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強(qiáng)奸老師的電子書 游戲時(shí)代方白羽

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    <tbody>

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    游戲時(shí)代

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    方白羽

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    本書由今古傳奇授權(quán)掌閱科技電子版制作與發(fā)行

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    版權(quán)所有

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    ·

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    <span class="lantinghei">

    侵權(quán)必究

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    </td>

    </tr>

    </tbody>

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    第 1 章

    序

    智慧的標(biāo)桿

    韓云波

    方白羽出身軍旅,他曾自己評(píng)價(jià)說是“善寫智計(jì)謀略”、“挑戰(zhàn)想象力極限”。我很同意他自己的這兩個(gè)評(píng)價(jià),以為這正是他的特點(diǎn)和長處。

    ...

    方白羽創(chuàng)作集中地體現(xiàn)為他的智慧追求,而成為一種智性寫作。 “智性寫作從作家們的學(xué)養(yǎng)和靈性出發(fā),深入到人的本體,成為從現(xiàn)代到后現(xiàn)代人們思考世界的一種深刻方式”,這是21世紀(jì)大陸新武俠寫作的一個(gè)重要特色,并以此構(gòu)成了對(duì)民國舊武俠和港臺(tái)新武俠的歷史性超越。

    那么,什么是智慧以及智性呢?在現(xiàn)代思維科學(xué)中,智慧指的是具有產(chǎn)生新思想的思維能力。在文學(xué)上,智慧就體現(xiàn)為作家對(duì)世界和人生的一種獨(dú)特理解。智性則是由作家、作品和讀者共同體現(xiàn)出來的一種文學(xué)感受,它是與情性相區(qū)別的。正如我曾說過的,“與‘情性’通過‘人類欲望’的直接生命表達(dá)相異,‘智性’是通過大至‘宇宙現(xiàn)象’小至‘歷史結(jié)構(gòu)’而完成的個(gè)體對(duì)于世界的感受”。

    ...

    與科學(xué)不同的是,文學(xué)的任務(wù)只是要表現(xiàn),要體驗(yàn)。文學(xué)要表達(dá)的,也就正是不同于科學(xué)主義之確定性的一種不確定性。這種不確定性,構(gòu)成了我們永恒的虛構(gòu),是一種顛覆性的挑戰(zhàn)力量,也就是多元化和豐富性的創(chuàng)新的力量。科學(xué)為人類文明的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。人類文明的歷史,從某種意義上說也就是科學(xué)進(jìn)步的歷史。生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,也促進(jìn)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展,當(dāng)然同樣會(huì)促進(jìn)審美意識(shí)形態(tài)的發(fā)展,科學(xué)在其中扮演了重要的角色。在文學(xué)領(lǐng)域,盡管由于思維方式的差異而與科學(xué)形成了分野,而科學(xué)主義進(jìn)入文學(xué),已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到了許多正面的確證。雖然這對(duì)武俠來說,還是不多的嘗試,這也就更加證明了方白羽的意義。我以為,這將形成大陸新武俠區(qū)別于前代武俠的一個(gè)特點(diǎn),成為大陸新武俠發(fā)展的動(dòng)力性契機(jī)。

    ...

    人是要有點(diǎn)精神的。人物的精神在于他面對(duì)那些苦難與挑戰(zhàn),作家的精神在于他自己的方式去表現(xiàn)人類的存在與生存、以及世界的存在與發(fā)展,讀者的精神在于共鳴地與自己、與人物、與作家一起去體驗(yàn)?zāi)且粋€(gè)獨(dú)特的心靈與智慧歷程。

    到今天,大陸新武俠已經(jīng)走過了半個(gè)十年,從21世紀(jì)初的一盤散沙,經(jīng)過了“跟著感覺走”的階段,到今天,在地平線深處,熹微初現(xiàn),宏偉和壯觀的景色已經(jīng)可以明確地感覺得到了。大陸新武俠作家們開始表現(xiàn)出各自的特色,形成明顯的分流態(tài)勢。我以為這是一個(gè)繁榮景象到來之前的必然征兆。

    最后,我再次說,方白羽帶給我們的是回味,這或許和當(dāng)前大眾文化的機(jī)械復(fù)制有所區(qū)別,然而,他應(yīng)合了現(xiàn)代世界進(jìn)步與發(fā)展的主題,而這無疑是需要智慧的深刻與創(chuàng)新的。

    所以,我稱之為“智慧的標(biāo)桿”。

    2005年10月10日寫于重慶北碚