諸夏”這個(gè)概念逐漸確立于春秋中期，同時(shí)它的內(nèi)涵是在不斷在向外擴(kuò)的，即在不斷的用夏變夷。

    因?yàn)檫@種夷夏區(qū)分，不再以血緣姓氏為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，而是以可以改變的“衣冠禮樂(lè)”和“披發(fā)左衽”的文化面貌為標(biāo)準(zhǔn)。

    禮之大者，莫過(guò)于尊王與親親，如能向上尊重周王，向下扶助弱小的諸夏列國(guó)，這樣的諸侯國(guó)當(dāng)然是禮義之邦。

    因此，雖然夷夏有別，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)夷夏之間的邊界并不非常固定，夷可以通過(guò)學(xué)習(xí)夏的文化而成為諸夏的一員。

    到戰(zhàn)國(guó)后期，中原地區(qū)政治軍事上和文化心理上的用夏變夷終于大告成功，在中原出現(xiàn)了連成一塊的華夏，原來(lái)的華夷雜處演變?yōu)槿A夏居內(nèi)而夷狄居外的格局。

    也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，中原的夷狄已被消化殆盡，逐漸與周人融為一體，諸夏成為一個(gè)整體的政治集團(tuán)。

    從前不屬于周人的諸侯國(guó)，如杞、陳、吳等紛紛加入諸夏，各諸侯國(guó)內(nèi)部上下層周人、殷人之分漸漸消弭，趨于融合。楚在春秋時(shí)被諸夏視為“非我族類”的大敵，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)也躋身冠帶七國(guó)之一，不能自外于諸夏的政治體系。

    從此，七雄皆為諸夏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)不再需要“攘夷”的旗號(hào)，所爭(zhēng)的是誰(shuí)能統(tǒng)一諸夏，不管秦帝還是楚王，天下都已是諸夏的天下。

    也就是從這時(shí)起諸夏和華夏就成了中國(guó)的代名詞。

    從歷史的轉(zhuǎn)變里面我們可以看出，諸夏的內(nèi)涵就是用夏變夷，就是文化上的認(rèn)同，以“衣冠禮樂(lè)”和“披發(fā)左衽”為分界的。

    竇書(shū)君的話就是在告訴卓群，我們需要的是再一次的文化認(rèn)同，重新舉起諸夏的大旗，將諸夏的內(nèi)涵再一次的擴(kuò)大，變成整個(gè)的文明和文化圈，并將卓群所連接的所有的諸夏都拉進(jìn)來(lái)，以文明和文化為紐帶，將他們聯(lián)合在一起。

    “現(xiàn)在我們鏈接的諸夏的文化圈都是儒家的文化，所以我們現(xiàn)在舉的是儒家傳下來(lái)的旗?！?br/>
    竇書(shū)君看著議會(huì)廳里的人說(shuō)道。

    “不要看儒家有種種的錯(cuò)，但是現(xiàn)在，這是我們和這些世界之間的紐帶，同源的文化，同源的文明，諸夏大義是左手，儒家文明是右手，這雙手就是一切。”

    竇書(shū)君舉起了自己的雙手握在了一起。

    大家都笑了起來(lái)。

    “儒家文化圈？那以后呢？我們以后要是遇到其他的諸子百家的文化怎么辦？”

    不知道是誰(shuí)喊了一句。

    “那就簡(jiǎn)單了，我們就不是儒家了，而是要重現(xiàn)百家之輝煌，儒家也是百家之一嗎！”

    竇書(shū)君說(shuō)道。

    “擦，真是老狐貍，走一步看三步的家伙，什么都計(jì)算的清清楚楚。

    真是一只老狐貍?！?br/>
    大家聽(tīng)到竇書(shū)君的話心里都在罵著他老狐貍，但是又不得不承認(rèn)這只老狐貍說(shuō)的還真是對(duì)呀。

    西漢時(shí)的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，是儒家吞吃百家的過(guò)程，也是儒家被百家侵占的一個(gè)過(guò)程，所以可以說(shuō)，儒家是百家之一，也可以說(shuō)儒家就是百家。

    不管怎么做文化和大義就是諸夏的旗幟了。

    諸夏需要尊王攘夷，那么誰(shuí)是君王，誰(shuí)又是夷狄呢？

    這一點(diǎn)在大家的心里轉(zhuǎn)悠著，誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)話，他們都知道除了諸夏之外，全是夷狄。

    如何斷定夷狄，那就只能是非我族類其心必異這個(gè)問(wèn)題上來(lái)進(jìn)行斷定了。

    其實(shí)有沒(méi)有夷狄都不重要。重要的是卓群需要給自己一個(gè)大義的名頭。

    至于這個(gè)名頭怎么拿，那就不是卓群知道的事了。

    這些事需要上面來(lái)進(jìn)行考量了，現(xiàn)在卓群正在準(zhǔn)備和現(xiàn)代的諸夏，也就是大明的雙生世界進(jìn)行一下接觸。

    不過(guò)在接觸之前，他需要搞明白為什么要派火鳳凰進(jìn)入那個(gè)世界，不是應(yīng)該派像孤狼這樣的精銳特戰(zhàn)隊(duì)去執(zhí)行任務(wù)么，為什么會(huì)派出火鳳凰過(guò)去，要知道火鳳凰只是一只實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的女子特戰(zhàn)隊(duì)，在國(guó)內(nèi)的特戰(zhàn)隊(duì)里面根本就排不上號(hào)，而且火鳳凰的應(yīng)變能力和戰(zhàn)斗意志這些的一直都是有問(wèn)題的，都不是國(guó)內(nèi)第一檔的，真是讓卓群搞不明白。

    這件事他在詢問(wèn)了那些負(fù)責(zé)人之后才知道，火鳳凰本來(lái)就不是一個(gè)常規(guī)意義上的特戰(zhàn)隊(duì)，她們被培訓(xùn)出來(lái)更大的作用是進(jìn)行城市的搜集情報(bào)，非常規(guī)作戰(zhàn)和城市內(nèi)反恐作戰(zhàn)的，不是那種直接作戰(zhàn)的部隊(duì)。

    而且之前狼牙他們的訓(xùn)練是完全錯(cuò)誤的，而現(xiàn)在已經(jīng)是改過(guò)來(lái)的，又接受新的培訓(xùn)，現(xiàn)在不管是出現(xiàn)在全國(guó)的哪座城市，他們都是可以很好的融入進(jìn)去的，而且這次的任務(wù)就是常規(guī)的情報(bào)收集是沒(méi)有什么風(fēng)險(xiǎn)的。

    不過(guò)對(duì)此卓群還是不太放心，他就準(zhǔn)備帶人去一趟現(xiàn)代世界，進(jìn)行一次接觸。

    “你準(zhǔn)備帶誰(shuí)去？”

    馮春國(guó)看著卓群說(shuō)道。

    “誰(shuí)都不用帶，讓部隊(duì)都穿上機(jī)甲，隨時(shí)待命，一有召喚就立刻出動(dòng)。”

    卓群收拾了一下說(shuō)道，之前去大明的時(shí)候穿的是北宋那邊的衣服，現(xiàn)在要去的是現(xiàn)代就要換上現(xiàn)代的衣服。

    “你就自己過(guò)去么？你能找的到她們么，要知道她們進(jìn)入城市之后就連我們都是沒(méi)有辦法找到她們的，你怎么找她們？”

    高大壯詢問(wèn)道，他對(duì)卓群能不能找到人不抱有任何的希望。

    火鳳凰在進(jìn)入城市后你沒(méi)有任何人能找得到她們的。

    “我要找的又不是火鳳凰，而是笑笑，我只要找到了笑笑，不就可以從她那里聯(lián)系到火鳳凰其他人了么？”

    卓群換好了一身休閑裝說(shuō)道。

    “你怎么找到唐笑笑，她身上又沒(méi)有什么定位的東西？”

    卓群對(duì)高大壯的疑問(wèn)沒(méi)有進(jìn)行回答。

    這個(gè)問(wèn)題屬于是私人話題，是不足與外人道的。

    “好了我都收拾好了，這邊你們也都準(zhǔn)備一下吧，我這就過(guò)去了?！?br/>
    卓群在貼身的槍套里插上了一把大口徑的手槍，放滿了子彈，又給自己背上了一個(gè)單肩包，里面是一把阿斯卡里·卡曼軌道槍和一個(gè)手持式能量護(hù)盾。

    這些武器看著高大壯是臉色發(fā)白，大家對(duì)卓群都有一個(gè)認(rèn)知，那就是不能讓卓群那槍械的，他拿到槍械對(duì)自己人是一個(gè)很大的危脅。

    “對(duì)了，你和智囊團(tuán)說(shuō)一聲，盡快把大義給定下來(lái)，既然是要重組諸夏，那就需要一個(gè)大義?！?br/>
    卓群表情嚴(yán)肅的說(shuō)道。

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