說道治政同州，其實同州之下，豪族庶民都并不算多。

    畢竟久經(jīng)戰(zhàn)亂，關(guān)中重郡，同州也曾十不存一。

    曾經(jīng)戰(zhàn)前，不少想要活命的百姓，都往南、往西而逃。

    雖說四處逃竄，蜂屯蟻雜之亂象，宇文邕和高寶德都沒見過，可繞著同州城坊轉(zhuǎn)了一轉(zhuǎn)，他們面上的沉重，已經(jīng)說明出問題了。

    他們能猜得出，同州現(xiàn)在勉強維持著州治之艱難。

    人丁稀少，連治田之民都缺乏，百姓無粟米充饑，餓死都要餓死大半。

    那可如何是好？

    民戶不足，先是登記造冊，而后廣募流民。

    然而……

    州治之府衙的糧倉，并無儲蓄過多的糧食。

    那等到第一次豐收之前，難不成田上的百姓，先得挨餓半年？

    別提半年，就是一旬不食，人就沒了。

    宇文邕垂眸，仔細想著政略對措。

    因他治下，只有同州一州。

    開口借糧這點事兒，不好使啊。

    農(nóng)事不興，就甭提兵事與財力之事了。

    一年春作首，百業(yè)農(nóng)為先。

    如今正是深秋，馬上入冬。

    關(guān)中自古種粟，雖然說是來年初春之時，才開始種粟。

    可為保土壤肥力，經(jīng)過今日打聽問詢，宇文邕和高寶德二人，才知道秋冬之時，當在土壤地上種滿毛苕子、黃芥。

    以輪作倒茬，深耕土壤。

    其實用后世話講，根瘤菌固氮增肥。

    毛苕子其實就是毛野豌豆，冬巢菜，冬箭舌豌豆。

    黃芥更是好東西，它是芥菜型油料作物。

    它們可都是富含根瘤菌的好物。

    況且還都能秋冬而生。

    毛苕子深秋種下去，冬天能長，既能讓土壤增肥，又能開花結(jié)果，提供豌豆巢菜，碾碎成糊糊狀，用火一蒸，就是碗口感非常一般的豆飯。

    雖然難吃，但還不至于讓田民餓死。

    可若要丁口過多，這產(chǎn)出的這點兒豆菽，那就沒辦法分了。

    黃芥雖然不能吃，但它能榨油啊。

    油料之物，既能賣，又能燒飯。

    當然了若是家中本就無有粟米的，更多的還是會選擇種植毛苕子。

    因為毛苕子來飯快啊！

    都快要餓死了，再種太多黃芥，擠榨出了油，難不成直接食油？

    或者說上街立坊，擺賣掉黃芥之油，得點錢幣，再去買面素食。

    其實，百姓庶民也并不憨癡。

    他們其實更是精明節(jié)儉。

    若讓他們選，大概率他們會一半一半，都種上。

    若是有特殊情況，再細微一調(diào)。

    “若是再讓他們種些毛苕子和黃芥，時間上，也有些緊張了?！备邔毜聡@氣。

    “那只能快些收攏一部分庶民。”

    流民就不要了。

    若是是真等排著開始安頓流民之時，又得花費不少財物。

    最主要的是，時間上，若是分精力去管那些外州、外郡流出來的流民，他們同州城整一冬天，都不用種東西了。

    他們太過于跳脫了，還容易偏激，又不服管束。

    若是此世真的不顧自己的能力，就強行想要吸納他們，那最終反噬的，只會是自己。

    消化流民勢在必行，但也并非這一朝一夕之功。

    宇文邕，是同州刺史。

    他首先得全心保護著的，是治下眾多官民。

    而非外面叫囂的流民。

    宇文邕通透得很。

    確實如高寶德所言，時間已經(jīng)不多了。

    必須快速讓民吏將這套政令頒布下去。

    或者說是，將這套舊歷，重新拾起。

    “那阿邕可是也要和百姓一同下田？”

    宇文邕苦笑：“天子每年仲春之時，尚且還要親耕，吾為宗臣，同州父母，自然是要與百姓同甘共苦?！?br/>
    “阿邕辛苦！”高寶德俏皮道，“那就勞煩阿邕，今日多耕種些土地?！?br/>
    “今日，吾好想此時就化身耕牛?！?br/>
    “阿邕莫要耍賴！”

    高寶德靈動的一嗓子，言罷，就吸引了不少吏民的注意。

    每年仲春亥日，皇帝要先率百官到先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)神并親耕。

    皇帝親耕天地，自然不是和普通田民一樣耕地，而是執(zhí)行嚴格的規(guī)制。

    后世明制，是皇帝右手扶犁、左手執(zhí)鞭，往返犁地四趟。清制，則改為往返犁地三趟。

    而后，自西階登觀耕臺，觀耕終了，由東階退下。

    為宣隆重與正式，每逢天子親耕那日，教坊司的伶人們需要到場，扮成風、雷、雨、土地等諸位神仙。

    另有孩童，扮作成田間農(nóng)夫、農(nóng)婦的模樣，高唱慶祝天下太平的頌歌。

    其他隨幸的民眾，則需手執(zhí)農(nóng)具，排列馳道兩側(cè)，侍儀官備擎執(zhí)，靜候圣駕光臨。

    天子至。

    圣天子到場，左手執(zhí)黃龍絨鞭，右手執(zhí)金龍犁親自耕田時，前會有兩名導駕官牽牛，兩名老農(nóng)協(xié)助扶犁。

    往返三個來回，謂之“三推三返”。

    這之后才可以說，圣駕躬耕的親耕典儀算是完成了。

    再然后，天子就會輕松不少。

    登上耕棚的“望耕臺”，坐觀諸臣子們“辛勤”耕作。

    看別人耕種，總比自己上場，要來得爽些。

    咳咳……

    等天子歸朝之后，此番在天子親耕典儀之上，侍奉一旁的小孩兒和田民們，他們都會得到天家的賞賜。

    倒是不多。

    當然，賞賜只是其外，最主要的是，隨幸一旁的這番恩寵。

    面見天子這個事情，就能夠一家一戶拿出來，炫耀好些輩子。

    ……

    按道理說，宇文邕不是天子，他在禮法之上，當然是不必親自下田，與民同耕。

    可是現(xiàn)在，他既然已經(jīng)是同州刺史，同州城的父母官，為了自己治下的百姓，能做的，宇文邕都愿意一試。

    畢竟都是自己人嘛……

    就算是宇文邕在同州呆不上兩年，但是一日出鎮(zhèn)同州，一日就是同州庶民的父母官。

    父母無緣無故，怎會舍棄自己的愛子不愛呢？

    高寶德之前沒看出來，宇文邕竟然還是一個護短之人。

    宇文邕站在一個小山丘上，登高遠眺：“管子曾在治國篇中云，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！?br/>
    “等百姓手中有了糧食，兵甲之事，就能提上日程了?！?br/>
    高寶德道：“阿邕所言極是?！?