大羅馬帝國(guó)國(guó)內(nèi)是到處是匈奴人的友好城市，為了保障匈奴商人安全，匈奴汗國(guó)甚至駐守了胡兵。大羅馬帝國(guó)的邊防也日趨松弛，而此時(shí)作為大匈奴汗國(guó)左賢王的阿凡提此刻又在準(zhǔn)備第二次西征。

    平沙落雁曲之后，馬婷婷、司徒靜二女跟陳輕揚(yáng)的感情急速升溫，特別是馬婷婷，已經(jīng)開始主動(dòng)接近陳輕揚(yáng)。時(shí)為大秦帝國(guó)太平六年，陳輕揚(yáng)回到了洛陽(yáng)城。

    秦武帝半生戎馬，先是嬴蕩東征西討，后是陳輕揚(yáng)穿越后領(lǐng)導(dǎo)大秦繼續(xù)南征北戰(zhàn)，一刻都沒有停歇，此刻回到了洛陽(yáng)城，一路上看見和平的大秦百姓，安居樂業(yè)，心中感慨頗深。

    陳輕揚(yáng)的回來(lái)，滿朝文武全部轟動(dòng)。自從秦武帝在永定三年被薩滿教俘虜后，太子嬴思登基，現(xiàn)已經(jīng)過去六年了。秦文帝嬴思生于秦武王四年，秦武王九年武王滅周改年號(hào)為永定，永定三年后嬴思八歲登基。到了太平六年，秦文帝已經(jīng)十五虛歲了。

    大秦太后魏珍于是開始緊鑼密鼓地安排秦文帝親政了。隨著陳輕揚(yáng)的回來(lái)，親政儀式更加熱烈正統(tǒng)。陳輕揚(yáng)于是以太上皇的名義下令親政儀式禮制，陳輕揚(yáng)是凡人界大陸第一個(gè)太上皇，定名為——親政儀。大秦禮部記載：親政儀，禮制名，幼年皇帝成年后開始親自處理政務(wù)時(shí)所舉行的儀式，該儀式后，皇帝親自處理政務(wù)曰親政。

    禮部記載：太平六年，太上皇秦武大帝及皇太后秦武后、黃太妃周太后于前期遣官祭天、地、廟、社。屆日，陳太上皇、皇太后儀駕及皇帝法駕鹵簿。太上皇、皇太后御洛陽(yáng)城新阿房宮，皇帝（秦文帝）著禮服乘輿出隆宗門，至永康左門外降輿，詣新阿房宮宮，升東階，立于門左，王以下隨行。入八分公以上及大秦王公等集于隆宗門外，不入八分公以下，二品以上大臣，集于長(zhǎng)信門外，三品以下官員集于午門外?；实劬桶菸?，率群臣三跪九拜，大匈奴汗國(guó)薩滿教圣女司徒靜、大樓蘭王國(guó)樓蘭長(zhǎng)公主馬婷婷以國(guó)主禮祝賀。帝復(fù)位，太上皇、皇太后還宮。禮成。帝還宮后，復(fù)至中和殿，執(zhí)事官等行禮畢，帝御正大光明殿，樂作，升座。樂止，鳴古琴，王公大臣等百官行禮。宣表、頒詔如儀。

    禮成，秦文帝頒布親政后的第一份詔書，一是感謝過去幾年大秦太后魏珍的辛勤養(yǎng)育，感謝大秦太上皇秦武帝過去十幾年孜孜不倦，勵(lì)精圖治，開疆拓土才有大秦帝國(guó)的大一統(tǒng)，頌揚(yáng)大秦帝國(guó)在大秦太后魏珍精心治理下特別是太平變法后的綱舉目張，物阜民康，豐功偉績(jī)，為向來(lái)史冊(cè)所無(wú)。

    大秦太后歸政，秦文帝親政。秦武帝夫婦在洛陽(yáng)城新阿房宮宮中繼續(xù)住了一個(gè)半月，就在周太后的陪同下前往咸陽(yáng)阿房宮。一個(gè)屬于大秦太后魏珍的完整時(shí)代就這樣結(jié)束了，屬于大秦文帝的新時(shí)代就此正式揭幕。

    原來(lái)，秦文帝嬴思看見父皇回來(lái)，本來(lái)打算連皇帝也不做了，可是陳輕揚(yáng)本來(lái)就生性散漫，自從修真了之后，早就不再眷戀凡塵了，陳輕揚(yáng)更想的是，在這片土地多走走，或者可以回到地球，豈不是更好？堅(jiān)決不肯接受帝位。秦文帝無(wú)奈，只能親政。

    且說這秦文帝親政之后，張儀、蘇秦、云鶴、秋笛、蒙恬（蒙驁子孫、蒙武之子）、蒙毅（蒙恬之弟，白起推薦）等人更是成為國(guó)之棟梁，而白起、孟說、烏獲、任鄙、簡(jiǎn)永蓮更開始了修真生涯，陳輕揚(yáng)給了幾人一部《基礎(chǔ)修真訣》，讓他們?cè)谛鲁睂W(xué)院傳授大秦學(xué)子修真。

    大秦帝國(guó)蒸蒸日上，陳輕揚(yáng)攜帶二女一路游山玩水，魏珍、周姬屬于凡人體制，不愿意闖南走北，就去了咸陽(yáng)阿房宮。太平七年秋，薩滿教圣女司徒靜在回到圣女島后生下陳輕揚(yáng)的女兒——夢(mèng)可兒。陳輕揚(yáng)打算孩子姓贏，司徒靜堅(jiān)持孩子需要姓司徒，還是馬婷婷打了圓場(chǎng)，既然愛情是你們的一個(gè)夢(mèng)想就不要爭(zhēng)吵，姓什么有什么關(guān)系，反正都是你們的孩子，此孩子因愛情之夢(mèng)而誕生，就叫夢(mèng)可兒吧。

    夢(mèng)可兒的出生是整個(gè)大匈奴汗國(guó)的重大日子。此刻，薩滿教經(jīng)過陳輕揚(yáng)改良發(fā)展的新薩滿教義已經(jīng)開始在大秦帝國(guó)和大羅馬帝國(guó)傳道（傳道即華夏地球的傳教，但是不僅僅是傳教，還有物色人選傳授修真大道）了，新薩滿教義充分吸收了薩滿教的原始宗教的教義，更充分吸收了大秦帝國(guó)著名思想家老子、莊子、孔子等人的思想，加上經(jīng)過了新潮學(xué)院的云鶴、秋笛、孟子等人的改良和包裝，新薩滿教義開始興盛起來(lái)。夢(mèng)可兒一出生，薩滿教就廢黜了匈奴之前的單于，夢(mèng)可兒成為了新的單于兼薩滿教圣女，司徒靜退居幕后。第二次匈奴羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)后，司徒靜學(xué)習(xí)中原，改稱單于為皇帝，改國(guó)號(hào)大匈奴汗國(guó)為大薩滿帝國(guó)，改族名匈奴為薩滿，夢(mèng)可兒是大薩滿帝國(guó)的第一任帝王及第一任的薩滿教教皇。

    錦上通常都會(huì)添花，夢(mèng)可兒出生后，馬婷婷跟陳輕揚(yáng)的感情急速升溫，在司徒靜的撮合在，二人也住在了一起。太平八年，馬婷婷跟陳輕揚(yáng)生一子。此為陳輕揚(yáng)次子，馬婷婷本乃西戎人士，對(duì)孩子姓氏毫不在意，陳輕揚(yáng)看次子白白胖胖，頗有靈性，喚其為空空，大名贏空空。

    原來(lái)，陳輕揚(yáng)穿越之前的白鷺市佛教盛行，根據(jù)白鷺市記載：南普陀寺是白鷺市著名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風(fēng)景絕佳。五代宋初，即有高僧依山結(jié)廬梵修。明季擴(kuò)建殿堂，規(guī)模初具，清初重修，始改今名。南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規(guī)模宏大，氣勢(shì)莊嚴(yán)，中軸線主建筑為天王殿、大雄寶、樂途殿、大悲殿、藏經(jīng)閣；其中，天王殿位于寺院中軸線的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側(cè)立有怒目環(huán)視的四大天王，殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。

    陳輕揚(yáng)去過之后，對(duì)南海觀音頗為推崇，覺得大慈大悲救苦救難極為難得，觀音菩薩更加四大皆空。陳輕揚(yáng)不希望孩子出家，但是希望次子可以革鼓扣空，空古空今，空盡天下事，沒有煩惱。所以取名贏空空，表面上的意思是次子是人生贏家，贏在難得糊涂，贏在快樂。

    太平九年夏，恰好這一代的樓蘭王過世，樓蘭王國(guó)為爭(zhēng)取王位大亂，馬婷婷攜帶次子回到西域，以鐵腕手段鎮(zhèn)壓，千年護(hù)國(guó)女神現(xiàn)出真身，舉國(guó)震驚。滿朝文武一齊推薦贏空空為大樓蘭王國(guó)國(guó)王。馬婷婷跟小兒子也不管事，一統(tǒng)整個(gè)西域三十六國(guó)，邀陳輕揚(yáng)一齊投了大秦帝國(guó)。樓蘭公主馬婷婷是西域的守護(hù)神，西域人看著中原的繁華本來(lái)就神往已久，一致通過了納入神州大秦版圖。

    秋風(fēng)蕭瑟，大地豐收。時(shí)為大秦帝國(guó)九年秋，西域三十六國(guó)成為大秦帝國(guó)的一個(gè)州。大秦帝國(guó)陳輕揚(yáng)偏不喜歡新域、舊疆之類的名詞，覺得不如涼州好。秦文帝看見自己多了一個(gè)弟弟，又聽說多了一個(gè)妹妹，非常開心，大筆一揮，西域成為新的一個(gè)大州——涼州，贏空空封為涼親王。