?跟大“李杜”天雷勾動(dòng)地火式的邂逅相比，“小李杜”的相逢顯得有些草率。

    李商隱懷著忐忑心情向杜牧發(fā)去一首打招呼的詩(shī)，良久，杜牧沒(méi)有反應(yīng)。

    難道“杜司勛”沒(méi)有感受到我的誠(chéng)意？李商隱并不氣餒，重又寫了一首，再次發(fā)給杜牧。

    “刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛”。沒(méi)錯(cuò)，在我眼里，你就是跟我一樣憂郁的美男子。

    李商隱沒(méi)有想到，這是他最后一次能給杜牧發(fā)消息了。

    在唐詩(shī)的朋友圈中，杜牧是個(gè)很“高冷”的人。論出身，他可以秒殺其他一眾人等。京兆杜氏從晉到唐都是名門望族，當(dāng)時(shí)有“城南韋杜，去天尺五”的說(shuō)法，他的爺爺杜佑還是宰相。杜牧小時(shí)候住什么樣的房子，“舊第開(kāi)朱門，長(zhǎng)安城中央”，京城內(nèi)環(huán)豪宅，在市郊還有樊川別墅，頂級(jí)奢華裝修，杜牧就在那里玩大的。

    不單是李商隱，任何人跟杜牧比，已經(jīng)輸死在起跑線上了。杜牧如果能保持這個(gè)高富帥的水準(zhǔn)到工作年紀(jì)，估計(jì)看誰(shuí)都是拿鼻孔看的。

    可惜有高富帥的身子，沒(méi)有高富帥的命。杜佑在他十歲時(shí)去世了，接著他的父親也過(guò)世了。沒(méi)了靠山，杜牧只得搬出別墅，生活水準(zhǔn)一落千丈，差一點(diǎn)去街頭要飯了。

    后來(lái)杜牧二十幾歲中了進(jìn)士，一方面他的確有才且努力，另一方面也要得益于出身優(yōu)勢(shì)。那時(shí)候考試流行名人推薦，誰(shuí)能上榜往往是內(nèi)定好的。別人都是想盡辦法求推薦求轉(zhuǎn)發(fā)，杜牧一出來(lái)，二十幾個(gè)朝中“大v”爭(zhēng)著給他當(dāng)推手，最后給杜牧內(nèi)定了一個(gè)第五名。有人跟主考官打小報(bào)告說(shuō)杜牧這個(gè)人性格有點(diǎn)難搞，別錄他比較好，主考官卻說(shuō)，杜牧就是殺豬的我也要了。人家可是某某人的孫子，即便某某人不在了，家族影響力還在那擺著。

    杜牧有背景，但不喜歡經(jīng)營(yíng)算計(jì)，做官爬不上去，但是他情商不低，難得一輩子沒(méi)坐過(guò)牢，沒(méi)吃過(guò)大苦頭，這在于他知道什么該提什么不該提。杜牧所處的那個(gè)時(shí)代有兩大社會(huì)弊病，一是藩鎮(zhèn)割據(jù)，一是宦官專權(quán)。杜牧一直致力于反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，寫了很多著名“社論”，但是從來(lái)不去碰宦官的事情。畢竟藩鎮(zhèn)問(wèn)題再怎么批評(píng)，是為朝廷分憂，觸怒宦官是要掉腦袋的。

    跟他同科進(jìn)士有個(gè)叫劉蕡的，就沒(méi)有杜牧這種情商。劉蕡?jiān)诋?dāng)時(shí)是一個(gè)著名“公知”，直言時(shí)弊，腦殘粉很多，他應(yīng)考時(shí)，一上來(lái)就對(duì)準(zhǔn)宦官專權(quán)猛噴，雖然說(shuō)得很切中要害，但是惹到了某些人，被“封號(hào)”了。這件事在當(dāng)時(shí)鬧得很大，很多人出來(lái)為他說(shuō)情，甚至有人表示，我功名不要了，愿意自毀前程，求皇上給劉蕡“解禁”。

    這個(gè)有點(diǎn)理想主義的劉蕡，恰恰就是李商隱的恩師。

    劉蕡后來(lái)成了“敏感詞”，只能在節(jié)度使府中做幕僚，委屈了一輩子，李商隱很為他抱不平，在悼念他的詩(shī)里寫道“平生風(fēng)義兼師友，不敢同君哭寢門”。本來(lái)杜牧作為同科完全應(yīng)該站出來(lái)為劉蕡說(shuō)句話的，但他自始至終一個(gè)字也沒(méi)提過(guò)。李商隱**絲青年，很容易受到這種公知的煽動(dòng)，不過(guò)因?yàn)檫@個(gè)事情忌恨杜牧應(yīng)該也不太可能，畢竟明哲保身是人之常情，你不想要功名，別人還想要。只是杜牧如果知道李商隱是“敏感詞”的學(xué)生，多多少少還是會(huì)有些回避的想法。

    不像李白和王維那樣總是緣慳一面，李商隱跟杜牧終于還是在某個(gè)特定的時(shí)節(jié)遇到了。那時(shí)，杜牧四十七歲，李商隱三十七歲，兩人都在長(zhǎng)安為官，杜牧是從六品上司勛員外郎，李商隱是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小縣尉，至少八品以下了。杜甫當(dāng)年見(jiàn)李白是什么樣的小輩禮節(jié)和粉絲姿態(tài)，李商隱對(duì)杜牧就在此基礎(chǔ)上再加一倍。

    當(dāng)時(shí)杜牧正好寫了一篇碑文，叫《韋丹遺愛(ài)碑》。這個(gè)韋丹是那時(shí)公務(wù)員講新風(fēng)樹(shù)典型推出來(lái)的一個(gè)“先進(jìn)人物”，韋丹的事跡報(bào)上來(lái)后，皇上點(diǎn)名杜牧據(jù)此去撰寫文章，在全國(guó)廣泛宣傳。這件事情不大，但是李商隱對(duì)此眼紅的要命。雖然都是進(jìn)士出身，但杜牧學(xué)的是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，李商隱是純“中文系”的，除了寫文章，沒(méi)什么別的才能?！俄f丹遺愛(ài)碑》一出來(lái)，李商隱立馬上去點(diǎn)了32個(gè)“zhan”，還借此為由頭給杜牧寫詩(shī)，并且寫了不止一首，很明顯誠(chéng)心想要結(jié)交這位老前輩，希望以后能夠提攜提攜他，給他一些發(fā)文章的機(jī)會(huì)。

    杜牧完全沒(méi)理李商隱，不僅沒(méi)理，有可能還把他默默“拉黑”了，在此之后，兩個(gè)人再?zèng)]來(lái)往。

    杜牧高冷，但還不至于高冷到?jīng)]朋友，他跟當(dāng)時(shí)的一些小詩(shī)人，像張祜、許渾、趙嘏關(guān)系都不錯(cuò)，包括溫庭筠的東西他也給點(diǎn)過(guò)贊。至于為什么要“拉黑”李商隱，說(shuō)到底，其實(shí)還是李商隱的情商問(wèn)題。

    情詩(shī)寫得好不代表情商就能高，李商隱寫了那么多令現(xiàn)代剩女讀了都恨不得嫁給他的情詩(shī)，偏偏這兩首贈(zèng)給杜牧的詩(shī)就寫砸了。

    李商隱砸在哪里？第一，他拿杜牧的名字講冷笑話?！顿?zèng)司勛杜十三員外》開(kāi)頭，他玩了一個(gè)文字游戲，“杜牧司勛字牧之，清秋一首杜秋詩(shī)。前身應(yīng)是梁江總，名總還曾字總持?！蹦萌嗣滞胬湫υ挘紫饶愕酶思沂?，否則會(huì)被覺(jué)得你丫有病啊。更要命的是，李商隱拿來(lái)作比的這個(gè)“江總”是梁朝一個(gè)沒(méi)節(jié)操的御用文人，好比你夸皇帝有文采說(shuō)“陛下真有陳后主遺風(fēng)”，誰(shuí)會(huì)高興。真是不作死就不會(huì)死。

    另外，李商隱打錯(cuò)了小算盤。他贊杜牧“刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛?！倍拍疗鋵?shí)不想當(dāng)詩(shī)人，臨死前他把自己作品的十之七八都燒了。杜牧最喜歡做的事情其實(shí)是研究軍事，他在朋友圈里曬的都是各種技術(shù)流戰(zhàn)爭(zhēng)分析，還注釋了《孫子》，恐怕心里面住著一個(gè)諸葛亮?？湟粋€(gè)資深“軍事控”文藝小清新，馬屁拍到馬腿上了。

    李商隱情商捉急遠(yuǎn)不止于此，往外一層說(shuō)，在朋友圈里面，他沒(méi)搞清楚自己到底屬于哪一陣營(yíng)的。“小李杜”躋身一線之前，唐詩(shī)朋友圈里最“大咖”的兩個(gè)人是白居易和元稹，當(dāng)時(shí)并稱“元白”。杜牧跟元白都不對(duì)路，還公開(kāi)寫文章罵過(guò)他倆。一方面元白文人相輕，給杜牧的朋友下絆子，另一方面他們的“元白體”杜牧很看不慣，覺(jué)得“三俗”。

    但是李商隱跟白居易很要好。元稹死的比較早，白居易沒(méi)了好基友，精神空虛，就跟李商隱走到一起，還說(shuō)，我以后死了，要投胎做你兒子。結(jié)果李商隱生了一個(gè)兒子，真的取名叫“白老”。杜牧這么討厭白居易、元稹的人，怎么會(huì)喜歡李商隱。不知道李商隱是不是很傻很天真，完全不知道“罵戰(zhàn)門”的事，還是根本就沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

    再往外一層，涉及到政治立場(chǎng)方面，李商隱的情商簡(jiǎn)直讓周圍所有人都為他捉急了。在他們那個(gè)年代，有一個(gè)重要的背景，就是牛李黨爭(zhēng)。兩黨雖然不是競(jìng)選執(zhí)政，但也由于各種因素交替上位，當(dāng)時(shí)的文人難免受黨爭(zhēng)影響，要么認(rèn)領(lǐng)其中一黨死忠到底，要么就全身事外。李商隱倒好像沒(méi)有站隊(duì)意識(shí)似的，受了“牛黨”令狐楚的恩，又去做“李黨”王茂元的女婿，兩邊都有沾染，搞得兩面都不是人。

    杜牧雖然無(wú)意于黨爭(zhēng)，但他跟牛黨黨魁牛僧孺私交甚好，明顯是近于牛黨的，至少?zèng)]跟李黨中人有什么瓜葛。而李商隱結(jié)婚后就頂著牛黨“叛徒”的帽子，即便他不想給自己貼標(biāo)簽，但估計(jì)也在不少人的黑名單上了，杜牧?xí)趺纯此?，李商隱居然一點(diǎn)自覺(jué)都沒(méi)有。

    這事，恐怕是李商隱這輩子辦的最尷尬的事了。原本這兩人完全可以私下有來(lái)往的，可惜一來(lái)，他們生不逢時(shí)。二來(lái)，他們身份相差懸殊。再者，就是白居易這座無(wú)形的大山。一個(gè)是白居易的腦殘粉，一個(gè)是白居易的高端黑，小李杜要想跟大李杜一樣做知己好友，幾乎是不可能的事情。

    唐代飲食文化中濃厚的道教色彩

    由于統(tǒng)治者的推崇，道教在唐代得到了極大的發(fā)展，唐代飲食文化中也具有了濃厚的道教色彩。雖然唐代人們食用的蔬菜主要來(lái)自園圃的供應(yīng)，然而采食野菜仍是當(dāng)時(shí)飲食生活的重要內(nèi)容人們一來(lái)利用野菜充饑，二來(lái)也為自己的食物增添新爽的口味。在唐代，唐朝飲食文化與外國(guó)飲食文化的交流與融合呈現(xiàn)出一幅豐富多彩的圖景，奠定了中華民族傳統(tǒng)飲食生活模式的基礎(chǔ)。

    唐朝建立后，統(tǒng)治者因?yàn)樽约盒绽?，于是將老子李耳追命為李唐王朝的始祖，倍加推崇道教，使道教在唐代得到了極大的發(fā)展，成為僅次于佛教的重要宗派。因此，一些道教的習(xí)俗風(fēng)靡了全國(guó)，道教對(duì)唐代的飲食也有了深刻的影響。

    道教的教規(guī)對(duì)信徒的日常飲食有嚴(yán)格的約束，禁食葷腥是最為重要的一個(gè)方面。唐朝統(tǒng)治者為了追尊道教，將道教的禁忌推行全國(guó)，使全國(guó)百姓都以此為約束。734年十月特下令“每年正月、七月、十月三元日起十三日至十五日，并宜禁斷宰殺漁獵”。這樣，大唐的百姓即使不信教，也必須遵循此制，前后食素三天。道教經(jīng)典中認(rèn)為龍多為鯉魚(yú)轉(zhuǎn)化而來(lái)，神圣不可侵犯，食之者將遭遇大禍，加之“鯉”與“李”諧音，唐代統(tǒng)治者于是嚴(yán)禁捕殺食用鯉魚(yú)。731年正月唐玄宗下令“禁捕鯉魚(yú)”2，凡捕得鯉魚(yú)者必須放生，街市有販賣鯉魚(yú)者杖六十3。推而廣之，唐代統(tǒng)治者更是制定出一系列條例，限制釣魚(yú)食用，將禁食鯉魚(yú)推廣到限食一切魚(yú)蝦。因此，在唐代魚(yú)類經(jīng)常成為難入肴饌的珍稀。

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    (天津)