“我到了恩怨寺的山門口，發(fā)現(xiàn)恩怨寺無(wú)論是恩情寺，還是怨情寺，都很不簡(jiǎn)單，透著一種‘邪魅’的氣息。我隱隱的覺(jué)得兩寺實(shí)則是一回事，或說(shuō)是一個(gè)整體，遠(yuǎn)不像外表看起來(lái)那樣對(duì)立、分隔……似乎被一只無(wú)形的大手攥捉在一起?！?br/>
    “我低估了恩怨寺的危險(xiǎn)。我們要做的就是盡量提升修為，以防不測(cè)。我現(xiàn)在布置的這個(gè)時(shí)間法陣，大約為1:100的時(shí)間關(guān)系，也是我能布置的最大比例的時(shí)間法陣。在這里修煉100天，外界只過(guò)去1天。現(xiàn)在你們?cè)谶@里安心的修煉，我來(lái)煉一些助你們修為升階的丹藥......”

    “跨界丹”、“升玄丹”、“逾地丹”的種類很多，因?yàn)槊總€(gè)修為層次中都有相應(yīng)的升階丹藥。

    宮大師曾經(jīng)贈(zèng)送給闞玲一顆“跨界丹”，嚴(yán)格的講那只能算是“跨級(jí)丹”，因?yàn)槟欠N丹藥只能讓玄級(jí)的修煉者的修為升一個(gè)小級(jí)階。

    若是玄級(jí)初期的修者，服食那種丹藥，修為也最多只能提升至玄級(jí)的中期。

    寧珂昨天在黑娘的助力下，無(wú)意中煉成了達(dá)到二品的丹藥“孔圣枕中丹”，也就是說(shuō)他已算二品丹藥師了。

    好在他的儲(chǔ)物戒指中藥材齊備，在時(shí)間陣法中經(jīng)過(guò)“數(shù)十天”的習(xí)學(xué)煉制，他真的成了真正的二品丹藥師！

    他煉制了足以供穆安兒，從玄級(jí)階段升階到地級(jí)的所有層次的丹藥，又煉制了供黑娘從地級(jí)升階到先天的“升天丹”。

    當(dāng)然，這些丹藥不是隨便吃的，一般是修為達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)服食才有效果。

    黑娘之所以，可以從黃級(jí)階段升階到玄級(jí)，再飛躍到地級(jí)，是因?yàn)楹谀锏纳窕暝缫堰_(dá)到了地級(jí)修為的水平。

    大多人修煉，都是神魂和身體同步進(jìn)行的。

    但修煉，也可以從只修煉神魂開(kāi)始，再修煉身體。有些得道的僧侶，平日里只修煉神魂、意念，根本不修煉身體。某一日，忽然修煉起身體來(lái)，可以一日千里，普通的身體一下子就可以躍入玄級(jí)、地級(jí)甚至更高的修為。

    也有人，先從修煉身體開(kāi)始，不斷的利用外部條件來(lái)淬煉身體。當(dāng)身體修煉達(dá)到玄級(jí)或是地級(jí)的強(qiáng)度，這時(shí)再來(lái)修煉神魂，修為的進(jìn)步也是一樣的飛快。

    寧珂服食了“體”字丹，身體就達(dá)到了地級(jí)的強(qiáng)度，再服“氣”字和“智”字丹，修為一下子就竄到了相當(dāng)于地級(jí)的程度。能達(dá)到這種速度，有寧珂自身神魂本就強(qiáng)大的原因，還有他服食的這三顆丹藥的品階很高的原因。

    寧珂現(xiàn)在升階反而很難了，周圍的靈氣根本難以達(dá)到他需要的濃度，而吸收靈石的靈氣暫時(shí)已經(jīng)達(dá)到了飽和狀態(tài)，一下子不能再吸收了。

    對(duì)他修為有促進(jìn)的升階丹藥，最起碼的品階都要三品以上，他現(xiàn)在還無(wú)法煉制。

    讓兩個(gè)女孩修為升階是他唯一能做的事。

    當(dāng)然，他沒(méi)忘了給穆安兒一只伉儷珮。他和黑娘可以通過(guò)鎖魂環(huán)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)的，這樣也可以跟穆安兒直接聯(lián)系了。

    丹藥煉好后，他交給了兩個(gè)姑娘。

    把穆安兒帶來(lái)的槍械等物，盡收到自己的儲(chǔ)物戒指中。那丫頭很有意思，臨來(lái)時(shí)順便還給他帶來(lái)一套迷彩裝。

    然后，寧珂開(kāi)始研究起父親傳給他的寧家八極刀法。

    八極刀法，本是一種類似關(guān)羽使的青龍偃月刀一樣的長(zhǎng)柄馬上刀法，傳到近代，騎馬廝殺的情況已經(jīng)很少見(jiàn)了。有聰明的先人，將刀柄舍去，只留下刀頭，改編成一種近身刀法。

    當(dāng)時(shí)，寧珂習(xí)練八極刀法時(shí)，找不到八極刀，只能用一柄鍘刀，替代八極刀進(jìn)行練習(xí)。

    八極刀的刀法總共有九路。寧珂只學(xué)了三路就放棄了，畢竟鍘刀與八極刀有很大的不同，而且那時(shí)的寧珂連黃級(jí)都沒(méi)入，舞動(dòng)不了鍘刀，所以后面的六路刀法就沒(méi)學(xué)。

    現(xiàn)在想想還真是一件憾事，父親已去世快兩年了，剩下的六路刀法怕是再難學(xué)到了。

    寧珂將那柄用反重力隕鐵煉制的，像砍肉刀似的刀拿了出來(lái)。就在時(shí)間法陣中，試著舞將起來(lái)。

    八極刀法與八極拳相似，講究的是貼身攻防，雖說(shuō)是單手持刀，另一手卻經(jīng)常要扶住刀背助力。練到嫻熟時(shí)，刀身與人身合一，使人的身體像是包裹在無(wú)數(shù)個(gè)利刃之中，刀影隨著人身舞動(dòng)。

    寧珂揮舞的是一柄“砍肉刀”，與真正的八極刀又有了大的差別，既不能舞的刀與身相貼，也不能舞出獨(dú)立之姿，不倫不類、滑稽可笑。看起來(lái)像個(gè)發(fā)了瘋的屠夫，亂砍亂斬，引逗的穆安兒笑的花枝亂顫；而黑娘只把一雙冷眼瞧過(guò)來(lái)......

    其實(shí)，寧珂看似無(wú)章無(wú)法，只有八極刀三成的刀法，而實(shí)際上他在琢磨怎樣在刀法中加入“寶藥山”老參精，傳授的自然隱匿陣的機(jī)理。

    經(jīng)過(guò)近“三個(gè)月”的努力，穆安兒修為進(jìn)步到玄級(jí)中期，黑娘修為也從地級(jí)初期升至地級(jí)中期。而寧珂也把自己的裝備、武器等都進(jìn)行了升級(jí)......

    ……

    辯經(jīng)愈來(lái)愈激烈，這時(shí)有兩個(gè)和尚跳入答辯場(chǎng)中央，從倆僧人的衣胸襟開(kāi)邊方向，寧珂判斷出一個(gè)來(lái)自恩情寺，另一個(gè)來(lái)自怨情寺。

    這是今天小組賽的最后一場(chǎng)，前兩場(chǎng)雙方各有勝負(fù)，這一場(chǎng)決定今天的輸贏。

    問(wèn)：你覺(jué)得人有沒(méi)有“靈魂”呢？

    答：沒(méi)有，因?yàn)槲覜](méi)見(jiàn)過(guò)。

    問(wèn)：你沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不一定別人沒(méi)見(jiàn)過(guò)，難道你沒(méi)見(jiàn)過(guò)就等于不存在嗎？

    答：是。

    問(wèn)：如果這樣說(shuō)的話，一個(gè)人所能見(jiàn)到的事物是非常有限的，我們很多人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)泰山、黃河，難道它不存在嗎？

    答：不一樣，它們存在，它們看得見(jiàn)摸得著。

    問(wèn)：那么你的意思是說(shuō)，看得見(jiàn)的外在的物質(zhì)是存在的，而看不見(jiàn)的內(nèi)在精神是不存在的，是嗎？

    答：是。

    問(wèn)：照你的觀點(diǎn)，你有沒(méi)有思想、感情、意識(shí)呢？

    答：我不確定，但有。因?yàn)槲沂侨耍兴鼈內(nèi)司突钪?，離開(kāi)它們就不是人，只是一個(gè)肉體。

    問(wèn)：那好，你的觀點(diǎn)是“我沒(méi)有看見(jiàn)”就不存在，那你的思想感情意識(shí)等在哪里呢？你看得見(jiàn)、摸得著嗎？你的理由豈能成立？！

    ......

    寧珂發(fā)現(xiàn)，這對(duì)和尚辯答時(shí)，身體動(dòng)作十分的夸張、做作。提問(wèn)的人一會(huì)擊掌、甩念珠，一會(huì)又仰天、佝腰、拍對(duì)方的胸脯......

    他向劉西子問(wèn)道：“他們?cè)俑墒裁?？?br/>
    劉西子解釋道：

    “僧人在辯經(jīng)時(shí)，行為動(dòng)作看起來(lái)都相當(dāng)?shù)目鋸?，辯經(jīng)時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作都是有特定的意義。比如，在每一個(gè)提問(wèn)前都要先說(shuō)一個(gè)‘啼’字，再將右手向后高高揚(yáng)起，和左手相拍發(fā)出清脆的響聲，然后將右手向下伸向?qū)Ψ胶?，再拉起?br/>
    “那一聲‘啼’相當(dāng)于開(kāi)啟智慧，因?yàn)樵诜鸾讨形氖馄兴_是智慧的象征，而他的心咒是‘嗡阿熱巴雜拉啼’，‘啼’音可以啟請(qǐng)心中的文殊菩薩，開(kāi)啟我們的智慧。高揚(yáng)的右手，說(shuō)明文殊菩薩就在身后。

    “二手相擊，有三層正意：一為一個(gè)巴掌拍不響，世間一切都是眾緣合和的產(chǎn)物；二為掌聲代表無(wú)常，一切都稍縱即逝；三為清脆的響聲，擊醒你心中的慈悲和智慧，驅(qū)走你的惡念。右手向下后又拉回，是希望通過(guò)自己內(nèi)心的善念和智慧，把在苦難中的眾生救出來(lái)......”

    這兩個(gè)和尚的答辯，時(shí)而引起圍觀的和尚喝采，時(shí)而遭受滿堂的哄笑。

    寧珂覺(jué)得若是小學(xué)生玩玩這類辯論，可能有助智力、思維的開(kāi)發(fā)，可這些成年的僧人卻熱衷于這種辯論，不僅無(wú)趣，還有點(diǎn)無(wú)聊。

    可穆安兒看得津津有味。她對(duì)和尚那種咄咄逼人的聲威和近乎京劇“造手”般的辯經(jīng)手勢(shì)，覺(jué)得很好玩，在臺(tái)下還跟著學(xué)呢。

    黑娘不茍言笑，仍是一臉的心事。

    不一會(huì)，被問(wèn)的和尚敗下陣來(lái)。他將頭上的僧帽遞給問(wèn)者。那問(wèn)者接過(guò)帽子，擲于地下，用腳連踏三腳，并唾一口吐沫，所作所為渾身上下盡顯侮辱之能，卻引得下面觀摩的和尚，好一陣喝彩。

    那輸了辯論的和尚，滿臉羞愧，匆匆離場(chǎng)，任憑光頭被寒風(fēng)恣意的吹拂。

    劉西子解釋說(shuō)：“那輸了的和尚已被淘汰出局，三年內(nèi)不準(zhǔn)再戴僧帽。在廟里的地位也會(huì)降級(jí)，將從事寺廟中最低賤的工作......”

    “叔叔，那他會(huì)去掃地、抹桌子嗎？”

    “穆姑娘，你心太慈善了。能干上掃廁所、掏糞的事就不錯(cuò)了......”

    “輸一次辯經(jīng)，就把人往絕路上逼！”

    “正是。這只是小組賽，若是后面的決賽，輸?shù)娜嘶径际亲晕伊私Y(jié)！”

    “那贏的和尚又怎樣呢？”

    “根據(jù)贏的等級(jí)，可獲得‘大乘天’、‘解脫天’的稱號(hào)......”

    ……

    寧珂沒(méi)有在意劉西子與穆安兒的對(duì)話。

    今天一大早，他讓穆安兒和黑娘抬著一塊比兩個(gè)大衣櫥還寬大的潔白無(wú)暇的上等岫巖玉，趕到恩怨寺，還沒(méi)到山門，就引得門口的和尚驚呼起來(lái)。

    這塊玉石也太大了，當(dāng)時(shí)寧珂布置了一個(gè)移物陣，才把玉石挪進(jìn)儲(chǔ)物戒指中。

    隨著寧珂修為的提升，他的儲(chǔ)物戒指也被他拓展了空間。

    兩個(gè)姑娘找到一根粗鋼管，用鋼絲繩困住，運(yùn)足起功力，才把這塊玉石抬起。寧珂也不敢怠慢，用手托住玉石底下，三人合力才勉強(qiáng)的把玉石抬上山來(lái)。

    早有小和尚報(bào)知廟里……