咒術(shù)是一種很特別的術(shù)法，通過和天地自然的溝通來進行施展。
咒術(shù)流傳自太古天人族，強大的咒術(shù)，也有毀天滅地之威能，絲毫不比修士的法術(shù)弱。只不過天人族在伏羲、女媧的時代就已經(jīng)消失，至今也不知過去了多少年，以至于那些強大的咒術(shù)也都遺失在了時間的長河中。
丹陣器咒法五本典籍中，咒典是內(nèi)容是最少的，其中記述的也多是一些傳說中強大的咒術(shù)，真正完整記載了練習和施展方法的咒術(shù)，不過十幾條而已。
因為咒術(shù)的施展和修為無關(guān)，也就是說，理論上哪怕是剛剛做到引氣入體的葉景，也可以施展出世上最強大的咒術(shù)。
不過和天地自然溝通，卻需要強大的精神力的支持，而除了一些特殊體質(zhì)的人天生精神力強大之外，于一般修士而言，精神力的增強還是和修為脫不了關(guān)系。準確的說，是和修士的神識密切相關(guān)，神識越強，精神力也越強。
如今的葉景，雖然還沒有修煉出神識，不過精神力卻是與生俱來，所以，簡單的咒術(shù)，還是可以修習施展的。
葉景翻遍了咒典，發(fā)現(xiàn)適合此刻自己的，也只有兩個咒術(shù)，分別是引火咒和浮風咒。
引火咒和法術(shù)中的火球術(shù)頗為相似，其實就是控火之術(shù)。
而浮風咒實際上便是控風術(shù)，相較于引火咒還要更有用一些，因為其不僅僅是控風，同時也可以通過御風來使一些體積不大的東西懸浮起來。
當然，對于真正的修士而言，這都不過是雕蟲小技罷了，但對于眼下的葉景而言，卻已經(jīng)是相當不錯的手段了。
青菱等人留下的保命手段雖然威力都很強大，也十分的好用，但畢竟都是屬于消耗品，用一次便少一次，而自己如果能學會這兩個咒術(shù)，卻是可以一直施展下去，自然不一樣。
……
將兩個藥方和兩個咒術(shù)都銘記于心中，當晚，葉景便先開始了咒術(shù)的練習，而第二日，當葉景完成了引氣入體的修煉之后，對煉藥的嘗試，便也開始了。
一回生二回熟，葉景又跑了一趟回春堂，輕易的便買回了所需藥材。
藥材并不多，補氣丹和還真貼的藥材各兩副，畢竟是第一次，葉景也沒有底，主要還是以嘗試為主，萬一無法煉制出來，藥材買多了豈不是浪費？
葉景首先嘗試的便是最簡單的還真貼，第一次制藥，葉景顯然十分的小心，仔細的按著那丹典中的記述，小心翼翼的控制火候，一步一步的添加藥材，各種藥材的添加的順序以及分量也是分毫不差，如此忙碌了將近有一個時辰，這才總算是制了出來，足有三四十貼。
材料步驟完全是按著丹典來的，制出來的還真貼，看模樣也是和丹典中敘述的沒什么區(qū)別，但實際效果怎么樣，葉景卻不知道，自然不能就這么拿出去賣。
好在葉景有準備，早先買回來一只土狗，此刻正好用來試藥。
“得罪了得罪了，不好意思啊，實在是沒有小白鼠，只能用你這只小黃狗了?！?br/>
葉景如是說著，只見那小黃狗也不知道是狗販子從哪弄來的，身上本也是傷痕累累，都不用葉景狠心去劃，只管上前將藥貼在傷口上。
那小黃狗原本是警覺的沖著葉景汪汪大叫，先是又驚又懼，但貼上了藥貼后，不過片刻便慢慢平復了下來。
葉景估摸著應該是還真貼發(fā)揮作用了，便將還真貼撕下，果然，先前還流著血的傷口，此刻竟然已經(jīng)是愈合，只留下一條淡淡的傷痕。
眼見如此，葉景心中大定，至少這還真貼應該算是成功了。
有了這還真貼的成功，葉景心中多了幾分信心，接下來煉制那補氣丹，雖然過程比還真貼還要麻煩，但葉景卻反倒是感覺輕松了許多，一步步按著丹典中的記載操作，竟然也只用了不到一個時辰，便將補氣丹煉制出來。
一次性煉制出了十六粒補氣丹，不多不少。
只是，這補氣丹乃是補充內(nèi)力的，卻無法用小黃狗來試驗效果，只能用來試試有無毒性，不過有了先前還真貼的成功打底，葉景對自己這補氣丹倒是頗有信心。
眼見小黃狗吞食了藥丸之后，非但沒有什么不適，反而顯得精神更加振奮，葉景便徹底放下了心。
補氣丹的效果還是要試的，只不過既然已經(jīng)能夠煉出來，而且也沒有毒性，那再試倒也并不著急。
這聽嵐鎮(zhèn)中如今聚集了為數(shù)眾多的尋寶者，有武者，甚至也有境界不高的修士，想要試藥總有機會。實在不行，等過些時候，自己修為更進一步，就拿自己試試應該也無妨。
……
將買回來的藥材都煉制完成，葉景共得了八十張還真貼，三十粒補氣丹。
這以后，葉景并沒有繼續(xù)煉藥，而是再度投入到修煉之中。
錢財上暫時沒有了壓力，那自然還要回歸到修煉的正途上，畢竟對眼下的葉景而言，突破凝氣，早日真正的邁入修行大道，才是最重要的。
于是，接下來的日子，葉景每日引氣入體、練習咒術(shù)，依舊是勤修不綴。
不知不覺間便是十天過去，而葉景也邁入了凝氣二品，只感覺自己引氣入體的功夫差不多也是修煉到了頭，出入于體內(nèi)的靈氣到了一個限度，無法聚集，也無法再增加。
而這期間，隨著體內(nèi)靈氣的進出游走，葉景的體質(zhì)也是略有改善。
先前在神府外面，笑長風曾說自己已經(jīng)洗經(jīng)伐髓，這自然是小白給葉景的丹藥的效果。
葉景這些天把丹典翻了幾遍，知道這世間靈丹妙藥多不勝數(shù)，只是大多都不容易得到。小白給他服下的那枚紅色丹藥也不知道究竟是哪一種，不過想來其效果應該就是有洗經(jīng)伐髓、改善體質(zhì)了。
而凝氣二品的引氣入體，也是有改善體質(zhì)的效果，只是這效果自然沒有丹藥明顯。
葉景也不多想，此刻既然已經(jīng)完成了引氣入體這一步驟，邁入凝氣二品，那接下來自然是要向凝氣三品進發(fā)。
引氣入體之后，通過心法來引導體內(nèi)靈氣，游走周身，并以靈氣來逐漸貫通體內(nèi)的十二條正經(jīng)，便成凝氣三品。這一階段是隨后煉穴的基礎(chǔ)，自然也是尤為重要。
從這一階段開始，便也算真正的打熬身體了。
先前葉景開始著手籌備的藥材，從這一階段開始，便是能夠派上用場了。
帝俊在太古帝經(jīng)中只留下了丹藥和藥浴的輔助之法，不過葉景卻還在正帝本經(jīng)上找到了一套煉體的的法子。
正帝本經(jīng)乃是帝俊為帝御氏的子孫后代而創(chuàng)造的絕世功法。
葉景將其和太古帝經(jīng)比對著看了看，后面的部分太過深奧暫且不說，單就門徑初窺境界的入門功法而言，那正帝本經(jīng)顯然就是脫胎于太古帝經(jīng)的。只是，相較于太古帝經(jīng)功法的簡練，正帝本經(jīng)就詳細了不少。
葉景也想不明白，為什么帝俊不將太古帝經(jīng)傳承給自己的族人子孫修煉，卻要花費功夫另創(chuàng)一門功法。
不過，從帝俊隕落之后，帝御一族上萬年來便一直被軒轅一族壓制，族群雖大，但卻少有如帝俊一般驚艷絕倫的人物，便可知道，這正帝本經(jīng)較之太古帝經(jīng)，恐怕還是差了點的。
有太古帝經(jīng)這金玉在前，葉景自然不會再去轉(zhuǎn)修那正帝本經(jīng)的。不過在看了正帝本經(jīng)中的那套煉體之術(shù)后，左思右想，葉景還是決定拿過來練練。
修行界中，功法很少會一起混著練，這算是一條不成文的規(guī)矩。
一則功法間是否沖突，單看功法本身是很難看出來的，往往修行到最后，才會暴露出來，而真到那時，輕則大道中斷，前途盡毀，重則走火入魔，就是身死魂滅，也不是沒有可能。
而就算兩種功法之間并沒有沖突，可以一起合練，但是功法修煉雜了，拖累修行速度不說，修煉的靈力也可能變得混亂，往往也會有礙大道。
當然，這世間大道，殊途同歸，劍走偏鋒、身兼數(shù)法的也不是沒有，但在選擇功法的時候，也是必然是如履薄冰，謹慎至極。
如葉景這般，只憑感覺就拿來修煉，其實也不是因為膽大，還是因為葉景尚未完全擺脫前世觀念。在他這異世之人看來，取長補短、博采眾長，自然是一件很正確的事情。
不管如何，葉景在引氣入體的同時，終究是將那煉體之術(shù)也一起拿來練了。
正帝本經(jīng)中的那一套煉體之術(shù)名為化龍訣，取蛻凡化龍之意，有打熬內(nèi)力、錘煉筋骨、擴張經(jīng)脈的效果。其看上去和俗世間的武學有些相似，當然，論其本質(zhì)，自然是有著云泥之別。
這化龍訣的招式并不復雜，但卻十分特別，似乎是一種身法，加起也來不過十個招式。
葉景默默的將那十個招式的動作都熟記于心之后，便開始嘗試這去練。
雖然動作都已經(jīng)記住，看著也并不復雜，但是當葉景真正的練起來之后，便發(fā)現(xiàn)事情根本沒有想象中的容易。
緊咬著牙關(guān)，葉景斷斷續(xù)續(xù)、很不連貫的整套的化龍訣全部施展一遍。雖然不過只花了一刻鐘不到的功夫，但卻讓葉景累的渾身大汗，只感覺已經(jīng)精疲力盡，筋骨也是酸麻不已，眼看幾乎就要脫力倒下了，竟是不得不停下來休息。
不愧是帝俊傳下的功法啊，還真沒有個簡單的。
葉景喘息不已，如此想到。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。