一個人的財產(chǎn)為勞動成果的剩余，大多為工具（書籍在蒼手看來也是一種工具，是人吸取經(jīng)驗教訓的工具），少量以原始資源補充。一個文明國度的財產(chǎn)是國度所擁有人的財產(chǎn)集合。其中最重要的一為先進工具，體現(xiàn)科學技術(shù)的進步。二為文化信仰，體現(xiàn)思想理念的進步。

    財產(chǎn)所擁的一切權(quán)力先天賦予創(chuàng)造與擁有它的文明國度與個人，這權(quán)力以歸屬所有權(quán)和使用權(quán)來體現(xiàn)。

    孫子有言：國之重器不可示人，這對生存安全來說是無比重要。歷史外族掌握了我中華先進的科學技術(shù)侵略占領(lǐng)我的例子多了，其中以成吉思汗為最，打下了世界史上最大的疆土，其核心為騎射！

    騎為游牧文化的本能，一個馬背上的民族，幾乎天生下來幼年就會的技能，不借助任何工具能馴服一匹野馬，這只能在游牧民族發(fā)生。

    射為弓箭，輔以馬刀，遠時射敵箭雨，近時借沖鋒馬力砍敵如切瓜。這是工具，刀是鐵器，一直以我中華領(lǐng)先，歷朝歷代對塞外封鎖，不使鐵器流出！

    人心難測，人性本然，封鎖隨幾百年歲月流逝，游牧民族終于掌握了鐵器。這過程也許與中華朝代更迭有說不清道不明的關(guān)系，是哪個鐵匠流亡到了塞外，為了生活好一點，教會了蒙古人冶鐵技術(shù)！

    騎與射的結(jié)合在當時的軍事上，相當于今天的坦克集群，成吉思汗以及為憑征戰(zhàn)世界，所向披靡。

    這也正是西方對我中華技術(shù)封鎖的原因，站在民族文明安全上講這是可以理解的，在地球文明安全上看這是狹隘的。

    堵不如疏，西方發(fā)明了一個有意識的東西叫知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)是文明的進步，財產(chǎn)安全的水平上了一個新臺階。是財產(chǎn)歸屬所有權(quán)的地位確立。

    一個文明對新的工具的需求不能通過交易滿足，那么一定會以索取的手段實現(xiàn)。

    對生存安全來說，有一個東西無法交易，因為關(guān)系文明現(xiàn)在與未來的生存與發(fā)展，這個東西叫領(lǐng)域（領(lǐng)土）！

    歷史上領(lǐng)土的交易也有，對被索取方說無一不是一段屈辱的歷史，而索取方因此大受其益，國力增強……

    主權(quán)屬我，擱置爭議，共同開發(fā)，這已是一個文明對財產(chǎn)所擁有權(quán)力最大讓步，歸屬所有權(quán)不讓步，使用權(quán)相商！……

    知識產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是公有制的具現(xiàn)，公有制表現(xiàn)為歸屬所有權(quán)公有，使用權(quán)私有。

    在精神財產(chǎn)書籍上，人類還是開明的，雖然有國界的存在，有許多人為設(shè)置的障礙，這些都能克服，馬克思的思想傳播說明精神財產(chǎn)對文明是歸屬所有權(quán)與使用權(quán)上的完全公有！

    在地球物質(zhì)財產(chǎn)的權(quán)力上，蒼手認為，歸屬所有權(quán)為地球文明所有，使用權(quán)為人類所有！

    在全球化的未來，人類歷史上所有戰(zhàn)爭對于地球文明來說，爭的其實是使用權(quán)。在生存安全無法解決的過去，爭使用權(quán)無可厚非，也是合理的存在，可能沒有人性道德！

    在科技發(fā)展的當下，生存安全已不是難題，發(fā)展安全在能控制人口的今天也不能成為借口！

    解決了生存安全與發(fā)展安全，蒼手相信21世紀的未來，地球一定會迎來繁榮！