《煅魂煉神之法》和其他功法不同，并沒(méi)有什么等階、境界的說(shuō)法。
它的修行之法其實(shí)說(shuō)白了就一個(gè)字——整，只要不死，就使勁整。
其過(guò)程雖然沒(méi)有“修煉就像逆水行舟，不進(jìn)則退”那么夸張。
但努力和沒(méi)努力的修煉成果，就像玻璃瓶子里的水，一目了然。
先前說(shuō)了，《煅魂煉神之法》的修煉之法，主要體現(xiàn)在兩個(gè)字上——煅和煉。
前面的“煅”，長(zhǎng)生已經(jīng)找對(duì)了方法——錘煉魂力。
而這“煉”之法，也被長(zhǎng)生提上日程。
和“煅”之法不同，“煉”之法對(duì)應(yīng)的不是神魂，而是神識(shí)。
照長(zhǎng)生的理解，神識(shí)就是神魂外放的感知力量，它的作用很大，可以“內(nèi)視”，也能“外探”。
打個(gè)比方的話，神識(shí)就相當(dāng)于探測(cè)雷達(dá)。
當(dāng)然，她的這些“理解”和所知，都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。
等到明燃老祖給她講解《煅魂練神之法》后，她才知道為什么許多小說(shuō)在封面上都要加一句“本書(shū)純屬虛構(gòu)”，因?yàn)樽髡咧浪麄冏约涸谙钩丁?br/>
不過(guò)把神識(shí)比作探測(cè)雷達(dá)也不算全不對(duì)，只能說(shuō)有很片面。
因?yàn)樯褡R(shí)除了用以探測(cè)外，還有更大的作用。
不僅僅是御使靈力能攻擊、防御，神識(shí)一樣可以做到。
在《煅魂煉神之法》內(nèi)，除了除了講如何精細(xì)操縱神識(shí)的“煉神篇”，還有利用神識(shí)施展的“術(shù)法篇”。
“術(shù)法篇”先不用說(shuō)，以長(zhǎng)生那么點(diǎn)可憐的神識(shí)，連最簡(jiǎn)單的都不見(jiàn)得能施展出來(lái)。
她能將神識(shí)整合成一把錘子，皆因?yàn)槟庆`機(jī)一動(dòng)類(lèi)似頓悟，如有神助。
除了錘子，她也試過(guò)化成別的，就不成了，看來(lái)當(dāng)時(shí)真的是有運(yùn)氣的成分。
畢竟神識(shí)聚形是“煉神篇”最精髓的部分，它不僅需要長(zhǎng)生對(duì)所凝聚的事物要有深刻的理解，還需要對(duì)神識(shí)有精細(xì)入微的操縱能力。
而長(zhǎng)生如今對(duì)神識(shí)的運(yùn)用，還處在最淺薄的層面——探測(cè)雷達(dá)。
但哪怕將神識(shí)當(dāng)做探測(cè)雷達(dá)用，長(zhǎng)生也不過(guò)是簡(jiǎn)單粗暴的放出神識(shí)，輻射范圍就是前方五米的扇形區(qū)域。
或者將神識(shí)化作一條最簡(jiǎn)單的游絲，能“看到”游絲所到這一條線上的場(chǎng)景。
而這條游絲最長(zhǎng)也不過(guò)二十米，這已經(jīng)是長(zhǎng)生在探查樹(shù)洞時(shí)發(fā)現(xiàn)的神識(shí)極限。
當(dāng)然，神魂虛弱、還是個(gè)修行小白的長(zhǎng)生，能做到這份上，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，畢竟神識(shí)的基本形態(tài)是如霧一般存在的。
許多修行者對(duì)神識(shí)皆認(rèn)識(shí)不到位，利用神識(shí)的手段非常粗暴，就是放出霧狀神識(shí)成扇形或者圓形區(qū)域進(jìn)行探測(cè)。
而且他們認(rèn)為神識(shí)的多寡和修為的高低有關(guān)。
當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)法也不是不對(duì)，神魂的確會(huì)隨著肉身力量的壯大而壯大。
修為越高，神魂之力越強(qiáng)，神識(shí)自然也越強(qiáng)。
只不過(guò)長(zhǎng)生的肉身和神魂不能融合，沒(méi)有那種直接增強(qiáng)神識(shí)的便利。
但長(zhǎng)生投了個(gè)好胎，又遇上諸多疼愛(ài)她的長(zhǎng)輩，不用像其他的修行者那般，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮才得到些許如何鍛煉神識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。
在“煉神篇”中，對(duì)如何鍛煉神識(shí)，有非常詳盡的方法。
鍛煉方法從易到難，分別是【神識(shí)控物】、【簡(jiǎn)單操控】、【神識(shí)分化】、【入微控制】、【神識(shí)聚形】。
【神識(shí)控物】就是將一件物體用神識(shí)拿起來(lái)，這個(gè)長(zhǎng)生已經(jīng)會(huì)了，都是在月牙澗里鍛煉的。
但顯然，大羅金仙拿出來(lái)的煉神法，不會(huì)這么簡(jiǎn)單，神識(shí)控物的“物”可大有文章可做。
用神識(shí)控制桌椅板凳不算什么，可可以試一試用神識(shí)去控水、控火……
月牙澗里的月華“瀑布”都化為實(shí)質(zhì)了，用神識(shí)捏起一縷不算什么，你到空間外面捉來(lái)一縷試不試。
有形之物，無(wú)形之物，大千世界，無(wú)奇不有。
千萬(wàn)不能驕傲自滿(mǎn)哦，失敗不可恥，可恥的是不敢嘗試。
老祖宗如此鼓勵(lì)你，就問(wèn)你感動(dòng)不感動(dòng)？
長(zhǎng)生:……
不敢動(dòng)不敢動(dòng)，真不敢動(dòng)。
所以:驕傲自滿(mǎn)？不存在的！
當(dāng)然，神識(shí)控物不過(guò)是基礎(chǔ)操作，后面還有更打擊你自信心的。
【神識(shí)控物】后，你不能只把它簡(jiǎn)單的“拿著”，你還得用，這就是【簡(jiǎn)單操控】。
比如用神識(shí)“拿起”一枚繡花針，你得學(xué)著用它繡花；
“拿起”一枚刻刀，你得拿著它雕刻；
“拿起”一把刀，你得用它耍套刀法……
總之，你得學(xué)著將神識(shí)當(dāng)成自己的手，甚至要比自己的手還要靈活。
【簡(jiǎn)單操控】也不是太難，俗話說(shuō)熟能生巧，長(zhǎng)生就準(zhǔn)備用神識(shí)搭一個(gè)樹(shù)屋。
較為困難的是【神識(shí)分化】，這需要將神識(shí)當(dāng)做一個(gè)整體，然后一分為二、一分為三、為四、為五……大概就是能分成多少份就分成多少份，沒(méi)有上限。
當(dāng)然，【神識(shí)分化】分成一千份，不能操控也沒(méi)用，還需要配合【簡(jiǎn)單操控】。
而更困難的是【入微控制】，這個(gè)若是和【神識(shí)分化】配合起來(lái)，簡(jiǎn)直能讓人崩潰。
至于【神識(shí)聚形】，還是先別說(shuō)了，頭疼。
……
再次進(jìn)去月牙澗，長(zhǎng)生已經(jīng)能淡定的看待了一切了。
哪怕有十八個(gè)貌美如花的小姐姐皆閉著眼睛等待她的召喚，她也心靜如水，專(zhuān)注修煉神識(shí)。
首先是【簡(jiǎn)單操控】，控制繡花針繡花什么的還是比較難的，長(zhǎng)生最開(kāi)始練習(xí)的是投擲。
閉上眼睛，只有神識(shí)鎖定目標(biāo)，在用神識(shí)控制住龍眼大的珍珠，然后進(jìn)行投擲。
先是靜態(tài)目標(biāo)。
投擲的距離不斷增加，二米、五米、十米、二十米。
然后是靜態(tài)目標(biāo)的大小出現(xiàn)變化，從一開(kāi)始的傀儡侍女，最后目標(biāo)是傀儡侍女手里的蘋(píng)果。
然后從靜態(tài)目標(biāo)換成動(dòng)態(tài)目標(biāo)，由十八位傀儡侍女擔(dān)任，不斷奔跑、躲避。
在神識(shí)投擲練習(xí)到長(zhǎng)生能神念一動(dòng)指哪打哪的情況后，她增加了難度，選擇了雕刻。
與此同時(shí)，她還開(kāi)始修煉【神識(shí)分化】之法，用了九牛二虎之力，終于將神識(shí)分成二份，又開(kāi)始練習(xí)同時(shí)控制二枚珍珠投擲。
當(dāng)然，雖然在修煉“煉神篇”，煅魂之法她也沒(méi)丟下。
晚上就出了月牙澗在樹(shù)洞錘煉神魂，白天就進(jìn)入月牙澗修煉【簡(jiǎn)單操控】和【神識(shí)分化】。
又兩個(gè)月后，長(zhǎng)生已經(jīng)能將神識(shí)分化成二份，并且同時(shí)控制兩把刻刀在靈木上雕刻出十二生肖的圖案了。
而這時(shí)，已經(jīng)過(guò)了三個(gè)月的冬季，但樹(shù)林里依舊沒(méi)有回春的跡象，反而又下了一場(chǎng)大雪，氣候有點(diǎn)反常。
按理來(lái)說(shuō)，就是天下下雹子和長(zhǎng)生也沒(méi)什么關(guān)系。
但神識(shí)的強(qiáng)弱和神魂有關(guān)，神魂增長(zhǎng)就那么快，神識(shí)修煉也不是一蹴而就的。
所以長(zhǎng)生決定出關(guān)，將“樹(shù)屋”這一工程提上日程，她準(zhǔn)備用神識(shí)搭建一棟樹(shù)屋。