最終錢也沒到手，爺爺說(shuō)阿廣要錢沒用，哪也去不了，怎么花？伯父說(shuō)要買實(shí)驗(yàn)器材原料什么的，他都會(huì)幫阿廣想辦法，母親比較了解阿廣的秉性，知道這就是個(gè)吃貨，就給阿廣出主意，可以讓病患給大夫帶好吃的呀，高興的話可以抵診金啊，師父點(diǎn)頭道：“唔，這個(gè)可以有。”
他們也不想想，人家阿廣容易嗎？前段時(shí)間拼命地試藥，口苦舌麻的，好不艱難，現(xiàn)在終于通了鼻舌二識(shí)，是脫了桎梏，卻還是每日嗅腥臭嘗辛澀，想著諸般美食，是口舌生津卻不得滋潤(rùn)，沒成想，謀點(diǎn)零嘴都那么難，哎呀，真是勞碌命。
不說(shuō)其余，且說(shuō)阿廣自從收到二哥發(fā)來(lái)的聽診器、體溫針、水銀血壓計(jì)和《內(nèi)科臨床診斷》是興奮不已，都快豎起床板來(lái)漏夜研究了，可越看是心越?jīng)霭?，這書沒辦自學(xué)自看啊，要說(shuō)這體溫很容易明白，血壓對(duì)阿廣來(lái)說(shuō)也大抵能弄清楚，可這聽診，化學(xué)檢驗(yàn)，就有點(diǎn)麻煩了，更何況，阿廣沒有看過(guò)西醫(yī)的《病理學(xué)》啊。
勿勿翻完《內(nèi)科臨床診斷》這本書，阿廣已經(jīng)可以確定，不管是體溫、血壓、聽診，都沒有直接的與疾病關(guān)聯(lián)掛勾的準(zhǔn)確診斷標(biāo)準(zhǔn)，只是給出一個(gè)范圍，除非是肉眼可以直接觀察到的病變反應(yīng)，否則西醫(yī)是沒有準(zhǔn)確的對(duì)癥的，所以，阿廣認(rèn)為西醫(yī)最終極的診斷方法就是檢驗(yàn)，像做化學(xué)或物理實(shí)驗(yàn)一樣通過(guò)檢驗(yàn)確癥，其實(shí)，不管體溫、血壓、聽診，也都是具有這樣的特征的，那就是準(zhǔn)確、可見、可證實(shí)。
這樣一來(lái)，西醫(yī)就不是單獨(dú)一個(gè)人能完成給病人的診療的操作，需要很多的條件診療條件，比如實(shí)驗(yàn)室、化學(xué)藥房以及大量的儀器設(shè)備，還要一個(gè)大隊(duì)伍來(lái)協(xié)同診療。哪怕學(xué)完了西醫(yī)的全部課程，一個(gè)醫(yī)生也僅僅是能治療一些常見的小病小痛，還是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的那種，唉，本來(lái)西醫(yī)就不關(guān)心疾病對(duì)整個(gè)機(jī)體的作用關(guān)系。
那要西醫(yī)干嗎？西醫(yī)以西方科學(xué)為依據(jù)，科學(xué)都是可以用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明的理論，那它的先進(jìn)性在哪里？難道僅僅因?yàn)槲麽t(yī)可以證明給旁人看疾病的作發(fā)原因、治療的過(guò)程、藥物的作用？可這是物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)的功用啊，拿人體當(dāng)實(shí)驗(yàn)用的試管燒杯？阿廣這次算是迷茫了。
可阿廣也不服氣，這人身上的病不都是一樣的嗎？要不跟中醫(yī)對(duì)照對(duì)照？這一對(duì)比，阿廣才明白，中醫(yī)跟西醫(yī)完全是兩個(gè)路子，四診中，除了望聞問還可以搭上點(diǎn)邊，最終確診的手段，中醫(yī)是切脈，而西醫(yī)是檢驗(yàn)，這是不同的兩個(gè)路數(shù)，至于聽診，西醫(yī)跟中醫(yī)是五十步笑一百步，最多西醫(yī)有不錯(cuò)的聽診功具罷了，可以更精確的了解心音、呼吸音、腹音或者其它的體內(nèi)發(fā)聲，但這樣的精確程度與中醫(yī)的切脈一比起來(lái)，那就是一在地來(lái)一在天，不可同日而語(yǔ)了。
歸根到底，中醫(yī)還是在動(dòng)手治療前沒有辦法證明給患者知道啊，西醫(yī)有足夠的證據(jù)證明診斷的過(guò)程，但以中醫(yī)來(lái)說(shuō)病人就必須對(duì)大夫有足夠的信任，才能發(fā)揮其威力。
至于治療，中醫(yī)在藥上就比西醫(yī)豐富合理得多了，但也不是沒有缺點(diǎn)，中藥是調(diào)動(dòng)人體的機(jī)能，來(lái)對(duì)抗病邪，而西藥是直接作用于細(xì)菌病菌或器官，這里西藥又占了能看到的便宜，而中藥，任你怎么做解剖實(shí)驗(yàn)，也難證明啊。各何況，中醫(yī)里的針灸作用于經(jīng)絡(luò)，雖然神奇，但也無(wú)從查起，而西醫(yī)的外科手術(shù)直接把身體拉開來(lái)，找病變直接動(dòng)手，更直觀。唉為什么華陀的刀石之術(shù)無(wú)法流傳下來(lái)呢？這到底是偶然還是必然？難道中醫(yī)還有更終極的手段？根本就不需要刀石入體？阿廣不得其解。
好在阿廣有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，想不通的時(shí)候也不憋著，陳老夫子教的，讀書不求甚解，看書不懂就背下來(lái)，不要去深究，條件成熟了，自然就明白了，阿廣也是如是想，也許等二哥回來(lái)了，就能搞清楚這些西醫(yī)的門道了，現(xiàn)在嘛，有什么學(xué)什么，先把聽診跟醫(yī)經(jīng)里的聲聞弄通吧。
《難經(jīng)》有云：“聞其五聲，以知其病”。是以五臟有五聲，以合于五音，謂肝呼應(yīng)角，心笑應(yīng)征，脾歌應(yīng)宮，肺哭應(yīng)商，腎呻應(yīng)羽?？砂V不通音律啊，搞不明白這宮商角征羽說(shuō)的是什么，是以前面阿廣單聽得聲響，嘈嘈切切，雜亂無(wú)章，很不好分辯，遠(yuǎn)不如以勁力切脈來(lái)得直觀，也不像是鼻識(shí)舌識(shí)，有清晰的體驗(yàn)，這聲音太復(fù)雜了，沒個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)在呢，有了西藥聽診的對(duì)照，還是發(fā)現(xiàn)了些端倪，這不管是心音，肺音，腹音，都是體現(xiàn)臟腑器官運(yùn)作正常與否的特征，這與難經(jīng)上說(shuō)的有部分重合。
又細(xì)究醫(yī)經(jīng)上的注解，分為發(fā)聲、呼吸、咳嗖、呃逆這幾種情況可供判斷，其中聲高有力，前輕后重，多為外感；聲音低怯，前重后輕，多為內(nèi)傷。語(yǔ)多而有力，多屬實(shí)熱；言少聲微斷續(xù)不接，多屬虛寒。語(yǔ)無(wú)倫次，神志不清，屬實(shí)癥；語(yǔ)言重復(fù)，神疲不力，屬虛癥；自言自語(yǔ)，見人便停目，屬心力不足；語(yǔ)言塞澀多為中風(fēng)。呼吸氣粗或喘多屬熱屬實(shí)，呼吸氣微多屬虛癥?？嚷曋貪崧暣?，多屬實(shí)證；咳聲無(wú)力，多屬虛證；干咳陣陣而無(wú)痰為燥咳；咳時(shí)痰聲轆轆，多為痰濕咳嗽。呃聲高而短，且響亮有力，多屬實(shí)熱；呃聲低而長(zhǎng)，且微弱無(wú)力，多屬虛寒。
中醫(yī)醫(yī)經(jīng)上的聲聞，注重的是內(nèi)外虛實(shí)熱寒，僅有少部分描述臟腑器官。這也跟中醫(yī)醫(yī)理有關(guān)，中醫(yī)的醫(yī)理注重于陰陽(yáng)五行經(jīng)脈，對(duì)臟腑的關(guān)注不是主要部分，是個(gè)大一統(tǒng)的描述體系，要求調(diào)節(jié)整體平衡，以達(dá)到臟腑協(xié)調(diào)，所以中醫(yī)的聲聞是以聽音來(lái)判斷整體運(yùn)行不平衡是什么原因。而西醫(yī)注重的是臟腑器官血液，是個(gè)分解寫實(shí)的體系，關(guān)注獨(dú)立部分功能是否正常，要不正常是什么樣的狀態(tài)反應(yīng)。于是阿廣不由得想到，要是把兩個(gè)體系加起來(lái)呢，能不能通過(guò)聲聞建立一套完整的反映人全部身體機(jī)能狀況的體系呢？
這跟阿廣遲遲未成的耳神通掛上了鉤。
阿廣早就疏通了所有關(guān)于聽覺的血脈神經(jīng)，耳部的靈敏度也大為加強(qiáng)，但是沒有練成耳神通，原來(lái)他還以為是跟神識(shí)有關(guān)，可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，近一點(diǎn)的地方，他運(yùn)起神識(shí)還可以聽得到，稍遠(yuǎn)一些，出了半里以外的距離，聽力就不能及了，這跟神識(shí)查探的范圍可不一樣，這讓他百思不得其解，問師父，師父也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，只說(shuō)功到自然成，只須勤加修煉，終有一日會(huì)神通俱足。
可怎么解決呢，阿廣又疏理了一遍所了解到的知識(shí)。
關(guān)于聲聞，也就是聽覺，阿廣早就通過(guò)物理和生物課程的學(xué)習(xí)了解到，聲音是通過(guò)振動(dòng)傳播的一種波?，F(xiàn)在拿到聽診器，也明白了它就是利用了振動(dòng)在固體特別是金屬里傳導(dǎo)不易散失，同時(shí)在管道空氣中傳導(dǎo)方向會(huì)隨著管道變化的原理。
同時(shí)，阿廣也通過(guò)內(nèi)觀了解到，聲音振動(dòng)聽覺器官，感受細(xì)胞興奮并引起聽神經(jīng)的反應(yīng)發(fā)放傳入信息，經(jīng)各級(jí)聽覺中樞分析后引起感覺，如果聲音傳到耳朵里太微弱了，或者波長(zhǎng)頻率不在聽覺感受細(xì)胞的興奮范圍內(nèi)，神經(jīng)就沒有辦法做出合理的反應(yīng)，所以大腦就無(wú)從判斷，也就過(guò)濾了這一部分信息，而超聲波，就是一種被人的聽覺系統(tǒng)忽略了的高頻聲波，超聲波也是很早就發(fā)現(xiàn)了的現(xiàn)象，蝙蝠可以通過(guò)喉部強(qiáng)烈的快速振動(dòng)發(fā)出超聲波，而它的耳朵可以接收到這種高頻聲波，通來(lái)發(fā)送反射接收來(lái)測(cè)距和定位。
另外人能聽到聲音還和環(huán)境有關(guān)，人耳有屏蔽效應(yīng)，就是強(qiáng)聲可以遮蓋弱聲。人體內(nèi)部的聲音如心跳聲、腸鳴音、濕羅音等甚至血液流動(dòng)的聲音不大能讓人聽到的原因是音頻過(guò)低或音量太小了，或被嘈雜環(huán)境遮蔽掉了。
聽覺還有適應(yīng)與疲勞，聽覺適應(yīng)所需時(shí)間很短，恢復(fù)也很快。聽覺適應(yīng)有選擇性，即僅對(duì)作用于耳的那一頻率的聲音發(fā)生適應(yīng)，對(duì)其他未作用的聲音并不產(chǎn)生適應(yīng)現(xiàn)象。如果聲音較長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)作用，引起聽覺感受性的顯著降低，便稱作聽覺疲勞。聽覺疲勞和聽覺適應(yīng)不同，它在聲音停止作用后還需很長(zhǎng)一段時(shí)間才能恢復(fù)。如果這一疲勞經(jīng)常性地發(fā)生，會(huì)造成聽力減退甚至耳聾。
基于這些認(rèn)識(shí)來(lái)分析，現(xiàn)在就要考慮是不是聲音的振動(dòng)傳到耳朵沒有被察覺或被忽略掉。有什么辦法呢？磨煉耳朵的敏感度，這恐怕一時(shí)半會(huì)也達(dá)不成。有沒有一個(gè)像聽診器一樣的機(jī)制，能夠收集更全的聲波？阿廣又細(xì)細(xì)地端詳這個(gè)聽診器，腦子里想像著聲響是如果在聽診器中傳導(dǎo)的，想著想著，看到聽診器鍍鉻的不透鋼集聲筒，還有從管子里續(xù)出來(lái)的同樣是不透鋼的耳簧盯著就出了神，忽然間聯(lián)想聲物理書中的音叉共振來(lái)，同樣的材質(zhì)，同樣的振動(dòng)頻率，振幅顯著增大，是了，共振讓振幅增大，如果耳鼓也可以利用共振的原理，那不就是跟空枕警營(yíng)、埋甕防滾地龍一樣的道理？
馬上試驗(yàn)了一下，運(yùn)起氣血，讓耳鼓充血加厚變形，中間突起間隙空腔，凝神靜聽，霎時(shí)天籟繁紛，屋外的花兒在吮吸土里的水液吱吱響，街上的狗兒在梭巡，肉掌噗噗地拍打著石板地面，江中的魚兒在啵啵地吐泡泡，山上的山雞在咕咕地直叫喚，快天亮了吧。
原來(lái)通過(guò)運(yùn)氣血調(diào)節(jié)耳鼓，可以得不到同的共振頻率啊，有了共振，方圓幾十里的聲響都一一在耳了，想來(lái)，隨著不斷磨練精進(jìn)，距離和范圍只會(huì)更遠(yuǎn)，這才是耳識(shí)神通啊。
現(xiàn)在阿廣想到，如果身體里每一支節(jié)的聲響都有一個(gè)固定的規(guī)律，那么像用透勁切脈一樣根據(jù)聲音來(lái)判斷其正常與不正常，再通過(guò)控制身體的反應(yīng)，來(lái)模擬這樣的狀態(tài)，是不是就可以還原出一套完整的耳聞系統(tǒng)呢？如果能像蝙蝠一樣，利用超聲波呢？是不是就可以主動(dòng)地通過(guò)聲聞來(lái)探查人體呢？如果可以做到，那是像神識(shí)一樣的利器啊。
阿廣又試著高頻地振動(dòng)聲帶，果然，能發(fā)出聽不到的超高頻聲音，再調(diào)節(jié)耳鼓，撞到物什反射回來(lái)的超聲波還真的能被接收到，不斷地改變方位，試著不同的距離，玩得不亦樂乎，真的能定位和測(cè)距喲。玩心一起，又試著把頻率變低，這次玩出火了，聲帶的振動(dòng)頻率低到一定的程度，接收回來(lái)，馬上頭暈耳鳴，趕緊停下來(lái)，回想了一下，發(fā)現(xiàn)這低頻聲波穿透力很強(qiáng)，反射回來(lái)的較少，但威力不小啊，難道這才是真正的佛門獅子吼？明天要問師父一下，如果能把這手功夫練成，不得了哦。
再回到初衷，該怎么樣用聲波來(lái)診病呢？聽得再清楚，聲音卻不像鼻識(shí)和舌識(shí)一樣，有天然的確認(rèn)體系，聲音很復(fù)雜，聽到的聲響，如果大腦記憶中沒有確認(rèn)過(guò)的信息，是沒有辦法還原聲波的來(lái)源的，怎么辦？
涼拌，把耳鼓調(diào)成跟身體的每一個(gè)節(jié)支一樣的頻率，又重復(fù)一遍像以前運(yùn)血?dú)鉀_穴一樣的過(guò)程。每身體里的每一個(gè)細(xì)節(jié)都聽到記下，當(dāng)完成這些事情時(shí)，自然就聽得到整個(gè)身體了，還好這一次沒有像當(dāng)初練氣那樣一波三折，只是需要一些時(shí)間而已，只要功夫深，鐵杵磨成針，想到這，聽到雞都喔喔叫了，天色漸明，頓感神疲力竭，睡覺睡覺，時(shí)到有報(bào)。
接下來(lái)幾天，所有人都發(fā)現(xiàn)阿廣好像變得耳朵出神了，多遠(yuǎn)多細(xì)的聲響他都聽得到，可又經(jīng)常像聾了一樣，靠在耳邊大聲喊都沒聽清，大家都有點(diǎn)害怕，別是阿廣魔怔了吧，只有師父笑津津吟起了詩(shī)：“兩岸猿耳啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。
說(shuō)誰(shuí)呢，誰(shuí)是猴子？《收煞人》</br>
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