曹雪芹
脂硯齋畸笏叟
其人鸀蔭濕心
夢(mèng)覺主人序
辭傳閨秀而涉于幻者，故是書以夢(mèng)名也。夫夢(mèng)曰紅樓，乃巨家大室兒女之情，事有真不真耳。[能說出此話者，乃知何為真，何為不真之人。]紅樓富女，詩證香山；[要緊在“詩”，“死”也！]悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶。[“皆是血”之文，竟又飄逸。]作是書者藉以命名，為之《紅樓夢(mèng)》焉。嘗思上古之書，有三墳、五典、八索、九邱，其次有《春秋》、《尚書》、志乘、檮杌，其事則圣賢齊治，世道興衰，述者逼真直筆，讀者有益身心。至于才子之書，釋老之言，以及演義傳奇，外篇野史，其事則竊古假名，人情好惡，編者托詞譏諷，觀者徒娛耳目。今夫《紅樓夢(mèng)》之書，立意以賈氏為主，甄姓為賓，明矣真少而假多也。假多即幻，幻即是夢(mèng)。書之奚究其真假？惟取乎事之近理，詞無妄誕。說夢(mèng)豈無荒誕？乃幻中有情，情中有幻是也。[不能明言，則為之幻。]賈寶玉之頑石異生，應(yīng)知琢磨成器，無乃溺于閨閣，幸耳《關(guān)雎》之風(fēng)尚在。[此風(fēng)乃“君子好逑”，終不忘黛玉之情。]林黛玉之仙草臨胎，逆料良緣會(huì)合，豈意摧殘?zhí)m蕙，惜乎《摽梅》之嘆猶存。[此嘆乃“頃筐塈之”，情情而死之怨。]似而不似，恍然若夢(mèng)，斯情幻之變互矣。天地鐘靈之氣，實(shí)鐘于女子，詠絮丸熊、工容兼美者，不一而足。貞淑薛姝為最，鬢婢嫋嫋，秀穎如此。列隊(duì)紅妝，釵成十二，猶有寶玉之癡情，未免風(fēng)月浮泛。此則不然。天地乾道為剛，本秉于男子，簪纓華胄、垂紳執(zhí)笏者代不乏人。方正賈老居尊，子侄躋躋，英年如此；世代朱衣，恩隆九五，不難功業(yè)華褒。此則亦不然。是則書之似真而又幻乎？[前說“假多即幻，幻即是夢(mèng)”，此又以“幻”似真，乃言后回?cái)⊥?，不敢示人故事。]此作者之辟舊套開生面之謂也。[“開生面”，乃言前人未言之言。]至于日用事物之間，婚喪喜慶之類，儼然大家體統(tǒng)；事有重出，詞無再犯，其吟詠詩詞，自屬清新不落小說故套；言語動(dòng)作之間，飲食起居之事，竟是庭闈形表，語謂因人，詞多徹性，其詼諧戲謔，筆端生活未墜村編俗理。此作者工于敘事，善寫性骨也。夫木褀大局，轉(zhuǎn)瞬興亡，警世醒而益醒；[唐.李頎《別梁锽》：“莫言富貴長可托，木褀朝看暮還落?！比龂?阮籍《八十二》“墓前熒熒者，木褀耀朱華。榮好未終朝，連飚隕其葩?！盷太虛演曲，預(yù)定榮枯，乃是夢(mèng)中說夢(mèng)。說夢(mèng)者誰？或言彼，或云此。既云夢(mèng)者，宜乎虛無縹緲中出是書也。書之傳述未終，余帙杳不可得；既云夢(mèng)者，宜乎留其有余不盡，猶人之夢(mèng)方覺，兀坐追思，置懷抱于永永也。甲辰歲菊月中浣夢(mèng)覺主人識(shí)。[甲辰，乃1784乾隆四十九年。此時(shí)脂硯59歲，乃她為是書之最后努力也。何以如此肯定？且看后證。]
鸀蔭濕心序
此書之由來，已經(jīng)有八十一回前楔子交代矣。今幸而面世者，乃空空道人遺風(fēng)尚存，濕心與眾編輯反復(fù)看過此書，討之論之再三再四之后，尤其是后三十回，確定其人其文之大旨，雖不能確定是否曹雪芹手筆，然而著意在閨閣中女兒之小性，只供“醉余飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩”，乃與前八十回一致。所以并無意任何大旨，更無意與干涉任何朝廷也。至于在上者衷情于深閨秀閣，竟于日理萬機(jī)之余，行幸于女兒清凈之境，實(shí)乃小女子之大幸事。在我等看來，與政老肺腑之言竟同者，乃“上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇，祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。”何況五人同幸，正是“五鳳齊飛入翰林”也。誰知結(jié)果竟不然者，實(shí)屬意外之意外，與天理人心大相徑庭。所以此書對(duì)那不知何時(shí)何代、何朝何年號(hào)之一皇上小有微詞處，亦決非意在反對(duì)那位當(dāng)今。凡真龍都有逆鱗的，我等凡夫俗人自己一身毛病，孽障一個(gè)，豈可十全于當(dāng)今哉？然圣上自己以“十全”自比者，又如之奈何本書？所以本書之旨，亦決非反對(duì)任何一位皇上也。其中更有“君仁臣良、父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比。”一點(diǎn)不錯(cuò)，更加發(fā)揚(yáng)光大，以至于兆億斯年可也。亙古第一之孔圣人有言：“唯女子與小人為難養(yǎng)也?！庇钟惺駶h皇帝劉備道：“妻子如衣裳，兄弟如手足?！比欢藭贾聊?，越往后來，如何竟反不然？所謂“天地鐘靈之氣實(shí)鐘于女子”，而男兒竟“渣滓濁沫”，幾無例外；竟更有真假二玉自以為姊妹，同皈一假男，亦屬意外之外。所以是書之后回亦與前八十回荒唐同，或者更甚？唯一可以解釋之處，是此間天地世界皆同者，乃是“天地乾道為剛，本秉于男子，簪纓華胄、垂紳執(zhí)笏者代不乏人”之世界。只是意外之外，尚有此間小女兒一片天地也。所以有女媧煉“頑石三萬六千五百零一塊”?！爸挥昧巳f六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下”之說，成其一派荒唐之言。此一派荒唐謬在人間以女兒為最珍，男人若以為“養(yǎng)”，以為“衣裳”，則身外之物多多益善；得之可喜，毀之無所謂之間，英雄蜂起，謀為“天下第一風(fēng)流人物”者代不乏人。以至于兄弟相間，女兒血淚，豈不又謬？竟又大道！所以此書絕頂荒唐之言，——只未直言者，今由鸀蔭代言之，乃男子獨(dú)尊世界之未世也。然而男人本能花心，不悟者從古至今不絕，亦屬無可奈何，接著鏡花水月而去矣。此一世界觀如何？稱得起是一種世界觀嗎？自然比不過馬克思?xì)v史唯物主義的科學(xué)性？但是的的確確，比馬克思早了一百年。
鸀蔭濕心2006/12/26
說明
這本《鸀點(diǎn)黑紅》實(shí)在并不怎樣，乃是其人所棄，鸀蔭偶拾，出版社胡涂，得以半抱琵琶，故不敢用《紅樓夢(mèng)》、《石頭記》等大名以欺世人也。鸀蔭濕心翻看其人之文，破綻百出，怎么敢以這么個(gè)多余的東西為據(jù)？故仍然以《甲戌》、《己卯》、《庚辰》、《戚序》、《列藏》、《夢(mèng)覺》、《蒙府》等七個(gè)影印本和《其人》手抄本，共八本為底、校本次序，輔以《舒序》、《夢(mèng)稿》、《靖藏》等本的資料；然而既因其人之文而有是書，所以萬分之一以外，才用其人之文一二字注之，都有標(biāo)記，不敢魚目混珠的。
鸀蔭亦曾經(jīng)敬看各時(shí)期出版的各種版本，高明極了。只是高明在上，如十個(gè)各個(gè)不同之太陽當(dāng)空，不知何從。大無可奈何之處，在于難以取舍，實(shí)無此判斷能力也；所以癡人呆辦法，大用括號(hào)兼而納之。
簡(jiǎn)單的，是用括號(hào)表示，此處下一次序校本多出了的字，如第五回：“寶玉方欲回言，只聽迷津內(nèi)水響如雷，竟有一夜叉般怪物攛出，直撲而來，（將寶玉拖將下去，）唬得寶玉汗下如雨，……”想作者在《甲戌》本中，原本不欲牽連到賈寶玉，可是在《己卯》時(shí)，就打算對(duì)他亦不留情了，因有此不同？亦未可知。
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用[]括號(hào)，原意表示下一次序校本，在此處與底本相同數(shù)量的幾字，它們的不同之處。如第三回：“背地里舀著他的兩三個(gè)小么[優(yōu)、子.戚、幺.其]兒出氣，……”此括號(hào)內(nèi)并列三個(gè)出處，依次表示《己卯》、《戚序》、《其人》三本此一字與《甲戌》如何不同。又如第一回：“何為不用假語村言敷演出一叚[段.戚]故事來，……”表示《戚序》此處是“段”，而《甲戌》、《己卯》、《庚辰》三本是“叚”。此后，便多以后注為準(zhǔn)。只保留部分的不影響閱讀的，以保持原本特色。
可是麻煩就出來了，如果前后字?jǐn)?shù)不同奈何？如第三回：“心里就算是就相認(rèn)識(shí)[是舊相識(shí)]?！北硎尽都好繁尽芭f相識(shí)”三字，或可校改《甲戌》本的“就相認(rèn)識(shí)”四字。若還是三字比三字，《己卯》本就成了“就舊相識(shí)”，其實(shí)《己卯》并無此“就”字。如何避免這種誤解？不才為了這個(gè)麻煩，只得將《甲戌》本的“就相認(rèn)識(shí)”四字加粗，表示[]中的字，不論多少，蘀代的是這四字。再如第七回：“若吃凡[尋常]藥，是不中用的?！睂ⅰ胺病弊旨哟郑允净蚩杀弧皩こ！倍中８?，亦此類也。第五回：“將謹(jǐn)勤有用的工夫[留意于孔孟之間]”，用后七字校前八字，亦此類也。
脂批中的情景亦用此法。如第四回：【都太尉統(tǒng)制縣伯玉[王.戚]公之后，共十二房。都中二房，馀(在籍.戚)?！壳耙粋€(gè)方括號(hào)，表示可用《戚》本，將“玉”改為“王”字。后一個(gè)圓括號(hào)，表示《戚》本此處多出“在籍”二字。又如第一回：【甲側(cè)靖夾條：此是第一首標(biāo)題詩。甲眉靖夾條：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，余[奈]不遇癩頭和尚何！悵悵！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本[有幸]，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午[申]八日[月]淚筆。】表示用此《靖藏》一個(gè)夾條脂批，或可校對(duì)《甲戌》此二批意。凡沒有標(biāo)出的，則是學(xué)界共識(shí)。鸀蔭之私，是自不敢混入一字的。
至于鸀蔭的鸀批，則純屬哪兒涼快哪兒呆著去的，故現(xiàn)以陰字，以便列位隔過不看。
鸀蔭濕心2006/2/26
脂硯齋重評(píng)《石頭記》
凡例
《紅樓夢(mèng)》旨義：是書題名極多，《紅樓夢(mèng)》是總其全部之名也。又曰《風(fēng)月寶鑒》，是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點(diǎn)晴[睛.其]矣。如寶玉做夢(mèng)，夢(mèng)中有曲，名曰《紅樓夢(mèng)十二支》，此則《紅樓夢(mèng)》之點(diǎn)睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風(fēng)月寶鑒”四字，此則《風(fēng)月寶鑒》之點(diǎn)睛。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點(diǎn)睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。然通部細(xì)搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若云其中自有十二個(gè)，則又未嘗指明白系某某，極[及.其]至“紅樓夢(mèng)”一回中，亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。
書中凡寫長安，在文人筆墨之間，則從古之稱；凡愚夫婦、兒女子家?？诮?，則曰“中京”，[書中實(shí)曰“都中”。]是不欲著跡[跡.其]于方向也。蓋天子之邦亦當(dāng)以中為尊，特避其“東南西北”四字樣也。
此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)，不得謂其不均也。
此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備。[以上凡例文字，《甲戌》本所獨(dú)有。]
（脂硯齋重評(píng)《石頭記》
甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府
賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都
薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案
逰幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)
賈寶玉初試**情劉姥姥一進(jìn)榮國府
送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會(huì)秦鐘
比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸
戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂
金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源
《石頭記》第一回至十回
脂硯齋凡四閱評(píng)過
脂硯齋重評(píng)《石頭記》卷之
第一回
甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀.庚）
此{(lán)書.庚}開卷第一回也。[本書又用{}括號(hào)，表示此一次序校本與前一次序底本比較沒有的字。此回《甲戌》為底本，《己卯》、《庚辰》、《戚序》、《列藏》、《夢(mèng)覺》、《其人》依次為校本。但《己卯》本開始缺9頁，故用《庚辰》首校之。]作者自云：“因曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而(借通靈之說)撰此《石頭記》一書也，[用，表示校本多出的字。因《庚辰》在此處自是第一次序，故省略不注。]故曰甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈?！钡珪兴浐问拢忠蚝味菚?？自云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了[考較]去，覺其行止見識(shí)皆出于我之上。何(我)堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵？【蒙側(cè)：何非夢(mèng)幻，何不通靈？作者托言，原當(dāng)有自。受氣清濁，本無男女之別?！繉?shí)愧則有余、悔則無益之大無可奈何之日也。當(dāng)此時(shí)，則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈袴之時(shí)、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已[以]致今日一事無成、半生潦倒之罪，【明告看者?！縖出處凡與上前同不注。]編述一記[集]，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，(自護(hù)己短，)則一并使其冺[泯.夢(mèng)]滅也?！疽?yàn)閭魉鸞她.其]，并可傳我?！縖大有深意。此“他”乃“閨閣中本自歷歷有人”之“她”，“我”是作者，是脂硯？]雖今日之茆椽蓬牖，瓦灶繩床，[“茆椽”，用茅草直接鋪頂?！芭铍弧保桥畈菥幊傻拇皯艉熥?。“瓦灶”，陶灶?！袄K床”，木框子間經(jīng)緯編排棕繩制成的床。此種居住條件，上世紀(jì)農(nóng)村中仍多見。曹雪芹是在鄉(xiāng)下寫作的《紅樓夢(mèng)》？]其風(fēng)晨月夕，堦[階.其]柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者。(雖我未學(xué)，下筆無文，)何為不用假語村言敷演出一叚[段.戚]故事來，(亦可使閨閣昭傳，復(fù)可)以悅?cè)酥吭眨?破人愁悶，不亦宜乎？)故曰‘風(fēng)塵懷閨秀’[‘賈雨村云云’]。[用[]，表示校本比底本字?jǐn)?shù)相同，字不相同的幾字。]【庚辰混批：此回中凡用夢(mèng)用幻等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨?！磕耸堑谝换仡}綱正義也?！?br/>
開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意，原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時(shí)之書矣。雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之。
詩曰：
浮生著甚苦奔忙？盛席華筵終散場(chǎng)。[唐.寒山《詩三百三》：“浮生幻化如燈燼，冢內(nèi)埋身是有無?！盷
悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。[蘇軾《永遇樂.夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞》：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，但有舊歡新怨?！盷
謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。[駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》：“離前吉夢(mèng)成蘭兆，別后啼痕上竹生。”歐陽修《玉樓春》：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！盷
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。[作者在此透露《石頭記》的寫作已十年。從甲戌1754年前數(shù)十年，是1744乾隆九年甲子，后鸀蔭濕心有證，曹雪芹出生于1723雍正元年癸卯，所以開始寫作這年作者二十一歲。此詩《甲戌》本獨(dú)有，后來刪除此詩，應(yīng)因此詩血情太露。]
第一回
甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
列位看官，你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，【甲側(cè)：自站地步。自首荒唐，妙！】細(xì)諳[按]則深有趣味。待在下將此來歷註[注.其]明，方使閱者了然不惑。
原來，女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，【補(bǔ)天濟(jì)世，爀認(rèn)真，用常言?！坑诖蠡纳健净奶埔病！繜o稽崖【無稽也?！烤毘筛呓?jīng)十二丈、【總應(yīng)十二釵。】方經(jīng)二十四丈【照應(yīng)副十二釵?！款B石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，【合周天之?dāng)?shù)。蒙側(cè)：數(shù)足，偏遺我，“不堪入選”句中透出心眼。】只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。【剩了這一塊便生出這許多故事。使當(dāng)日雖不以此補(bǔ)天，就該去補(bǔ)地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼話。甲眉：妙！自謂落墮情根，故無補(bǔ)天之用。靖：補(bǔ)天濟(jì)時(shí)爀認(rèn)真，作常言?！空l知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，【煅煉后性方通。甚哉，人生不能學(xué)也?！恳蛞姳娛愕醚a(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。
一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，生得骨格不凡，豐神迥別[異]，【戚夾：這是真像，非幻像也。靖眉：作者自己形容?！空f說笑笑來至峰下，坐于石邊高談快論。先是說些云山霧海、神仙玄幻之事，后便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動(dòng)凡心，也想要到-->>