“五行化凡、仙道近人”是第六紀元的主色調(diào)。
其實從第三紀元“紅塵紀元”開始，修仙者就逐漸意識到了凡人對于“修道”的隱形支撐作用，始有親近紅塵之舉。
在第四、第五紀元中，仙同樣也“近人”，甚至激進程度超過現(xiàn)在。
那時為探索“入世道果”，曾經(jīng)進入過更激進的仙凡同治、仙凡雜居模式，修道者以公開的身份和凡人打成一片。
彼時修道人憑借自身呼風喚雨的力量，甚至直接用仙人之力為凡民提供物產(chǎn)，凡人有享用不盡的靈谷、靈食，幾乎相當于反向的“供養(yǎng)”；一年四季，風雨雷電，亦有專職的修道者加以調(diào)控。
倘有病患，修道者賜以靈丹、符水，更是司空見慣。
在那個時代，還沒有妖族、邪修之患；仙朝之間的爭鋒，就是對凡民唯一的威脅。
用徐振云前世的話語體系來說，就是“生產(chǎn)力高度發(fā)達”的社會形態(tài)。
但如此發(fā)展下去，似乎并沒有達到修道者之預期。
由于雙方地位的不對等，凡人對于修道者的依賴和崇拜與日俱增；雖然無凍餒饑餓之患，但是凡人的精神力反而愈發(fā)貧瘠；一旦檢查確認本身乃是并未身負靈根的凡人，往往就進入了及時行樂、醉生夢死的狀態(tài)，渾渾噩噩渡過一生。
修道者入世“近人”之所得，反而與日俱減。
到第六紀元，這樣的模式被“五行化凡、仙道近人”和“仙凡一體、與世同塵”的制度所取代。修道人同樣親近紅塵，但是卻以“與世同塵”之道間雜處之，達成一種奇妙的平衡。
同時，修道者對于凡民的提攜，按照潮音先生法諭，在物的方面，必須嚴格以“凡中非凡之物”為限，不得濫用修道人的力量——
所謂“凡中非凡”，指的是從“五行本源”中煉化出來，因為負有微弱靈機、與仙力息息相關(guān)，從而具備奇妙性質(zhì)；但是凡民又可以脫離修道者獨立掌控的物品。
這種“凡中非凡”之物，用于世俗的為數(shù)不少，但是其中絕大多數(shù)都是應用于一些零碎的場合，譬如重力隨時變化，能夠以秤為鐘的“感力玄金”、本身性相如同水銀、能夠自行化作球體密封珍稀物品的“流銀珠”等。
這些玩意雖然奇妙，但是對于社會之全體，只有一些細枝末節(jié)的影響。
唯五行之中各有一種“主力”，對于俗世影響力極大，幾乎構(gòu)建了整個社會的形態(tài)。
影響力首屈一指的，是五行中的“木行主力”——東洲鐵木。
此木之神奇，在于其在砍伐下來的十二時辰之內(nèi)，異常柔軟，極容易進行加工；但是十二時辰之后，卻變得硬度、韌性極佳，不腐不壞，幾乎相當于前世的特種合金。
所以在心元本洲，林業(yè)才是第一大產(chǎn)業(yè)，幾乎取代了七成的石料和金屬。徐振云自家房屋、院墻，乃至神都中幾乎全部的建筑，鋪裝地面，皆為木質(zhì)。
大到桌椅，小到碗筷，乃至各類日用零件。除非有特殊需求，抑或裝飾所用，才用到鐵器、瓷器、乃至其余品種的木器；其余一概是標準化生產(chǎn)的鐵木材料。
徐振云自天鶴五行舟上俯瞰神都，幾乎一切存在，都是鐵木塑形。
毫不夸張的說，心元本洲的凡俗世界，就是一個“木之世界”！
影響力僅次于東洲鐵木的，是五行中的“水行主力”——鏡月之水。
此物構(gòu)成了不需要任何咒語、法力激發(fā)，凡人能夠自由進出的秘境；由此建立“八部城關(guān)”制度。尤其是和當今因“無始天璇陣”困守城池的時代背景相結(jié)合，等于將一個城池的規(guī)模擴充數(shù)倍，效用之大不言而喻。
排名第三的乃是五行中的“火行主力”——幽凝冷焰。
此物主要用于生產(chǎn)領(lǐng)域，使用過程也頗為繁瑣，日常生活中卻是見得不多。
這是一種奇特的火焰，本身溫度不高，但是偏偏能融化許多熔點極高的金屬；由此極大的降低了冶金業(yè)的門檻，以冷焰范鑄的“冷融法”，成為這個時代冶金主流。
和以上三行相比，剩下的金行、土行主力，其效用依舊神奇、實用，但是因為目前產(chǎn)量偏少，價格昂貴，目前在凡民中還僅僅是在富豪階層中流行。
其中的“金行主力”——暗影元金，其作用也十分簡明，便是用來儲物。
但是和修道人用的儲物戒不同，此物煉制的儲物環(huán)不需要以法力激發(fā)，貼身溫養(yǎng)七十二個時辰之后，便達成了“同化”效果。其后本人以任意一點體液——通常是粘上一點口水——便能實現(xiàn)動用儲物戒，收納或取出物品。
只是以“暗影元金”煉制的儲物環(huán)，最小也有一指粗、三寸大小；制成指環(huán)固然是萬萬不能；煉成手鐲同樣很粗糙。
按照當今之風俗，通常都是制成腰帶，相當于皮帶的金屬頭部分。
并且此物雖然能夠儲物，但是其中物品的分量并不會如修道人的儲物戒那樣完全屏蔽，只是減重三分之二左右。
同時此儲物空間的穩(wěn)定性也有待提高，如果周圍有強烈的法力波動，便有潰散的風險。
但是這并不妨礙此物依然有極高的使用價值。如果不是因為價格昂貴，此物早就應當普及千家萬戶了。
如果走在大街上，看到一人腹部一絲有圓環(huán)形的凸起，那可知此人身價不菲。
最后一種“土行主力”，名為“感靈之壤”。
此物本是微塵匯聚，但是十分緊湊且呈現(xiàn)赤色；看上去類乎于印泥。且同樣通常是盛放在一個淺淺的圓形的盒中。
此物用途，將二盒至多盒“印泥”放置于一個穩(wěn)定密閉的空間內(nèi)，等候一個時辰，此物就會形成一種奇妙的感應。
事后縱然分離，哪怕相距較遠，用一個小木棒在一個盒中的“印泥”上書寫文字，另外感應的其他盒中“印泥”就會同步浮現(xiàn)出一模一樣的字跡。
其制成品之學名，就是今日大姐、姐夫提到的“感靈羅盤”。
感靈羅盤的傳訊距離，和此物的大小息息相關(guān)。以最普通的直徑三寸的“印泥盒”為例，其感應距離是五百里。
每一只“感靈羅盤”，最多可以和十二個其他羅盤構(gòu)成感應。
徐振云道：“姐夫，這玩意多少錢一只？”
唐碎云和徐振云四目相對，有些為難的道：“九百兩。”
吞咽了一口涂抹，唐碎云又立刻補充道：“現(xiàn)在打八折，七百二十兩。”
徐振云眨了眨眼睛。這可不是個小數(shù)目！
果然是大戶才能用得起的東西。
大姐徐夢雪解釋道：“其實應對如今日這般磁力紊亂的情形，只是一小部分原因。料想這樣倒霉的事件，也不太會經(jīng)常發(fā)生?！?br/>
“主要還是兩方面的考慮；一是不久的將來，牧場經(jīng)營的規(guī)模，有可能再擴大二三倍；二是慮及購置了此物之后，大家互相幫襯，以后泡在‘牧部’的時間就可以再縮短三分之一。還可以抽出時間，經(jīng)營其他副業(yè)?！?br/>
其實徐夢雪沒有說的是，周圍其余大規(guī)模的牧戶都商議配置了此物，將來他們要擴充養(yǎng)殖規(guī)模，互幫互助，就得融進這個圈子。如此，這個聯(lián)絡工具就必不可少。
徐振云自然能想明白這一點。
徐振云仔細思量，道：“我明白了。”
“我會和大伯說的?！?br/>
唐碎云大喜，猛地站起來，興奮的搓手道：“振云，你同意了？”
徐振云微笑道：“為什么不同意？大姐姐夫眼光長遠，這筆投資是完全值得的。”
目前要用到七百二十兩銀子這樣的巨款，很明顯只有仰仗在徐振云掙下的剩下三千兩賞銀。只要徐振云全力支持，銀子又是用在自己女兒、女婿身上，大伯沒有理由不同意。
哪怕六枚黃葉箋被徐家三害浪費了一枚，還剩下五枚；但是用好了五枚黃葉箋，哪怕徐振云恪守“半隱”之道，不能再提供其他助力，但徐家的發(fā)展依舊會有一個極大的躍升。
姐姐徐清霜的“食為天”規(guī)模擴張已經(jīng)在進行中，她打算下旬就去和隔壁“文心綢緞莊”提出收購轉(zhuǎn)讓的事。
眼下唐碎云、徐夢雪夫妻倆養(yǎng)了將近八百只羊，將來未必不能將規(guī)模提升到八千只！
無非是多雇點個人手罷了。
唐碎云畢竟訥于言辭，手舞足蹈，但想要再說些什么，畢竟不能了。
徐振云笑嘻嘻道：“那我就等著，看姐夫你成為咱玉華坊，不，整個南陽縣的頭號羊倌！”
唐碎云滿面紅光，重重點頭，大聲道：“好！”
徐清霜在徐振云頭頂敲一個爆栗：“什么頭號羊倌，難聽死了?！?br/>
徐振云想了一想，道：“那就……頭號牧羊人！”
徐夢雪笑意盈盈，捧著懷中的唐懷亭一晃一晃，道：“振云咱家的頂梁柱。而且還是……那種人。二妹你以后別總是像以前一樣，動不動就上手?！?br/>
徐振云連連點頭：“大姐說的對極了！”
徐清霜作勢揪徐振云耳朵，哼道：“別拿大姐當擋箭牌。該修理的時候就是得好好修理?！?br/>
徐振云靈活避讓，笑道：“那我以后躲遠點?！?br/>
徐夢雪、唐碎云明顯心情大好，又興致勃勃的聊了些家常，尤其是唐碎云罕見的開始和徐振云分享牧場中的許多趣事；直至晚飯時分才散去。
回到房間的路上，徐振云莫名心中一動，覺得剛才在院中的經(jīng)歷，似乎有些不同尋常的意義。
無論是趙蝮亭首座，還是姬小花，都只說“第三課”是今日回家后完成；但并沒有說“第三課”到底是什么；但徐振云現(xiàn)在自問已經(jīng)明白了。
并且無形之間，自己的“第三課”，已經(jīng)順利過關(guān)。