不一會，韓正就已經(jīng)向父親交代了事情的原委。
趙一相信，韓正有分寸什么該說，什么不該說。見他們父子二人話已經(jīng)說完，也慢慢的站了起來，想韓林遠一禮道：“老人家這下有些放心了吧?！?br/>
韓林遠唬的一跳，連忙讓開，道：“我大宋天兵已至，老夫怎么能不放心呢？”
趙一呵呵笑了一聲，還是十分恭敬的問道：“那請問一下老人家，你可知道附近可有疍民？”
“老夫還不老吧？”韓林遠笑道，突然話音一轉(zhuǎn)，驚異的問道：
“你要找疍民？找他們做什么？”
趙一微微一驚，這個韓林遠反應(yīng)怎么那么大，才想起韓正平時隱晦告訴自己的只言片語。
是皇上要求自己，如果能招募一批像這樣的疍民來掌控船只，對于今后的發(fā)展會有更大的助益，但是沒有想到韓林遠的反應(yīng)竟然是這樣，也不知道是好還是壞。但是此時，只能肯定的點點頭。
得到趙一的回答后，韓林遠的眼睛瞇了起來。上下打量了一番他后，問道：“欽差大人可知道疍民的出身嗎？”
趙一不由的一愣，搖搖頭反問道：“不就是水上人家嗎？頗通海理水勢，眼下正是朝廷需要此些人才之際啊?！?br/>
韓林遠還沒有說話。韓正走上來道：“疍民本是先秦時西甌越人。秦始皇派屠睢殺西甌王，越人寧與魚鱉禽獸雜處，不肯事秦，以至變?yōu)椤隘D民”?！?br/>
還沒有講完，韓林遠就截住話頭接著說道：
“歷朝各代均視其為賤民，我大宋朝廷一向也不把他們放在心上，甚至還明文不得與疍民通婚嫁之事。這些欽差大人可知道嗎？”
趙一語塞，這些他還真的不知道，還想到疍民以水為生是一種習(xí)俗而已，但是聽候家父子所言，疍民平日和朝廷有些積怨，這個倒是不好辦了。
看見趙一沒有說話了，韓林遠有些嚴肅的問道：“欽差大人，知道疍民是做什么了，你還是準備找他們嗎？”說玩就注意著他的神情。
但是關(guān)于封建種族歧視的問題，對于趙一這個獵戶出身的他來說來說實在是沒有什么心里障礙。
雖然隱約間知道可能是由于那些讀書人看不起這些有一技之長的漁民，但是對于他來說，什么原因不重要。
皇上要招募一批這樣的人，利用他們熟悉海事，精煉的船只操作技巧，對于皇上以后的長久計劃有絕對有補益的。
于是坦然的點點頭，剛要說話，看著韓正也在緊張的看著自己，心里一動。緩緩說道：
“皇上經(jīng)常對我說，此時正值我大宋危難之秋，大漢民族生死存亡之際，在皇上看來，無論什么人，都應(yīng)該有同仇敵愾的精神，那么就不愁把蒙元趕不走?，F(xiàn)在是什么時候了，我們?yōu)槭裁匆诤跏鞘裁慈四?？?br/>
韓正像是松了一口氣，但是看見父親又要說什么。連忙出口道：“父親，趙大人一路辛苦，咱們還是早些歇息，有什么事情，明天再說好嗎？”
韓林遠猶豫了一下，點點頭，遂很有禮節(jié)的告辭出去了，只剩下韓正還在房中。
好像有什么事情要和趙一說。但是躊躇了半天，還是沒有說出來，趙一想要問他，但是還沒有出口，韓正卻是也告辭走了，留下趙一郁悶了半天。
一路上晝伏夜出，雖然沒有遇見元軍，但是還是比較辛苦的，很久沒有鍛煉過的趙一還是在疲憊中慢慢的睡去。
而此時的廣州城內(nèi)，趙昰已經(jīng)漸漸習(xí)慣了腦海中的那個小人兒，雖然覺得這個小人兒有些不靠譜，但是它已經(jīng)存在于自己的腦海中了，又能有什么辦法。
不過，趙昰總算是了解到了箭頭的大概來歷。
箭頭，來自于公元三十一世紀的某個時間段，那個時候，科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到一種匪夷所思的地步，憑空造物、定點傳送已經(jīng)成了一種普通的民用科技。
打個令人不可思議的比方來說，就是拿出一個雞蛋，放進特定機器內(nèi)，就可以立即出現(xiàn)各種雞肉制品，出去旅游，就是定點傳送，瞬間到達，而且費用極為低廉。
全球富裕起來了，生活陷入了及其奢靡的地步，因為各種可再生資源的利用，讓人們幾乎不用擔(dān)心資源枯竭，水、空氣、太陽能，甚至紫外線都成為了可以被利用的資源。
在這種無窮無盡的可再生資源的支持下，人類的生活完全沒有了后顧之憂，戰(zhàn)爭消失了，代替而來的是經(jīng)濟上的各種戰(zhàn)爭，疾病基本上消失了大部分，所以在哪個時間段，世界上存在的醫(yī)院都很有限。
本來這樣的生活是完美的，一個生活富足卻沒有戰(zhàn)爭的摧殘，一個沒有疾病人類可以自然生死的世界，大家都應(yīng)該滿意才是。
但是經(jīng)過各種民意調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)，人類的幸福感并不強。
物質(zhì)上的滿足，永遠也代替不了精神上的充實，偏偏這個時間段的人類，精神上是空虛的。
雖然也有各種娛樂場所、措施、活動和節(jié)目，但是偏偏大家都提不起興趣，到底是為什么，這個問題被各學(xué)術(shù)界都當(dāng)做一個課題在研究，最終都指向了一點。
那就是信仰的缺失，也就是大家都失去了信仰，這一點，相對于二十世紀那百年，更為嚴重，至少二十世紀那百余年，大家還有信仰，雖然信仰的目標(biāo)是金錢，但總歸還有信仰的存在。
但是在三十一世紀，當(dāng)一切都不用在擔(dān)心時，唯一的信仰也被遺棄了，大家都茫然的不知道自己到底該朝哪個目標(biāo)去奮斗。
于是，箭頭就被研制出來了，當(dāng)時被稱之為“信仰收集處理器”，箭頭是第一代產(chǎn)品，但是制造出來之后，大家傻眼了。
在一個完全沒有信仰的社會，該如何驗證這個所謂的“信仰收集處理器”呢？
在各種歷史文獻中，這些科學(xué)家們，知道“信仰”的分類極為繁雜，什么神學(xué)信仰、zhengzhi信仰、哲學(xué)信仰、科學(xué)信仰、價值觀信仰、社會觀信仰、分配觀信仰、宗教信仰......
而且每種信仰，又有幾乎無窮無盡的小分類，但這些都是基于理論上他們所知道的，現(xiàn)實中，卻幾乎都沒有可具有參考性的。