)；山賊草寇者橫行鄉(xiāng)里、為所欲為?？v是如此，天庭卻不予作為，對(duì)人間疾苦置若罔聞，任由大小神仙在人間作威作福、敲詐百姓，百姓自知水深火熱，卻均不敢出頭。”成道言道：“如此這般，天庭必然知曉，然卻袖手旁觀，只是要看孤如何處置。倘若理順人間，便是天庭之功，倘若加重動(dòng)亂，便是孤之罪過(guò)，天庭正好降罪。”白賢道：“帝君，如今天庭無(wú)所作為，若我等也聽之任之，那百姓定然生靈涂炭，還請(qǐng)帝君憐憫蒼生。”成道亦道：“愛(ài)卿，過(guò)去這鳳鳴山不靖，孤難得騰出手來(lái)，如今三界清平，定然要放開手腳。巫綱、白賢聽令！令你二人各領(lǐng)一千人馬，持虎符加強(qiáng)人間巡查，倘有不遵法紀(jì)者，可與處置，不必奏報(bào)！”二人領(lǐng)命而去。

    成道又召來(lái)劉猛、奉義，命劉猛為宣法顯圣大神，賜下雷錘火鑿，但有訴訟不均、指日為誓者，便可依誓懲戒謊言者。命奉義為凡靈督查監(jiān)官，遇有貪官污吏、惡霸劣紳，可依恒元宮律處置。成道早有心大建宮祠，欲建起三重大殿供奉天下仙宗圣祖，每重殿各起三宮，位于山門之后。第一重殿建起衍圣宮，供奉至圣先師，左右各建起大成宮、逸仙宮，供奉韓非子、莊子；第二重殿中間建起行德宮，供奉太乙救苦天尊，左右各建傳恩宮、妙宗宮，供奉姜太公、鎮(zhèn)元大仙；第三重殿建起大德宮，供奉太上老君，左右建起圣德宮、普渡宮，供奉玉皇大帝、西天佛祖。如此一來(lái)可令天下有所信仰，二來(lái)也可壯大恒元宮聲威，因此命建太歲備禮，成道要親往拜謁孔圣先師，請(qǐng)至圣先師臨凡宣講仁道。想當(dāng)初成道大鬧天宮時(shí)，推崇公正，令天庭無(wú)奈，至圣先師又覺(jué)天道不死，乃為成道說(shuō)上幾句公道，成道感其恩德。

    那建太歲言道：“帝君，微臣聽聞孔圣所創(chuàng)儒教人才濟(jì)濟(jì)、匡世濟(jì)民，凡間歷朝歷代無(wú)不遵循孔圣之道，更有無(wú)數(shù)地主皇帝，親自拜謁，卻礙于天庭體面，不肯追封。致使孔圣心灰意冷，恐不肯出山為我鳳鳴山布道人間?！背傻姥缘溃骸白x書之人好名節(jié)，好學(xué)之人重體面，世間書生無(wú)不如此，料想孔圣也難絕其理。今日孤親自前往，以弟子禮謁見(jiàn)，恐圣人必不冷我于門庭之外?！蹦浅帻堁缘溃骸暗劬Y賢之心，難能可貴。不過(guò)圣人一畏天庭之威，二怨天庭之隙，帝君此去，未必為妥。那儒家子弟，遍布天下，儒圣之德，曉諭四方，天下文人，世代祭祀，以孔圣之德，成為天尊、大帝亦不為過(guò)，天庭卻遲遲不肯赦封。更有甚者，那小兒神曾下界為民，取名項(xiàng)橐，無(wú)師自通、長(zhǎng)于急智，七歲時(shí)于路中用泥土堆城以樂(lè)，巧遇孔子車馬前來(lái)，不僅不避，反而以‘只知車避城、不聞城避車’回應(yīng)，孔圣只好繞道而行?？资ニ枷氪送峭瑢こ?，因此出題問(wèn)之：‘人生于世，皆托日月星辰之光，地生五谷，方養(yǎng)眾多生靈，且問(wèn)小兒，天有多少星辰？地有多少五谷？’那項(xiàng)橐立即答道：‘天高不可丈量，地廣不能尺度，天有一夜星辰，地有一茬五谷。’圣人愛(ài)其機(jī)智，因此復(fù)問(wèn)閑題，諸如‘何山無(wú)石？何水無(wú)魚？何門無(wú)關(guān)？何車無(wú)輪？何牛無(wú)犢？何馬無(wú)駒？何刀無(wú)環(huán)？何火無(wú)煙？何人無(wú)婦？何女無(wú)夫？何日不足？何日有余？何雄無(wú)雌？何樹無(wú)枝？何城無(wú)使？何人無(wú)字？’不想那項(xiàng)橐立即答出：‘土山無(wú)石、井水無(wú)魚、空門無(wú)關(guān)、輿車無(wú)輪、泥牛無(wú)犢、木馬無(wú)駒、斫刀無(wú)環(huán)、螢火無(wú)煙、仙人無(wú)婦、玉女無(wú)夫、冬日不足、夏日有余、孤雄無(wú)雌、枯樹無(wú)枝、空城無(wú)使、小兒無(wú)字?！?xiàng)橐之智，非人所能及，但所言之語(yǔ)，乃是稚氣童言，所問(wèn)之題，非為大智慧，但圣人答之不出，大嘆‘后生可畏’。項(xiàng)橐三問(wèn)圣人，圣人皆不能答，因此行拜師之禮，只是顏面無(wú)存，因此過(guò)后再不東游。不想那天庭卻遵項(xiàng)橐為圣公，其羞辱之心溢于言表。因此臣斷定圣人不愿親臨相助。”成道言道：“愛(ài)卿莫要以小人之心度君子之腹，圣人之高德廣智，非是我等所能領(lǐng)悟，怎可以管窺豹，誤了圣人之心?！蹦浅帻堁缘溃骸暗劬?，窺一斑而知全豹，微臣直言，句句肺腑，帝君親臨，倘若圣人禮而助之，則有助于天下蒼生，萬(wàn)一圣人避而不見(jiàn)，則不僅有損帝君威嚴(yán)，亦無(wú)助于我鳳鳴山招賢天下才俊。帝君不知，那文人學(xué)子但凡趕考之前，必重禮祭拜圣人，以求保佑登科，然而天庭早已設(shè)下文曲星，如今又設(shè)立文昌星，均是掌管天下文人功名祿位之神，那凡人追名逐利，紛紛拜祭二神而冷落圣人，實(shí)非正道，足以令圣人心寒。想那圣人，曾經(jīng)弟子三千，天下為之禮遇，如今明則賦閑，暗則排擠，非是崇學(xué)之道。故臣料想，圣人必待天下清明方可重出人世?！背傻缆犉溲哉f(shuō)有理，言道：“卿所言有理，不如卿代孤前去，詳陳孤渴盼之心，倘若圣人有意，孤定當(dāng)前往。”那除青龍領(lǐng)命而去。

    數(shù)日后，除青龍回，另有孔圣弟子有若回禮拜見(jiàn)，言道：“家?guī)煾心畹劬⑶椋孛∪饲皝?lái)拜謝?！背傻蕾n座，言道：“想必仙君早已知這人間混亂，不知圣人是否愿與孤同理這中土天下？”那有若言道：“家?guī)熢偃萃?，蒙帝君錯(cuò)愛(ài)，實(shí)為慚愧。不過(guò)家?guī)熌赀~，恐不便再涉人世，難當(dāng)?shù)劬⑶?，近日將遣下兩位親傳弟子前來(lái)恒元宮，相助帝君宣揚(yáng)仁道?！背傻来笙?，命除青龍備宴款待。

    那天庭眾官聽聞成道命人前去拜謁圣人，笑道：“那鳳鳴山孤掌難鳴，想要蒙騙人心，還需他人相助，不過(guò)李成道也是失算，想那孔仲尼乃是有智之神，怎么為其見(jiàn)罪天庭？況且李成道宮廷鄙陋，不能給予名利，只以紅口白牙，怎能說(shuō)成此事？”亦有元光神道：“孔仲尼雖然官卑職輕，卻也受世間文人禮拜，財(cái)資豐足，絕不會(huì)因利薄而不往。臣以為，李成道不過(guò)借助凡間皇帝，追封孔仲尼之爵，以此提升孔仲尼官位，倒是天庭應(yīng)該防范?！庇竦勐勚欣?，命文曲星君傳旨天下人曹，勸諫各人皇地主，萬(wàn)不可追謚孔子為帝，只能以道家為宗。不久，圣人遣下曾點(diǎn)、顏無(wú)由二人前來(lái)恒元宮，成道召見(jiàn)，命開吊客設(shè)宴款待，令置崇仁館。

    那成道確是一窮二白、府庫(kù)空虛，且自思孔圣絕非好利之人，不知以何禮以結(jié)孔子。收貴人言道：“帝君，圣人并非俗人，豈能看重財(cái)帛，臣嘗聞圣人曾為魯相，因不得志而周游教學(xué)，天下文士，幕利者寡、羨名者眾，恐圣人也需名望之輔，從前圣人雖有大德，卻只有‘尼父’、‘宣尼’、‘先師’、‘先圣’之號(hào)，尊不過(guò)公爵，甚至李唐封為‘太師’之職，后李隆基封為‘文宣王’，不過(guò)亦有人指此處之‘王’，意為‘貫通天地者’，并非爵位。帝君何不令凡間眾皇帝追封圣人謚號(hào)為帝，以顯圣德？”成道大喜，乃令收貴人傳旨天下人鑒官前往鳳鳴山聽誥。

    不想各人鑒官早已得天庭旨意，因此不肯奉召前來(lái)。那孔子被后世讀書人敬仰，頂膜禮拜，自然成神。但升神之后，天庭仍不予用，僅與個(gè)富貴散仙之位。中原人主深諳其道，因此歷朝謚號(hào)均不過(guò)是“仙師”、“尼父”一類，儒生身價(jià)更是大不如前。圣人自知無(wú)力回天，遂只在凡間享受香火，傳道授業(yè)解惑，不再理三界紛爭(zhēng)。成道成神后，主政人間，見(jiàn)人間奸佞日盛，無(wú)非是人心不足、貪欲無(wú)度，置五常于不顧，因此數(shù)次上奏天庭，褒獎(jiǎng)孔子，均不得回文。過(guò)了數(shù)百年，天下四分五裂，天庭難以統(tǒng)令，成道再宣旨意，時(shí)有西夏小國(guó)人鑒官焦景顏至。成道乃令西夏國(guó)主尊孔圣為帝，永享世間祭拜。西夏國(guó)主李仁孝乃尊孔子為文宣帝，并令州郡悉立廟祀，殿庭規(guī)格一如帝制。不想此舉惹怒天庭，令西夏國(guó)祚短夭，后世人主皆以此為鑒，權(quán)以“至圣先師”傳名。此乃后話。正是：時(shí)運(yùn)乖蹇需養(yǎng)晦，名利可遇亦可求。

    不知后情如何，且看下回分解。