和覺寂一邊干活一邊閑聊，鄭炎問為什么要種桃樹，小和尚說能吃桃子；為什么要種銀杏樹，小和尚說能吃白果；鄭炎又問為什么桃林里有方小池塘，小和尚吃魚的說法脫口而出，隨即趕緊捂住了嘴，看著鄭炎嘿嘿一笑，又說是澆樹用的，池塘一年四季不上凍，里面的水從來沒用完過，也不知道有多深，師父師兄都不讓下去，即使夏天燥熱難耐也不行。

    鄭炎看著這方小池塘有些出神，想起了一個總是穿著粉裙被穎月洗了腦似得，說要給自己做丫鬟的小姑娘。

    早些年宗室的田產(chǎn)還沒有上交國庫，大爺爺在洛陽郊外有一座桃園，也像這里這片桃林一樣中間有方小池塘。小姑娘和鄭炎同年，忘了老家是在什么地方，只是有親戚在大爺爺?shù)奶覉@里做長工，記得是家里遭了瘟疫親人都病故，那個長工親戚便把小姑娘安置到了桃園。

    第一次見到她是在八歲那年的春天，正是桃花盛開的時候，八歲的小姑娘在池塘邊桃樹下摘桃花，鄭炎跟著幾個堂兄去那邊玩，幾個堂兄看到小姑娘的動作喝止了她，小姑娘毫無畏懼也不說話，就那么直勾勾看著幾人，這有些激怒了幾個還不懂事的孩子，于是有人揚起拳頭作勢要打，鄭炎當(dāng)時有些心疼那個小姑娘，便替她擋了下來。

    之后小姑娘和鄭炎說她是在疏果，又講了很多關(guān)于栽種桃樹的事，那時候心洛還沒出現(xiàn)，鄭炎經(jīng)常帶著穎月去找小姑娘玩。

    再后來十歲那年的春天，又是桃花盛開的時候，鄭炎再沒見過那個說要給自己做丫鬟的小姑娘，連她的長工親戚也一起消失不見，鄭炎第一次求人，求大爺爺查找小姑娘的下落，無果，或者是大爺爺不愿說，只是說讓鄭炎以后不要和那些突然出現(xiàn)在自己身邊的人接觸太深。

    弄了一些桃枝兩人回到磚窯開始準(zhǔn)備點火，很快窯口便升騰起灼熱的火焰，覺寂看著鄭炎眨了眨眼，鄭炎了然，去到一個沒人的地方把四條泥鰍收拾干凈，刨開兩半再用簡易的桃木架撐開，涂抹上佐料插到窯口邊上，這樣用不了多久就能吃上烤魚了，

    一邊笑著問覺寂平常吃魚都是怎么弄的，畢竟戒律不允許殺生，覺寂看了看四周發(fā)現(xiàn)沒人才悄聲說其實他也殺，都是前世的因果今生當(dāng)做個了斷，而且每次自己都會給它們念往生咒，爭取讓它們來世做人，鄭炎不是很信這種隔世的因果，

    傳說冥界廣闊無邊包羅萬象，只有處于中央的地府會審死魂定罪業(yè)，所依據(jù)的準(zhǔn)繩好像就是人間的道德。鬼魂先要在冥界定審服刑，然后才會被發(fā)往除魔道鬼道之外的其他四道轉(zhuǎn)世輪回，也有被留在冥界的鬼魂。

    也有一種說法說最初六道初創(chuàng)之時魔道也在輪回之內(nèi)，只是后來隨著北陰酆都大帝失蹤五方鬼帝輪回，整個冥界群龍無首，被天界和西方極樂世界聯(lián)合共管了，天界仙庭和西方極樂世界天然與魔界敵對，廝殺爭戰(zhàn)不知多少年，自然不希望魔界得到有生力量和資質(zhì)好的魂靈，所以就把魔道關(guān)閉了，魔界也被排除在了輪回之外。

    現(xiàn)在的冥界應(yīng)該處于群雄割據(jù)的局面，十殿閻羅和十大陰帥五道將軍們只能勉強掌管地府周邊很小的地方，還需要勉勵維持幾條魂魄通道，好把死了的魂魄接到地府，也需要派遣鬼差到人界拘捕接引生魂，據(jù)說以前酆都大帝和五方鬼帝在的時候根本不需要這些，鄭炎很小的時候眼睛就能看見鬼魂，所以也見過鬼差的樣子，玄衣紅腰帶，拿著鎖鏈兵器，很陰森可畏。

    這些有的沒的的說法鄭炎都是從一本《水陸志》上看來的，也不知道什么時候成的書，出自何人手筆，反正據(jù)說很多天階修士都信。要知道修士修煉出陰神如果能找到門路就可以進(jìn)出冥界，不過一般沒人敢這么干，很多人進(jìn)就去出不來，肉體漸漸就衰敗了，即使有陽神支撐，以后修行也不會再有多少進(jìn)步，畢竟元神需要陰神和陽神相合；

    找到途徑的話元神也可以進(jìn)出冥界，但不夠強大的話也還是沒人敢去，據(jù)說冥界強大的生靈實在太多，見到人界和天界的魂魄必然會群起而攻之，他們好像有吞噬之法，吞噬后可以壯大己身，也只有修到天道境界的修士敢這么干，所以天階修士說這本《水陸志》是對的它就是對的，可見天階修士的言行在人們心中的影響力，所以很多勢力都會拉攏甚至討好那些天階修士。

    關(guān)于這些事的真假鄭炎沒向身邊人求證過，對未知的探究總是最吸引人，鄭炎也不例外，可還是更喜歡準(zhǔn)備妥當(dāng)后再探究，怕有一天沖動好奇之下真舍去這副皮囊去冥界看看究竟，因為很早便發(fā)現(xiàn)自己潛意識里有輕生死的思想。

    覺寂對鄭炎的燒烤手藝贊不絕口，很是認(rèn)真請教了一番。正當(dāng)兩人大快朵頤的時候，覺塵和覺色背著兩大捆桃樹枝走了過來，覺寂趕忙把手里的烤肉塞進(jìn)嘴里再不說話，覺塵有些無奈，放下樹枝招呼兩人去休息，鄭炎這才知道這磚要燒好幾天，這期間窯火不能熄滅。

    有人替班，鄭炎和覺寂一人背了一筐之前燒好的磚，準(zhǔn)備去修補佛堂前損毀的地磚，順便去廚房再吃點，覺塵本來對鄭炎干這些活有些過意不去，但看到鄭炎樂在其中也就不再說什么了，一旁的覺色看著兩人走遠(yuǎn)，甕聲說道“鄭楠珠這次怎么沒找你打架？”，

    覺塵往窯口里添了些柴，坐到小板凳上笑著說道“可能是來之前已經(jīng)和澹臺鳳打舒服了”，

    窯口已經(jīng)積了不少的灰，覺色搖了搖頭從僧袍里拿出幾個土豆埋進(jìn)了灰燼里，又取出一包豆干一包鹽水花生，還有一個巴掌大小的黑皮葫蘆，

    覺塵拔開塞子聞了聞無奈笑道“你這個法名取的真是貼切，師父一直都有大智慧”，

    覺色猶豫了一下輕聲問道“右護法殿里那位有動靜了嗎？”，

    覺塵搖頭，神情似乎更無奈了，輕聲說道“想來是機緣未到，其實我也不想出去，十天半個月的去一次平陽城就夠了”，

    覺色喝了一口酒木訥的臉上似乎笑了笑，“你是怕見到你那個未婚妻，既然不執(zhí)不念，為何怕見？”，

    窯口傳來“啪”的一聲爆響，覺塵身子陡然顫了一下，隨即有些尷尬，“師叔說我這一世的劫數(shù)會落在她身上”，

    覺色想了想認(rèn)真說道“你們倆只是很小的時候見過，這都已經(jīng)人到中年怎么會記得彼此的容貌？如果師叔不說這句話你要是遇見她，先不說能不能認(rèn)出來，你還會是現(xiàn)在這種心態(tài)嗎？就像那年如果師父不提醒你小心別打碎那座塑像，你可能心里不會緊張就不會打碎，我是想說，師叔的那句預(yù)言本身就是你命運的一部分”，

    覺塵嘴角抽搐了一下，似乎有些道理，師叔不可能想不到這個問題，他是想讓自己去歷練這場劫數(shù)嗎？

    鄭炎和覺寂在前院一邊修補地磚一邊回憶那三人當(dāng)時的廝殺手段。

    殺手一般不太講究路數(shù)，因此招數(shù)多比較隨心所欲，也帶著干練簡約的風(fēng)格，這個鄭炎很熟悉，戰(zhàn)陣廝殺也是如此，之前進(jìn)入穆寒陽的記憶就多是在千軍萬馬之中廝殺的場景，現(xiàn)在想來時間跨度將近百年之久，轉(zhuǎn)醒時自己居然沒有一點疲憊倦怠，反而意猶未盡，定真住持當(dāng)時還問自己要不要休息，現(xiàn)在再細(xì)想似乎這就是接受穆寒陽神念帶來的變化，自己潛藏的精神力和戰(zhàn)斗意識被激活了，還有就是那份百年記憶也在自己精神意識里打下了烙印，雖然細(xì)說起來斷斷續(xù)續(xù)也不夠百年，但三四十年總是夠的。

    武修一般不會去試圖掌握精神法門，但大多數(shù)武修精神力都很強大，精神力是武修之路想要走遠(yuǎn)的一種必不可少的條件或者說資質(zhì)。自己的精神力確似乎有了些變化，最起碼那三個殺手各自的戰(zhàn)斗現(xiàn)在回想起來居然沒有一點遺漏，簡直可以在腦子里再身臨其境地過一遍。

    不知何時佛堂臺階上坐了一個穿著黑色僧袍的老人，就那么面無表情地看著兩個少年干活，鄭炎意識到老僧的存在后沖他笑了笑，旁邊覺寂輕咳提醒，也不知道提醒什么，鄭炎覺得可能是怕自己對老僧失禮，自己像是那種不講禮數(shù)的人嗎？

    “你修煉武道？”，

    正當(dāng)鄭炎和覺寂擠眉弄眼的時候，一個有些生硬的聲音傳來，是臺階上的老僧在對自己說話，

    “嗯，修煉七八年了，師傅怎么看出來的？”，

    老僧沒有回答鄭炎的問題，只是直聲說道“當(dāng)下三教合流的趨勢越來越明顯，基于此，武道九境又產(chǎn)生了一種新的劃分，你可知道？”，

    鄭炎停下手中的活想了想認(rèn)真回道“下三境宗士境的精致、妙通、存思；中三境宗師境的開山、匠心、三全；上三境仙士境的仙海、一瓢、開真。這個說法還沒怎么流傳開，我也只知道個大略，據(jù)說還有更詳細(xì)的說法”，

    老僧點頭道“宗士、宗師、仙士，這三個大境對應(yīng)還丹修士的人道境、地道境、天道境，四九天劫之后的不論。下三境中的精致境是梳理筋骨經(jīng)脈拓展氣格容積，主修精；妙通境是對真氣的修煉，也就是主修氣，需要達(dá)到真氣通暢巧妙；存思境主要是修煉精神，也就是神，要做到能存留精神，以此看來下三境是對精氣神的修煉，這也是武修的根本，你覺得呢？”，

    鄭炎點頭表示認(rèn)同，其實和現(xiàn)在普遍的那套境界劃分相差不大。

    老僧看著鄭炎又說道“精氣神的修煉是沒有止境的，也就是說不是達(dá)到存思境就再不需要修煉精神，那么這所謂的境界劃分的說法就站不住腳，你說呢？”，

    鄭炎心里嘀咕，這大概就是這套劃分方法沒能廣泛流傳的原因吧，

    老僧沒有等到鄭炎的回答，自顧自說道“說是境界劃分，還不如說是修行階段劃分，世人總是會定下具體的目標(biāo)去爭取實現(xiàn)，達(dá)不到就焦慮彷徨患得患失，達(dá)到了又驕傲自滿目中無人，其實他們心里的境界在客觀上只是一個高度而已，在同一個階段之內(nèi)，高低不代表強弱，也不代表破境的能力”，

    看著老人走進(jìn)佛堂，鄭炎有些摸不著頭腦，覺寂大概見怪不怪，壓低聲音說道“定嚴(yán)師叔一直就是這個樣子，大概是忽然想到什么了，說了半天又忘了”，

    鄭炎聽罷不知該作何表情，這位叫定嚴(yán)的大和尚明顯是個得道高僧，不該是這個樣子才對，難道是修煉走火入魔了？

    佛堂里定真盤腿坐在蒲團上，背朝佛像看著外面干活的兩個少年微微一笑，輕聲說道“這兩座偏殿里總共三十六道神念，說起來穆寒陽的應(yīng)該算最平和，而且這少年也沒有什么戾氣，師兄為何還要多此一舉？”，

    穿著黑衣僧袍的老僧微微搖頭，“沒戾氣不代表沒殺性，何況穆寒陽的殺性又如何輕了，世人多認(rèn)同合乎道義的殺戮，而對我們佛門弟子來說任何殺戮都一樣，都會沾染因果，而且合乎道義的殺戮反而有違眾生平等”，

    “師兄！你執(zhí)了，這是魔道”，定真忽然說道，聲音依舊輕緩，但似乎卻已滿是威嚴(yán)，

    定嚴(yán)雙手合十念了一聲佛號，猶豫了一下還是說道“不管如何，他在這里得到神念將來所造下的業(yè)都會有我們的一份果，我們有責(zé)任規(guī)勸”，

    定真微笑道“莫要學(xué)定因師弟事事提防事事算計，因果倒成了宿命，因緣果報哪會絲絲扣合，天道總有缺失，一切有為法，如夢幻泡影，來了受下便是”，

    定嚴(yán)皺著眉頭不置可否，定真也沒有再做說教。

    鄭炎在凈戒寺又住了三天才離開，實在是這里簡單安靜的生活太讓人沉迷，何況一路走來都是跌宕，只有在這里才完全放松下來，不過終究還是得走，覺寂有些戀戀不舍，這讓鄭炎想到了疏憂小筑的緋兒，自己的孩子緣真沒的說，愁人，要是女人緣也能這么好就好了。

    離開凈戒寺一路向北，怕再遇到殺手所以還是選擇走一些地形復(fù)雜的路，只是偶爾進(jìn)村鎮(zhèn)里討些水喝，期間遇到一大戶人家請道士做法事，說是家里鬧鬼，鄭炎跟著幫忙的人進(jìn)去看了看，沒看到什么鬼，倒是發(fā)現(xiàn)這家的院子風(fēng)水有問題，宅子下面應(yīng)該有一條不深的地下暗河，

    今年夏天出奇的熱，主人一家經(jīng)常在院子里納涼過夜，女主人沾染陰氣不少，所以才有些體虛乏力，那幾個道士肯定也看出來問題所在，先是給女主人開了一副方子，又讓男主人請來一方鎮(zhèn)宅大石，然后做法了事，鄭炎看的有意思，替人消災(zāi)還得消心災(zāi)，莊馗辦事果然夠認(rèn)真。

    看道士們的裝束應(yīng)該是莊馗無疑，太素屬下的莊馗，鄭炎想到了那個叫關(guān)云波的年輕人，還有他那個追殺自己的師父錦環(huán)，應(yīng)該沒追著自己吧？

    說起莊馗，一直以來都以游方道士的形象出現(xiàn)，替人消災(zāi)祈福驅(qū)邪逐鬼，“莊馗”是他們在道教流派的一個說法，但實際上卻奉行太素的思想主張，外道內(nèi)素，朝廷和道家各個祖庭少有發(fā)現(xiàn)他們有為道義律法的事跡，所以就一直沒人去監(jiān)管，他們活動的地方也多是鄉(xiāng)間僻壤，久而久之倒是出了不少神秘的傳說。

    記得有一種傳言是說他們收集精魅鬼怪是為了祭煉一件絕世邪兵，這件邪兵出世之時便是世間大亂之時；

    還有一種傳言是說他們名義上屬于道門，實際上屬于混沌太一道，在民間走動是為了傳教，教導(dǎo)世人絕圣棄智回歸混沌。

    鄭炎捉摸著要不要跟著這兩個莊馗觀察一段時間。