?在孫奇昏迷之后，瑞茲將孫奇的靈魂完全收集到自己的補(bǔ)魂之洞中。

    瑞茲費(fèi)心費(fèi)力地將孫奇的靈魂全部收集到補(bǔ)魂之洞中，要做的不是別的，而是像安修斯對迪恩做的那樣，對孫奇的靈魂實(shí)施靈魂分割。

    靈魂是可以分割的，它含有許多個部分。

    古代中國有“三魂七魄”之說，現(xiàn)代西方有意識和人格分裂之說，都證明了這一點(diǎn)。

    只不過對于這些部分，不同的學(xué)說有不同的稱呼，例如意識、人格、魂和魄、靈魂碎片等等。

    在瓦洛蘭，通常使用意識或靈魂碎片這個名字。因此，總的來說，靈魂是一個人的意識的集合體，

    一般而言，人的靈魂是一個整體，但通過某些刺激或手段，可以人為地將一個人的靈魂分裂。迪恩就是一個人為地從主人格意識中，分裂出新人格意識的實(shí)例。

    “對不起！我也不知道我這樣做對不對，但我必須這樣做！否則……”瑞茲雙手合十，向昏迷不醒的孫奇道歉道。

    然后，他口中念起了咒語，補(bǔ)魂之洞中的補(bǔ)魂之火大漲，燃起了三米高的火焰，將整個補(bǔ)魂之洞都烤得火熱。

    同時，補(bǔ)魂之洞的光溜溜的洞壁上顯出一排排的符文字符，閃爍起紫色的光芒，越來越亮。

    “馬迷諾瓦雷卜東達(dá)……”伴隨著瑞茲的咒語，一排排的符文字符竟然從洞壁上脫離出來，飄浮在空中。

    無數(shù)的符文字符在空中回旋，猶如龍卷風(fēng)一般，又如無數(shù)夏夜的螢火蟲。

    它們靠得越來越近，越來越近，最后搭接起來組成了八條長長的符文鎖鏈。

    符文鎖鏈將孫奇的靈魂包裹起來，完整地包裹起來，不讓一絲一毫逸走，因?yàn)殪`魂之中有一些碎片很容易逸走，它們就像葉子上的露珠，一不小心就蒸發(fā)亂竄，亂竄之后又重新凝結(jié)成水珠，然后又蒸發(fā)，周而復(fù)始。

    人們所說的“驚魂”，就是一部分靈魂碎片被嚇出了體外，但它們不會遠(yuǎn)離，只會在身邊飄蕩，當(dāng)人鎮(zhèn)定之后又會回到體內(nèi)。

    瑞茲用符文鎖鏈像玻璃罩子一樣將孫奇的靈魂罩住，就不用怕那些靈魂碎片亂竄了。

    “【靈魂分割之術(shù)】！”瑞茲大叫道，馬上他的雙手就被一層薄薄的紫光給包裹住了。

    瑞茲看著一動不動的孫奇的靈魂，深呼了一口氣，說道：“要開始了?！?br/>
    說完，他將雙手伸入孫奇的靈魂，鍍了一層紫光的雙手竟然像手術(shù)刀一般切入了孫奇的靈魂，并在里面來回地動著，猶如在做一場精密的靈魂上的外科手術(shù)，一片又一片的靈魂碎片分離又重組。

    他可不是像安修斯對付迪恩那樣簡單粗暴，畢竟安修斯只是想弄出一個容易被自己控制的新意識，而瑞茲的目標(biāo)遠(yuǎn)高于此。

    打一個比方，人的靈魂就像一堆積木，一般情況下，其中的80％以上的積木搭在一起，搭成了一所大房子，也就是人的主意識體，剩下的20％則會游離在人體內(nèi)，時而進(jìn)入這所大房子，時而走出這所大房子。

    如果這些積木搭成了好幾個房子，那么就會產(chǎn)生人格分裂，或者叫意識分裂。通常這些分裂出來的新房子是不完整的、有缺陷的，是一所漏風(fēng)漏水的爛房子。

    安修斯對付迪恩，就是強(qiáng)行從大房子上拆下一些積木，然后隨便組裝成一所新的房子，因?yàn)檫@所新房子是大是小、是好是壞都沒有關(guān)系，只要能用就行。

    安修斯這樣做，所得到的新意識是殘缺的，不完整的，失去了進(jìn)化的潛力。

    瑞茲就完全不同了。他想做的是，將孫奇靈魂上的所有積木分成兩部分，每一個部分的積木都組成一個新房子，兩所新房子都跟原來的房子一樣完整堅(jiān)固、美觀大方，能夠遮風(fēng)擋雨。

    若說人的靈魂是上帝創(chuàng)造的杰出畫作，那安修斯是用畫筆在畫紙上簡簡單單地畫了一個圓圈，以示雞蛋，而瑞茲則是在完全模仿上帝的手筆。

    一個人的靈魂怎么可能完美地分割成兩個完整的靈魂呢？

    這的確是非常困難，但卻并不是不可能。

    瓦洛蘭是一個魔法世界，在這里，不少法師和召喚師都對靈魂產(chǎn)生了濃厚的興趣，并進(jìn)行了深入的研究。

    殊途同歸，地球是一個科學(xué)世界，在這里，科學(xué)家們也對靈魂做了不少研究，還由此產(chǎn)生了一門學(xué)科叫心理學(xué)，另外行為學(xué)、生物學(xué)跟這方面也有很大的關(guān)聯(lián)。

    由于方式不同，瓦洛蘭對靈魂本身研究的比較多，而地球?qū)`魂的外在表現(xiàn)研究的比較多。

    不管哪個世界的研究，最后都表明靈魂當(dāng)中，有許多地方是對立的。最基本的對立就是感性與理性的對立，而且感性和理性是可以單獨(dú)存在的。

    人腦和人的行為就是人的靈魂的外在表現(xiàn)。

    為什么人的大腦會分成兩部分，分別為左腦和右腦，而不是合為一個整體？

    在生物學(xué)中，左腦側(cè)重于理性，右腦側(cè)重于感性，這就是靈魂對立在身體上的外在表現(xiàn)。

    這說明感性與理性之間的對立，連創(chuàng)造人類的上天也沒有辦法解決！

    地球上，著名生物學(xué)家斯佩里和他的學(xué)生在動物身上進(jìn)行過裂腦實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)切斷貓（隨后是猴子）的左右腦之間的全部聯(lián)系時，這些動物仍然生活得很正常。

    更令人興奮的是，他們可以訓(xùn)練兩個腦半球以相反的方式去完成同一項(xiàng)任務(wù)。后來他們又對裂腦人進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，即對嚴(yán)重癲癇病人切斷兩半球之間的神經(jīng)聯(lián)系，使其成為相對獨(dú)立的半腦半球。

    結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各自獨(dú)立的半球有其自己的意識流，在同一個頭腦中兩種獨(dú)立意識平行存在，它們有各自的感覺、知覺、認(rèn)知、學(xué)習(xí)以及記憶等。

    也就是說，左腦同樣具有右腦的功能，右腦也同樣具有左腦的功能，只是各有分工和側(cè)重點(diǎn)而已。

    如果進(jìn)行形象一點(diǎn)的描繪，左腦就像個雄辯家，善于語言和邏輯分析；又像一個科學(xué)家，長于抽象思維和復(fù)雜計算，但刻板，缺少幽默和豐富的情感。

    右腦就像個藝術(shù)家，長于非語言的形象思維和直覺，對音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動有超常的感悟力，空間想像力極強(qiáng)。不擅言辭，但充滿激情與創(chuàng)造力，感情豐富、幽默、有人情味。

    既然大腦可以左右腦各自獨(dú)立運(yùn)作，只是有側(cè)重點(diǎn)，那么瑞茲將孫奇的靈魂分離成完整的獨(dú)立的兩部分就不足為奇了。