“我提議，不如讓這小家伙給咱們把這個(gè)風(fēng)水寶地也介紹介紹吧，反正前面三個(gè)他都說了，這個(gè)讓他說也沒什么吧？”
人群中，一位老邁的風(fēng)水師大聲說道。
“同意！”
“這小伙子吐字清晰，講的也很明白，讓他說，沒問題?！?br/>
風(fēng)水師們，大多數(shù)都是支持張?zhí)煸獊磉M(jìn)行最后這個(gè)風(fēng)水地的解說的。
那邊諸葛大師的臉色又不怎么好看了。
他本以為這壓軸的事兒，應(yīng)該由他來做，畢竟不管是年紀(jì)還是地位，他都在這小子之上。
可現(xiàn)在他也沒轍了，那么多人都支持張?zhí)煸ブv，難道他還能腆著老臉去求別人讓他講不成？
“也罷，就看看這小子能說出些什么吧?！?br/>
諸葛大師給自己找了個(gè)臺(tái)階下，心想說不定這張?zhí)煸€能在這上面出丑呢。
這眾人都讓張?zhí)煸f，有些人自然是好意，覺得張?zhí)煸羞@個(gè)本事，而另外一些人怕是依舊希望他出錯(cuò)的。
跟諸葛大師是一個(gè)心思。
張?zhí)煸従徴玖似饋?，看向眾人道：“既然大家這么看得起我，那我說說也無妨?！?br/>
他準(zhǔn)備說了。
這種場(chǎng)合，自然不能認(rèn)慫，這對(duì)于他日后在風(fēng)水圈子里行走起著至關(guān)重要的作用。
雖然這一行看年齡，但更看本事，如果你有足夠的能力，就算你年紀(jì)不大，依然能夠得到眾人的尊重和佩服。
“這三十九號(hào)圖的風(fēng)水叫‘天子風(fēng)水’！”
這句話，當(dāng)真是一石激起千層浪啊，天子風(fēng)水，雖然很多風(fēng)水師都知道，但真正敢做出斷定的，卻寥寥無幾。
張?zhí)煸尤桓艺f這是天子風(fēng)水，實(shí)在太狂妄了。
“小伙子，說話還是不要操之過急，仔細(xì)想想再說?！?br/>
其中一個(gè)老邁的風(fēng)水師提醒道。
張?zhí)煸α诵?，繼續(xù)說道：“如果我沒看錯(cuò)的話，圖片上這地方應(yīng)該是龍頭山！”
“你竟然看得出來？”
華山真人又是吃了一驚。
說實(shí)話，他們對(duì)這張照片進(jìn)行過一些處理，山的形狀也發(fā)生了微妙的變化，但不會(huì)影響風(fēng)水格局。
本以為沒有人可以看出來呢，沒想到張?zhí)煸尤灰谎劬颓瞥鰜磉@是什么地方了。
“晚輩去過這里，還算比較熟悉。
龍頭山四周從北到東依次有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山等五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。
主峰龍頭山的背斜二翼全為泥盆紀(jì)的石英砂巖，硅質(zhì)頁巖、硅質(zhì)巖裸露，地帶性土壤為赤紅壤，是典型的土山，山高脈厚。
登上大明山最高峰龍頭山，只見群峰連綿起伏，龍頭山的四周即東西南北還有九座無名石山按金木水火土五星團(tuán)聚九星相聚環(huán)繞龍頭山。
以龍頭山為中心，分別向四周散開去，起其格局如風(fēng)水術(shù)中的五星歸垣，是一個(gè)垣局完整的地方，可謂‘五星歸垣明堂現(xiàn)’。
周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；
站在大明山的龍頭山頂上，絕對(duì)有一種君臨天下的感覺，這正是風(fēng)水學(xué)家們所說的群山拱衛(wèi)、眾水環(huán)繞、乾山巽向的帝王之氣的龍脈。”
“你倒是說說，何為天子風(fēng)水？”
諸葛大師又發(fā)難了。
張?zhí)煸Φ溃骸斑@個(gè)不難。
第一是：來龍遠(yuǎn)，龍要真。
風(fēng)水術(shù)用形象思維的方式，將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈，比喻是非常恰當(dāng)?shù)摹?br/>
第二是：砂要秀，有多重吉砂護(hù)衛(wèi)，最好是‘獅象隨護(hù)舞翩翩’。
大明山是西北千里來龍，開陽到頭結(jié)穴，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅，大明山的龍穴就在龍頭山上。
繼而龍脈蜿蜒南下，至邕江邊結(jié)作西廣首府南城市。
第三是：五星歸垣明堂現(xiàn)。
風(fēng)水格局中最貴者是五星歸垣。
所謂五星歸垣者，一名五氣朝元，又稱五星升殿，為龍中最佳之格，萬不逢一。
以其水星帳于北，火星聳于南，木星列于東，金星待于西，土星結(jié)穴而居于中央。
五星左右各星歸于本宮本位，所以有‘五氣朝元’，‘五星升殿格’之稱。
若登星辰觀之，四面相等各得其位，為天造地設(shè)，為五星聚精，為萬靈所萃，為正氣所鐘。
如此上應(yīng)天星，下又合方位，誠(chéng)為最尊之吉地。
如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣賢。
其次亦主出王侯將相，貴極人臣，流芳百世，皇親國(guó)戚，文武雙全，大英雄豪杰，狀元神童等，上上至尊之富貴，均在此中藏。
凡稱得上是大富大貴墓地的，都有內(nèi)外明堂，而且明堂里要有水，因?yàn)樗驱埖难}，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。
考察大明山，可以發(fā)現(xiàn)，受穴之山的龍頭山其穴區(qū)前中軸線上近對(duì)的淺崗是南城的高峰山脈，此為風(fēng)水格局中的龍頭山其穴區(qū)前的一字橫案山。
以現(xiàn)在的高峰作為守水口的橫案山可以分內(nèi)外明堂。
內(nèi)明堂可謂關(guān)鎖嚴(yán)密。
內(nèi)明堂左邊是武城馬頭鎮(zhèn)的安等秧，是一個(gè)不高的丘陵山口，形如馬鞍；
內(nèi)明堂右邊是石磨隘，在兩江東北方向，大明山西南麓對(duì)面的小明山上有十三個(gè)隘口從兩江到馬頭一線都排列繞成半弧形。
內(nèi)明堂背靠大明山龍頭山，明堂內(nèi)萬山朝拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山等呈印臺(tái)之形，是為印星。
印星好像特別受到壯族先民的歡迎，因?yàn)樵谖涑强h境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的幾處巖洞葬基本都是在印星山上，如武城岜馬山巖商代巖洞葬、武城兩江獨(dú)山戰(zhàn)國(guó)巖洞葬等。
此外，在武城縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的其他幾處巖洞葬如岜旺、弄山等，這幾處也都是印星山。
印星在風(fēng)水理論上屬于金星，俗語有云：‘有印相扶，定是官居極品’、‘華蓋與印星共會(huì)，管仲佐霸良臣’。
不知諸葛大師可滿意我的回答？”
說完話，張?zhí)煸聪蛄酥T葛大師，臉上露出了戲謔的笑意。
“還不錯(cuò)。”
諸葛大師干咳了兩聲，但仍舊難掩其心中的尷尬之意。
他可謂是三番五次刁難張?zhí)煸?，卻不想這個(gè)年輕人不僅沒有絲毫慌張，反而把該說的都說的清清楚楚，讓他無地自容。
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