“棉火藥性能還不是很穩(wěn)定.需要再改進.但是用不了花多長時間.只要火藥的問題解決了.那么圣上的軍隊.所有的弓弩刀盾.全部可以用槍炮來替代.使用槍炮不需要多好的武藝.但需要有一定的學識.只要兵員都出自衛(wèi)國學府.那么都不是問題.”童文江接著解釋道.
趙頊不知道要說什么.在努力回憶著后世關(guān)于武器方面的知識.不過趙頊后世是歷史系畢業(yè)的.對理工類的東西不太懂.而二十一世紀的武器學知識.根本和這個時代不搭架.
比如說.美國南北戰(zhàn)爭時期.他們使用的后裝整裝撞針線膛步槍.也就是夏普斯步槍.就是用熟鐵制造的槍管.用黑火藥裝填彈藥.發(fā)射線膛旋轉(zhuǎn)子彈.并且有八百碼的最大射程與五百碼的有效射程.而二十一世紀沒有無縫鋼管.根本沒有辦法造槍械.
在第一次世界大戰(zhàn)以前.熱兵器槍炮并非對冷兵器弓弩有絕對的優(yōu)勢.大部分時候.弓弩比起火槍來說.射程要遠.精確度要高.然而.熱兵器的優(yōu)勢在于兵器要廉價的多.在一戰(zhàn)前.歐洲大規(guī)模的戰(zhàn)役不常見.幾萬人的小打小鬧也叫大戰(zhàn).除了糧食的問題外.也是因為養(yǎng)起一支冷兵器的龐大軍隊要昂貴得多.
熙寧五年.政事堂一次性造了百萬火槍裝備普通百姓.進而迅速平定西南夷.根源也就是突火槍的造價要便宜得多.要造一張弓弩.從選材.到造成.至少得三年.不知道要耗費多少人力.
占城稻是高產(chǎn)農(nóng)作物.他的引進.可能是宋朝富有的根源所在.高產(chǎn)農(nóng)作物帶來的是一場農(nóng)業(yè)革命.而宋朝灌鋼鑄鐵技術(shù)的發(fā)展.又為深耕提供了廉價的農(nóng)具.鐵產(chǎn)量的增加.帶來了一系列的連鎖反應.除了湖廣地區(qū)得到開發(fā)以外.還包括后來金國的崛起.和蒙古的崛起.
蒙古的崛起.和元朝一統(tǒng)華夏.事實上是中國從南北擴張時代向海外擴張時代的邁進階段.南京地區(qū)和北京地區(qū)是中國的兩大經(jīng)濟中心.分別有著控制南方和北方、北方和東北地理優(yōu)勢.在宋失北方的前提下.元朝一統(tǒng)華夏.繼而對外擴張是歷史大勢.就向漢唐對外擴張一般.
后世存在一個很荒謬的論題.那就是華夏文明從來沒有先進過.工藝技術(shù)“西來說”一直很流行.很多穿越小說除了帶去后世的技術(shù)外.還會引進西方國家的技術(shù).特別是古羅馬和古希臘的.一個荒謬的結(jié)論就是古代中國沒有產(chǎn)生科學.
然而.事實上呢.宋朝什么都不缺.一部《夢溪筆談》已經(jīng)證明了古代中國人的創(chuàng)新能力.只是很多技術(shù)并沒有投入到大規(guī)模的生產(chǎn)應用中去罷了.不過.這不是理由.因為一項技術(shù).從發(fā)明到大規(guī)模地推廣應用.一般都是上百年.甚至幾百年的時間.西方世界同樣如此.
時代的邁進.是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的.而生產(chǎn)力的發(fā)展又是在地理生產(chǎn)環(huán)境的擴大這個基礎(chǔ)上實現(xiàn)的.地理生產(chǎn)環(huán)境.簡單說就是資源.能夠通過生產(chǎn)力創(chuàng)造社會財富的自然資源.
要對外擴張.必須有一個強大的中央政權(quán).需要一個統(tǒng)一的國家.這才是元朝一統(tǒng)華夏的根源所在.也就是從這個時候開始.中國已經(jīng)邁入了近代.然而.從宋朝到元朝的改朝換代.丟失的東西太多了.真正影響中國持續(xù)進步的是改朝換代.不只是元朝代替宋朝而已.幾乎每一次改朝換代都是如此.宋朝代替唐朝.丟失的東西也很多.
如果說.古代中國技術(shù)不先進.文明不先進.為什么有漢唐元三次大規(guī)模的西征和擴張.可是說.在明朝之前.中國始終領(lǐng)先于世界.在工藝技術(shù)方面仍然是輸出國.不存在“西來說”這個概念.
趙頊所看到的是.宋朝的生產(chǎn)力水平已經(jīng)達到了觸發(fā)工業(yè)革命的高度.然而.他想不通的是.為什么宋朝會滅亡.為什么元朝征服了已知世界的三分之二.華夏文明仍然在走向倒退.除了改朝換代這個漢唐也經(jīng)歷過的普遍因素外.根源又是什么呢.
現(xiàn)在.已經(jīng)確定了南京為大宋首都.并圍繞著南京推行十年大治天下的計劃.南京的力量肯定能夠超過北京.通過大宋而不是蒙古人一統(tǒng)華夏必然能夠?qū)崿F(xiàn).可是.華夏文明還會繼續(xù)和歷史上的一般繼續(xù)衰弱嗎.
元朝擴張已經(jīng)世界.導致海外擴張成果不大.華夏文明沒有得到多少滋養(yǎng).由而導致華夏文明相比西歐文明發(fā)展緩慢.
僅僅是因為一個美洲嗎.僅僅是因為西歐文明開發(fā)了一個美洲才實現(xiàn)快速發(fā)展繼而領(lǐng)先世界的嗎.趙頊為這個問題頭疼不已.因為放棄一統(tǒng)華夏.放棄滅亡西夏、北遼.專注于開發(fā)海外.這個根本不可能做到.大一統(tǒng)的概念在華夏世界已經(jīng)深入人心.
而美洲又是那么遙遠.美洲的西海岸也是一個難題.那里和中國西部一樣.開發(fā)困難.特別是后世西歐各國擴張幾個世紀.最后剩下的仍然是巴掌大的國土.這讓趙頊不敢放棄一統(tǒng)華夏.專注海外開發(fā).趙頊最害怕的是開發(fā)后的結(jié)果是一個龐大的帝國像后世日不落帝國英國一般分裂.最后中國只剩下大宋這么一小塊地方.那趙頊就成了歷史的罪人了.
諸多的矛盾.讓趙頊腦袋頭疼不已.
“圣上.圣上.”童文江連叫幾聲.才將趙頊從后世的回憶里拉了回來.
“這些東西.你原本都會嗎.”趙頊疑問道.
“會的不多.畢竟那時在地下河城開礦.哪里懂這么多.進了文明學府后.看了很多書.加上以前的經(jīng)驗.才慢慢領(lǐng)悟到的.”童文江這是在講述一個工匠到科學家的蛻變.
“嗯.你這邊不要懈怠.也不要著急.你提到的問題.朕會與政事堂協(xié)商的.天色不早了.朕要回去了.”趙頊感覺頭疼得厲害.不知道是不是穿越的后遺癥.現(xiàn)在想立刻回到皇宮.好好睡一覺.
········
上京.政事堂.
“介甫.見到官家了嗎.”司馬光問道.
“沒有.這幾天.官家好像患病了.記不記得熙寧二年.zǐ宸殿.”王安石回答道.
“這.這.”司馬光雖然和趙頊不對付.但是這個時候.司馬光可不想趙頊有什么事情.一旦趙頊有什么事情.換了皇帝.那么就又是另外一個政局.
有時候.利益的關(guān)系還真是搞笑.原本要把趙頊推下皇位的主角.現(xiàn)在也關(guān)心起趙頊來了.趙頊給政事堂徹底放權(quán).允許四大學府選舉.這些讓司馬光很安心.也讓所有的士大夫再次感覺到了士大夫共治天下的好處.
“君實放心.御醫(yī)說.官家只是偏頭痛.雖然官家一連接著睡了好幾天.但是一日三餐.官家沒有少吃.應該沒有什么事情.”王安石也有點怕趙頊出什么事情.
“官家是不是受了什么刺激.”司馬光詢問道.
“職方司的稟告.官家去過墨家的那個突火槍研究院.可能和這個有關(guān).”王安石猜測道.
王安石的猜測是對的.至少部分是對的.趙頊一整天的行程.看到了太多超過他對宋朝認知的事物.一度懷疑自己是不是穿越到了異界.后世的記憶和認知與這一世的記憶和認知產(chǎn)生了嚴重的沖突.繼而導致頭疼.這是一種幾乎要人格分裂的頭疼.
“墨家.對墨家的制裁也是沒有辦法.墨家不是佛道兩家.四大學府按圣上的意思.吸收很多民間的工匠.他們都在向墨家靠攏.一旦墨家勢大.后果不檻設(shè)想.”司馬光沉吟道.
“官家畢竟還是太年輕了.不知道墨家的崛起意味著什么.不過.官家近乎墨者.四大學府的創(chuàng)立.足見官家的墨家理念.墨家的兼愛非攻、尚賢尚同、天志明鬼、非命非樂、節(jié)用節(jié)葬五大理念都能在官家身上看到.如果單純壓制墨家.恐怕會遭到官家反噬.君實不要忘記熙寧二年官家性格的突變.”王安石一邊回憶一邊說道.
墨家思想.或許趙頊只知道一些.然而司馬光和王安石.還有政事堂的那些有一肚子學問的相國們可是知道得很清楚.特別是墨家的政治理念.在尚賢思想中.墨家提出了：聞善而不善.皆以告其上.上之所是必皆是之.上之所非必皆非之.上同而不下比.這句話的意思既主張民主選舉體制.也就是通過民主選舉的方式產(chǎn)生君主和官員.又主張在民主選舉之后.由君主推行獨裁統(tǒng)治.
這樣的思想觀念.和現(xiàn)在大宋的天子與士大夫共治天下的觀念產(chǎn)生了嚴重的沖突.如果任憑墨家崛起.那么這個觀念下.很可能導致改朝換代以及獨裁的產(chǎn)生.更嚴重的是.一旦出現(xiàn)自下而上的選舉.那么地方官員很可能通過地方的選舉.借助所謂的民主推行獨裁.那么大宋很可能分裂.
現(xiàn)在的四大學府選舉不是自下而上的選舉.因為四大學府的學員雖然大部分來自于底層民眾.一定程度上代表了百姓的利益.但是他們的身份和大宋的官吏們是平等的.同樣屬于士大夫.
從根本上說.儒家與墨家所代表的是兩種不同的政治體制.儒家固然也有缺陷.最大的缺陷就是導致社會結(jié)構(gòu)僵化.堵塞了下層民眾的上升的道路.容易滋生腐敗.繼而導致王朝崩潰.然而.按儒家的政治思想.一個王朝建立后.至少在一段時間內(nèi)能夠保持社會的有效秩序.這點.墨家的政治思想做不到.儒家是社會結(jié)構(gòu)僵化.而墨家則是社會結(jié)構(gòu)變動過快.無法建立有效的社會秩序.
“介甫.官家的思想.不僅僅是墨家這么簡單.從官家這幾年的所作所為看.官家的思想基本可以定為：尊儒尚法.兼容百家.”司馬光回應道.