孔宣說(shuō)罷，轉(zhuǎn)身走出凰母洞府。

    一出道洪荒世界之中，神識(shí)便敏銳地發(fā)現(xiàn)，洪荒世界隨著洪荒天道的健全而發(fā)生了巨大的變化！

    首先，洪荒世界的生機(jī)愈發(fā)旺盛，而導(dǎo)致靈氣濃度提升，不少隱藏在洪荒世界之中的洞天福地開(kāi)始成長(zhǎng)并逐漸成型起來(lái)。各種生靈生長(zhǎng)速度加快、修煉速度加快，洪荒到處都不時(shí)有修士境界突破時(shí)的法力波動(dòng)爆發(fā)。

    其次，是洪荒世界的空間牢固程度稍微下降，使得修士們能夠更加容易地感測(cè)到洪荒世界的各類法則、更加容易領(lǐng)悟法則而將道行提升至準(zhǔn)圣。

    其三，洪荒大地的能量含量隨著洪荒世界的生機(jī)勃發(fā)、靈氣濃度提高反而開(kāi)始下降。不少原本固化在洪荒大地的能量散逸出來(lái)，融入洪荒世界靈氣之中。

    其四、洪荒大地隨著能量含量的降低而變得不再緊致，漸漸開(kāi)始延伸，面積開(kāi)始擴(kuò)大起來(lái)。而自己駕云飛行的速度卻沒(méi)有加快。

    其五、三十三層天中，從混沌之氣分解成的靈氣也開(kāi)始增多，反而使三十三天里的罡氣風(fēng)暴變得愈加暴烈起來(lái)。

    發(fā)現(xiàn)這些變化之后，孔宣趕緊運(yùn)動(dòng)元神，與留在偽裝成空氣粒子的混沌空間中的那絲元神取得聯(lián)通，卻發(fā)現(xiàn)混沌空間外表依然沒(méi)有變化，只是內(nèi)部的混沌氣層變薄了一些，而空間晶核的直徑已經(jīng)變大至三里，并且以肉眼可見(jiàn)的速度直徑不斷增加。而且增加的速度在被孔宣留在晶核內(nèi)部的火靈珠以火行生土行能力的作用逐漸加速。

    而晶核之中的那道綠柳虛影，只是長(zhǎng)到三丈大小，虛影依然非常淡薄，肉眼難以分辨得出，看來(lái)距離揚(yáng)眉恢復(fù)的時(shí)間還遙遙無(wú)期。

    混沌空間的外殼雖然薄了一些，卻依然非常堅(jiān)固。

    孔宣預(yù)計(jì)，再過(guò)一個(gè)元會(huì)左右的時(shí)間，這個(gè)混沌空間的外殼才會(huì)薄到不再穩(wěn)固，可能會(huì)破裂，從而將空間里的核體現(xiàn)于洪荒世界之中。而那時(shí)，空間核體將會(huì)增大為一塊大約數(shù)百萬(wàn)里甚至上千萬(wàn)里方圓的實(shí)體！孔宣對(duì)此充滿了期待。

    探查過(guò)自己的混沌空間狀況后，孔宣放下心來(lái)。駕起騰云，向丹穴山位置飛去。

    由于洪荒世界出現(xiàn)了不小的變化，孔宣駕云邊飛邊放開(kāi)神識(shí)探查這南海的情形。一路飛來(lái)，發(fā)現(xiàn)南海之中確實(shí)變化不小。

    前幾次飛過(guò)的時(shí)候，南海之中幾乎沒(méi)有強(qiáng)悍的生靈存在。而現(xiàn)在，不少鯨、鯊、怪魚(yú)等類強(qiáng)力生靈頻現(xiàn)蹤跡。而且這些生靈體內(nèi)靈氣含量也不少，看來(lái)遲早會(huì)產(chǎn)生靈智，踏上修行之路。

    而且南海的面積也變大了不少，孔宣從南明山飛進(jìn)南荒地界用的時(shí)間比以前多花了十年時(shí)間。

    就在孔宣在空中看到南荒海岸的同時(shí)，神識(shí)中覺(jué)察到一絲神秘的空間波動(dòng)，引起了孔宣的注意。

    孔宣忙飛到發(fā)出空間波動(dòng)的地方。發(fā)現(xiàn)波動(dòng)的源頭在一個(gè)離海岸線不遠(yuǎn)小山中的一個(gè)泉眼之中。

    持續(xù)涌出的泉水流量并不大，只是靈氣含量很高。隨著汩汩流出的泉水，白色的靈氣煙霧在水面上升騰。

    看來(lái)泉眼之中必定有靈氣聚集的地方。

    孔宣集中神識(shí)順著泉水向泉眼深處探察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)泉眼是小山腹中的一條地下河流出地面時(shí)形成的。而在山腹之中，孔宣探察到一處被陣法覆蓋的地方。

    經(jīng)過(guò)一番探查之后，孔宣發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)先天三才陣。

    以先天五行之氣按照天、地、人三才混合排列成陣，不識(shí)陣法之人陷入陣中后會(huì)被此陣?yán)ё?，迷失于混亂的三才空間之中，在三才空間幻化的虛空、大地、萬(wàn)物形態(tài)之間無(wú)序變幻，而無(wú)法找到出路。先天三才陣是一個(gè)困人效果極佳的陣法。

    不過(guò)對(duì)于識(shí)得此陣的孔宣來(lái)說(shuō)卻是毫無(wú)難度。將體內(nèi)的混沌法力轉(zhuǎn)化為陰陽(yáng)法力，按照后天五行相克之理，將這先天三才陣中的先天五行之氣一一克除之后，先天三才陣化為一團(tuán)濃郁的靈氣散開(kāi)，露出陣中保護(hù)的秘密。

    只見(jiàn)是一個(gè)羊脂白玉瓶，圓肚細(xì)頸。神識(shí)探進(jìn)瓶中，卻見(jiàn)瓶中裝有半瓶水，水面散發(fā)出幽、白、灰三色光芒。

    這個(gè)羊脂白玉瓶對(duì)于孔宣來(lái)說(shuō)是非常非常的熟悉，正是前世好友，也是前世闡教十二金仙之一、封神之后化身佛教四大菩薩之一觀世音菩薩的慈航道人的本命法寶――玉凈瓶！

    而瓶中之水，卻也是赫赫有名的三光神水！該水為天、地、人三才靈氣凝結(jié)而成，內(nèi)含天地空間法則以及生之法則，可以催發(fā)萬(wàn)物生機(jī)、也可以消融萬(wàn)物。

    而玉凈瓶本身也是自帶靜止空間，可以裝物拿人。

    孔宣的前世好友慈航道人便是由此寶物修煉化形成人，只是后來(lái)加入闡教拜玉清圣人為師，卻在封神大劫之后因玉清圣人待徒不公，奮而與燃燈、普賢、文殊三人轉(zhuǎn)投佛教，成為佛教地藏、普賢、文殊、觀世音四大菩薩之一的觀世音菩薩。

    而令人扼腕嘆息的是，慈航自從轉(zhuǎn)投佛教之后，一身修為便止步不前，直到前世孔宣借佛教賢者劫自爆投入輪回之時(shí)依然是佛教菩薩道果，相當(dāng)于洪荒世界的大羅金仙。

    究其原因，慈航先拜師玉清圣人學(xué)習(xí)闡教道義，后轉(zhuǎn)投佛教學(xué)習(xí)佛教道義。卻自始至終沒(méi)有悟透自己的道究竟是什么，自然也就無(wú)法突破。

    而此時(shí)被提前發(fā)現(xiàn)玉凈瓶，孔宣自然不能讓這玉凈瓶化形的慈航好友再蹈舊轍，而且慈航所有的生之法則對(duì)于孔宣想要達(dá)成的監(jiān)控洪荒世界完美演化的目標(biāo)有相當(dāng)大的幫助。

    因此，孔宣決定，這次要將這慈航收為自己的幫手，也要幫助這位自己前世的好友得償心愿，修得自己的道。

    而已經(jīng)產(chǎn)生靈智的玉凈瓶發(fā)現(xiàn)保護(hù)自己的先天三才陣被一個(gè)陌生人破開(kāi)后，頓感恐慌，發(fā)出陣陣靈智波動(dòng)，苦苦哀求這個(gè)陌生人大發(fā)慈悲、不要將自己抹去！