老龍離開后，秦川吩咐清清，自己要閉關。在這期間，讓她看好嬰寧，俗事都交給她打理，他也暫時不打算接見外客了。

    秦川進入丹房，在周圍布置下道符法禁，命令青玄劍守護五柳莊。

    隨后秦川開始觀想元始天尊的道相。

    混沌未形，開天辟地。

    一切之初，天地之始，是為元始！

    秦川的元神出現(xiàn)在元始道相下方，伴隨他觀想元始道相的過程，元神的氣息也變得蒼茫浩瀚。

    元始即是大道。

    秦川觀想元始，便是觀想大道。

    混元童子功得了元始道相的玄妙后，開始蛻變。

    慢慢地一部新的“混元童子功”誕生——八九玄功。

    一部開辟周身竅穴，吸納天精地華的功法出現(xiàn)在秦川心海內(nèi)。

    這是混元童子功結合元始道相的玄妙，誕生的新功法，亦是大名鼎鼎的八九玄功。

    當然這不是完整的八九玄功，僅有開竅篇的修煉。

    開辟肉身竅穴，吸納天地精氣，入道則為不滅道體，入佛則為菩提金身，不垢不凈，不生不滅，肉身成圣，萬劫不磨，三頭六臂，法天象地，變化多端，避卻災劫，神通自足，力大無窮……

    八九玄功開竅篇正是八九玄功的入門基礎。

    開辟竅穴，亦是這方世界武圣修煉的重點。

    秦川憑借自己的絕世天資，加上元始道相的一點點的點化，帶來的那一絲靈感，終于靠自己的努力和積累，悟出這門無上玄功的基礎篇。

    八九玄功讓秦川的肉身修煉變得更加系統(tǒng)起來。

    其實某種意義上來說，混元童子功和八九玄功是有聯(lián)系的。

    兩者之間，有脈絡可循。

    秦川憑自己的努力，抓住脈絡，開悟玄功，實在是厚積薄發(fā)！

    反正不管別人信不信，他自己都信了。

    他觀想元始道相時，對那模糊不清的面孔，完全代入的是自己的相貌，反正元始如果如傳說中那樣厲害，肯定超脫了。如果沒超脫，他也是得了廣成子道統(tǒng)的，叫祂一聲師祖不過分吧。

    秦川不止悟出八九玄功，身上積攢的玄黃之氣亦在觀想元始道相時起了作用。

    玄黃之氣與元神進入徹底的結合。

    元始象征著無，象征著開辟。

    能將后天種種雜氣，化為混沌。

    秦川元神吸收玄黃之氣后，元始道相的玄妙發(fā)動，借助玄黃之氣的力量，替秦川洗去元神駁雜的法力，等于一場拆遷，重修樓閣。

    “原來我成就元神，根基卻還是很虛浮?！?br/>
    他是武道成就的元神，并非玄門正宗，按部就班來。

    故而秦川練成的元神雖然來自廣成子道統(tǒng)，實則并不完全屬于玄門正宗，元神法力有些駁雜。

    一時間看不出禍患，可是對于后面的進步，卻會形成阻礙。

    得了元始道相的玄妙，借助玄黃之氣洗滌元神，駁雜的法力得以變得精純起來，同時玄黃之氣徹底融入元神中，與他自身的氣運結合。

    有了玄黃之氣的護持，秦川的功德轉為福德。

    隨著他積攢的功德越多，福德便越厚，一旦積攢到量變引起質變的程度，秦川便可以號稱福德真仙。

    即使天劫到來，威力都會自然削弱很多。

    同時他明了到元神的災劫，確確實實是三災。

    又稱之為元神三災，和鬼仙的雷劫有相似的地方。

    因為三災第一災便是雷劫。

    只是威力比鬼仙的第一次雷劫強大不知多少。

    渡過雷劫便是純陽元神。

    又稱之為純陽地仙或者純陽真仙。

    鬼仙渡過九次雷劫，才能由陰神轉化為陽神，本質上和純陽元神一般，但是積累的力量卻強盛很多，直逼天仙的層次。

    而元神經(jīng)歷三災才有天仙道果。

    到了這一步后，雙方又殊途同歸。

    大約一次天劫的元神地仙，比擬四次雷劫的鬼仙。

    二次天劫比擬七次雷劫。

    鬼仙到了第七次雷劫能領悟洞天玄妙，為天仙后的洞天境埋下伏筆。

    元神第二次天劫后，亦可領悟洞天開辟的玄妙。

    到了天仙境后，鬼仙和元神地仙便沒有本質差別，都可以稱之為造物主，能虛空造物，開辟小世界。

    但是元神的修煉，顯然比鬼仙更系統(tǒng)。

    秦川元神得到元始道相的玄妙貫注后，明悟了玉虛法門。

    這是廣成子道統(tǒng)的完整修煉元神法門，修煉出的元神法力，精純無比。不但根基深厚，而且駕馭世間各種神通，無不稱心如意。

    秦川元神的駁雜法力被洗去后，元神衰弱了不少，可是神清氣爽，好似渾身卸下眾多負擔。

    而且身上許多因果都好似被玄黃之氣洗去，說不出的輕松自在。

    原本他殺人會沾因果。

    現(xiàn)在功德轉為福德，殺人的因果牽連頓時消散掉。

    即使修為比他更高的鬼仙、天神，亦再難看穿他的命數(shù)。

    如果他現(xiàn)在身上還有什么因果，那肯定只有元始的因果。這是最大的因果。

    但是換個角度想，欠了元始天尊的因果，祂總不會讓自己身死道消，否則因果從哪還。

    這種感覺就像是自己欠了宇宙銀行一個億一樣。

    元神的雜質祛除，秦川的覺得神思通透，開始參悟煉器初解。

    原本他對煉器初解還處在摸索中，如今再看，許多東西豁然開朗。這不只是元始符詔的原因，還有他在幻境考驗里，二十年的積累。

    令他對道符的理解登上一個大臺階，萬法相通，于是對煉器初解的解析亦變得輕松許多。

    因為煉器的原理，實則許多牽涉到道符。

    天地五行、風行、雷行等異力，皆是煉器需要的。

    秦川自覺對煉器初解有了新的感悟，開始用那塊降龍木打造一把短劍，余下的邊角做了三根木簪。

    木簪既有觀賞性，又能在關鍵時刻保命。

    三根木簪，代表三次能保命的神通。

    其中封禁了秦川的元神劍氣。

    短劍駕馭起來十分輕松，降龍木沾染道氣，對神魂有奇效，嬰寧操縱起來也簡單方便。

    經(jīng)過這次煉器，秦川的煉器術終于有些入門。

    他現(xiàn)在對煉器初解的潛力有了更深一步的認知。

    煉器初解確實是一種煉器基礎。

    而它存在的意義不是為了煉制尋常的法器、乃至于法寶。它的意義是為了仿制靈寶打下基礎。

    靈寶是一種蘊藏大道的神物，最厲害的是伴隨宇宙開辟誕生的先天靈寶，每一個都對應一條先天大道。

    次之就是對應后天大道的后天靈寶。

    再次之的便是仿制靈寶。

    即使仿制靈寶，威力也遠遠在法寶之上。

    仿制靈寶一般是仿制后天靈寶，仿制先天靈寶的難度極高。

    煉器初解只給了一篇仿制靈寶的內(nèi)容。

    “斬仙飛刀?！?br/>
    秦川破譯后，完全沒心思仿制了。

    這內(nèi)容除了提醒他很窮，修為境界還不夠外，絲毫作用沒有。

    起碼要第二次天劫過后，才有實力煉制仿制靈寶——斬仙飛刀。

    他的青玉葫蘆倒是能做最基礎的材料，但其他材料都是他要么沒聽過，要么罕見之至。

    除非他洗劫嶗山、龍虎甚至鎮(zhèn)魔司寶庫，才有可能湊齊材料。

    問題是他都能打劫這些道門圣地、人間禁忌了，還要斬仙飛刀做什么？

    秦川也因此理解了為什么煉器初解只分出上品法器，沒有中品下品，上品之下統(tǒng)稱為不入流。

    人家一開始目標就是仿制靈寶，沒把法寶之下的法器都算成不入流，其實是很委屈了。

    這居然還叫煉器初解。

    是不是煉器真解，都不叫仿制靈寶了，而是叫煉制靈寶。

    秦川覺得煉器初解的作者，估計可能真有這么瘋狂。

    他瞧得出來，對方在仿制斬仙飛刀這一篇的內(nèi)容上，還有些心有不甘，覺得仿制的斬仙飛刀，威力不大行，都斬不了天仙。

    斬不掉天仙，還叫什么斬仙飛刀！

    秦川這一閉關，時光飛快流逝。

    很快到了夏始春余，葉嫩花初的時節(jié)。

    秦川正式出關。

    問了清清這些日子有什么重要的事情。

    其他都是瑣事，唯獨有一件事，倒是讓秦川頗有些留心。原來在秦川提點下，王孚在自家的酒坊里研究出了蒸餾酒。

    這是一種烈酒，在草原等苦寒之地，特別有銷路。

    憑借這些烈酒，加上嶗山的庇護，開辟出一條直通草原的商路，與草原人交易，除開正常的財貨外，還能交易得到一些珍稀的修道物資。

    因為有些修道物資在中土罕見，可草原卻藏量豐富，但是受到蒙元帝國的嚴密管控，嶗山通過烈酒交易，獲得了幾種他們想要的修道物資。

    自去年以來，嶗山對修道物資的需求越來越大。

    似乎在做許多準備。

    因此王家在嶗山外院的份量越來越重。

    王員外還混了個外院客卿長老的職位，時常騎乘嶗山的紙鶴，往來嶗山和陵州府兩地。

    青云道長也擔負起和秦川溝通的職務，一邊在聊齋打工做掌柜，一邊當嶗山的聯(lián)系人。

    嶗山對秦川有相當?shù)闹匾?，因為他們很清楚，王家的生意能連翻幾個臺階，離不開秦川的指點。

    但是嶗山?jīng)]有厚著臉皮和秦川接觸。

    道門和士人直接接觸，總歸容易落下話柄。

    有王家作為中間人，現(xiàn)在的狀態(tài)大家都很舒服。

    周知府諫迎佛骨舍利的奏章在朝堂引起很激烈的反響，原因就是佛門伸手太長，逐漸和一些士族豪紳接觸，對書院有所冒犯。

    但確實有些士族豪紳希望借助佛門，進一步壯大自身。

    佛門的許多教義，對他們維護自身對地方的影響力很有用。

    其實大梁朝的商業(yè)經(jīng)濟相對于前朝發(fā)達很多，尤其是東南之地，商貿(mào)繁華，帶來一種后果就是，許多人寧愿當?shù)钁艋蛘哌M城務工，都不愿意當自耕農(nóng)。

    因為自耕農(nóng)要繳納的稅賦很多，而且遇上天災人禍，毫無風險抵抗能力。往往出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象，豐年時許多自耕農(nóng)會選擇將土地賣出去，自己去務工或者當?shù)钁簟?br/>
    一來豐年的田畝價錢很高，二來荒年時因為家里有人讀書或者人口太多，總歸是要把田畝賣出去的。不如趁著豐年賣個好價錢。

    然后自己去當?shù)钁簟?br/>
    當?shù)钁舻淖畲蠛锰幨遣挥脫奶旎臅r顆粒無收，還要倒欠官府的賦稅。因為東南一代的豪紳往往頗有家資，為了吞并土地，哪怕荒年也不會對佃戶過于苛刻，還因為是本鄉(xiāng)本土的人，會做些善舉，扶危濟困。

    同時宣揚佛經(jīng)的教義。

    佛門自是樂見其成。

    這樣一來，因為收豪紳士族的稅賦難度遠遠高于普通自耕農(nóng)，于是自耕農(nóng)受到的欺壓越來越嚴重，越是越來越多的百姓賣田，投靠士紳豪族。

    官府收到的賦稅越來越少，結合天災，于是世道自然亂起來。

    這幾年禹江鬧災荒的地方不少，糧食產(chǎn)量逐年下降，但是王孚的蒸餾酒原料主要是紅薯，這玩意是近些年開始推廣的，秦川建議王家在自家的土地里大規(guī)模種植，用來釀酒。

    蒸餾酒技術一成形，有了廉價的紅薯做原料，使得王家的烈酒頗有些一本萬利的意思。

    而且王家還大肆收購紅薯，反而扶危濟困，幫了許多百姓?；哪攴N紅薯，比種糧食容易。

    這些小事逐漸匯集成善舉，王家的名聲也隨之水漲船高。

    秦川都因此受益，有些細水長流的功德。

    接下來半年，不止王家那邊有功德進賬，秦川還得了來自龍女那邊的功德。原來龍女消化有秦川治理經(jīng)驗的龍珠后，開始治理禹江水域，這半年風調雨順，禹江受到的災害越來越少。

    她這個龍君做得很稱職，于是天道自有功德降下。

    其中三成分給了秦川。

    要不是能分三成跟秦川和龍女的特殊關系有關，秦川都打算開個龍君速成班。

    給四瀆、洞庭、鄱陽等地的水神上上課。

    即便如此，秦川也因為功德積累，愈發(fā)向著福德真仙靠近。

    有時候他出門，去一塊荒地，隨便往地下挖個洞，都能見到金子。最離譜的是，他在莊園的靈井里挖出一個金蟾。

    這金蟾應該是天漢年間的古物，不知從哪里出土，順著水脈，到了秦川家的井底。

    足足有十八斤重。

    哪怕他現(xiàn)在已經(jīng)不缺凡錢，十八斤的黃金，也有些晃人眼目。畢竟黃金在修行界，也算是半硬通貨。

    因為煉金是修行界一件重要的修行事宜。且黃金對神魂之類的道術有很強的免疫力。

    晚上還有更新。

    (本章完)