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    這是一具尸體！貌似廢話，肯定是尸體。不過這不是一具普通常人的尸體，并不是堅(jiān)硬如石的外表，就顯得與眾不同了，而真正令我們吃驚的是，他的形貌，跟人魚有很大的相似之處！

    我們驚訝之余，又感到一股喜悅，確信巫祖神壇就在十靈山中。這是巫祖神像的特征，教徒便繼承了這一點(diǎn)，在長(zhǎng)白山底我們便在河道內(nèi)發(fā)現(xiàn)了這種遺骨。這不禁是種詛咒，亦是巫教血脈的傳承。

    死小妞顯得很興奮，跟我說：“這趟我們不白來，十靈山肯定是巫祖神壇的藏身處。只不過隱藏的會(huì)比較隱秘，鬼王似乎還沒找到，不過這也給了我們機(jī)會(huì)！”

    尸體的整個(gè)身子的確非常堅(jiān)硬，跟石頭一樣，小滾刀用鐵鎬鑿了一下，居然只鑿出一點(diǎn)痕跡，卻沒能插入肉里。大嘴榮用了多種鎮(zhèn)尸手法，也無法讓尸體柔軟下來?？磥磉@是神壇教徒對(duì)死后保護(hù)尸身的一種特殊辦法，我們找不到其中訣竅，胡搞下去是沒有半點(diǎn)用處的。再說也沒必要破解尸身堅(jiān)硬之謎，對(duì)我們探索神壇的秘密沒什么大的價(jià)值。

    我和蕭影蹲在地上，仔細(xì)查看了尸體外表。這是一個(gè)男性教徒，身上只有獸皮制成的衣服，遮住了三分之一的肢體部分，看上去很像來自原始族類。不過身體還是與人魚有很大差別，只有臉頰是魚鰓特征之外，自脖頸之下，跟人類肢體基本上沒什么不同。只不過腳掌比較大，可能是從人魚進(jìn)化而來，璞掌一樣的雙腳，還延續(xù)了其原有巨大特點(diǎn)。

    千祈又跟我們說，這具尸體埋在這里至少一百五十多年了，自埋葬之后，黃婆婆它們從來沒敢再挖開過。不僅害怕它會(huì)復(fù)活，也害怕它的族人聞到它身上的氣味，會(huì)找到兩重村復(fù)仇。

    我們覺得它復(fù)活可能性不大，但它身上氣味傳回十靈山，這個(gè)倒不可不防。巫術(shù)中很多詭秘的法術(shù)，我們懂得的不過三分之一，比如這種死后僵硬如石的邪法，之前根本想象不到的。而死后氣息能夠傳遞回去，也不是沒有這種可能。當(dāng)下不敢再接著研究尸體了，將它丟進(jìn)坑子掩埋。

    在往坑中填土?xí)r，我看到尸體腰部獸皮內(nèi)，露出一塊嬰兒手大小的木牌。我又跳進(jìn)坑內(nèi)，將木牌扯掉拿上來。木牌**發(fā)黑，上面的字跡都看不太清楚了。蕭影拿出紙巾擦了半天，終于能夠隱約看清正反兩面各雕刻了一個(gè)字。

    一面雕刻了甲骨文巫字，另一面似乎也是甲骨文，很像“罔”字，只不過是倒過來的，我們根本認(rèn)不出這該念什么。

    蕭影說：“這估計(jì)是死者的腰牌一類信物，證明自己是巫神教徒的身份。拿上它以后說不定會(huì)有用。”

    小滾刀拿來過瞅瞅說：“大嘴，你看這東西至少有個(gè)三五百年的歷史吧？拿到古董黑市上，能值多少？”

    擦，這小子就不能見幾百年前的東西，總是會(huì)想到要賣錢。剛才我看他瞧著尸體的眼神里，就全是錢，要不是害怕出事，說不定要把尸體運(yùn)回去當(dāng)古董賣了。

    大嘴榮把眼睛湊過來說：“不能只看年代，還要它本身的文化價(jià)值，如果能確定是巫神教徒信物，那也能值個(gè)十萬八萬的吧？”

    “那就別弄丟了，回去找個(gè)買家看看，把這趟路費(fèi)賺回來?！?br/>
    將尸體重新掩埋好后，大嘴榮以防尸變，又在泥土中撒了糯米埋了鎮(zhèn)尸符。然后我又問起千祈還從黃婆婆那兒聽說有關(guān)十靈山的什么事沒有，這死老太婆是只老鬼，無論生前死后，經(jīng)歷的奇聞異事肯定非常多。能從它身上得到點(diǎn)什么，肯定受益無窮。

    千祈說那晚黃婆婆還提起，草婆鬼隱居在跑馬巖一帶，那是因?yàn)榻咏`山，所以很少人敢于來這里，便成了藏身的好地點(diǎn)。而它們也以跑馬巖為界，從不敢越過此山往西南走，越是接近十靈山，便越容易遭遇危險(xiǎn)。這個(gè)死人便是它們?cè)?jīng)在山南遇到的，被它一路追回跑馬巖聚眾殺死。

    黃婆婆那晚想起舊事，還顯得相當(dāng)恐懼，說當(dāng)時(shí)為殺死這個(gè)怪人，草婆世家折了不少人手。如果逃不回來，死的一定是她。

    千祈也就知道這么多，不過對(duì)我們來說這些信息很有價(jià)值。一是確定了十靈山藏有巫祖神壇，二也讓我們得知那邊可能還繁衍生活了一群原始人類的教徒。不過一百多年過去，那些教徒是否還生存著，是個(gè)未知數(shù)。即便是仍然存在，它們也只是尚未開化的原始人，無非懂得些黑巫術(shù)，只要防備他們施術(shù)便行了。

    第二天一大早，我們告別兩重村，向跑馬巖進(jìn)發(fā)。為了節(jié)省時(shí)間，便從古烏山這條近路過去。在這條山脈上，我不由醒悟，古烏山會(huì)不會(huì)取的是諧音，以前叫做“古巫山”？這里距離十靈山如此之近，古時(shí)巫神教徒居處范圍可能很廣，曾在這里活動(dòng)過。

    蕭影卻不以為然：“很多事物都有巧合的一面，那照你這么說，巫山才應(yīng)該是巫祖真正的發(fā)源地。”

    我說：“關(guān)于巫山為巫教發(fā)源地的說法甚囂塵上，那也不能排除。這里如果沒有巫祖神壇，看來咱們有必要去趟巫山?！?br/>
    蕭影笑道：“據(jù)說巫山神女很正點(diǎn)的，你是不是很想會(huì)會(huì)這位神女？”

    小滾刀連忙接口說：“你小子又想玩巫山**？”

    靠，你個(gè)混賬小子不說話會(huì)憋死?。扛鐐儺?dāng)下干咳兩聲，連忙轉(zhuǎn)移視線，唱起了蕭影當(dāng)時(shí)唱的民歌：“妹妹生得白又白，情郎生得黑又黑；黑墨寫在白紙上，你看合色不合色……”

    入夜后我們沒停下腳步，連夜來到跑馬河安營(yíng)扎寨。葉消魂死了，小呂跑到了北方，這里應(yīng)該是非常安全的。只是河南岸我們不敢過去，那里可能藏著葉消魂曾經(jīng)養(yǎng)的大量草婆毒蠱，她人死了，但草婆還活著。

    在這兒平安度過一夜后，早上便啟程翻過跑馬巖往西南挺進(jìn)。往前的山勢(shì)更加的險(xiǎn)峻復(fù)雜，出現(xiàn)很多難以攀援的懸崖峭壁。我覺得這一帶的恐怖傳聞，并不只是來自十靈山，其奇險(xiǎn)的地形，也給人們帶來豐富的聯(lián)想空間。

    我們帶著登山裝備，翻山經(jīng)驗(yàn)十足，饒是如此，翻過兩個(gè)山頭，不過行進(jìn)了七八里路，天便黑了下來。而在這里，我們奇異發(fā)現(xiàn)了人的蹤跡，腳印奇大，與那個(gè)人魚死尸的腳掌大小類似。我們不由心頭生出警覺，看樣子十靈山還有教徒生存，活動(dòng)范圍也不小，隨時(shí)都有遭遇的可能。

    當(dāng)下我們不敢夜間趕路，想找個(gè)偏僻的地方休息。站在山巔上，發(fā)現(xiàn)山坡下有片密林遮天蔽日，應(yīng)該是個(gè)藏身的好地點(diǎn)。當(dāng)我們走下去，將近密林時(shí)，卻奇異發(fā)現(xiàn)，林中隱約閃現(xiàn)出一團(tuán)光亮！