從文明本身的性質來說，華夏文明跟其他地區(qū)的文明有著根本不同，基本上是獨一無二的。
商周時期的人創(chuàng)造了絢爛輝煌、舉世聞名的青銅器，完全只是為了祭祀自己的祖先，卻從不為神供奉。對此，那兩位大神也從未惱怒。
祂們甚至可以放任人們唯我獨尊，將祂們降格為人類，而將自己的祖先吹噓為“神”。
經過黃帝和蚩尤一役之后，中原人在征服、融合東夷族的過程中為了不斷提升自己的主導性，勢必要將炎、黃抬高到和神一樣高的地位。
于是后世不斷地將神的特點附加到頂多是半神的“人王”身上，祖先崇拜愈演愈烈。
后世編撰的“黃帝世系”和“五帝”之說，就是一個將半神的人王“神化”，將真神編入人族世系，模糊兩者界限的過程——一個歷代修史者不懈努力制造出來的結果。
“天”本來只有一個，但漢代出現了“六天”之說。
即至高者為天帝，又名“太一”，其下有統(tǒng)治東西南北中的“五方天帝”，即華夏上古五位圣王賢君：太昊伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，而以中央黃帝為尊。
東方天帝“太昊”原為炎黃之前的東夷遠祖，與伏羲混同為一。
西方天帝“少昊”也是東夷遠祖，太昊之后，其部族以玄鳥、鳳凰為圖騰。
少昊在傳說中是帝俊和娥皇之子，山海經說“東海之外大壑，少昊之國”，其國“以百鳥為官”。
他本與黃帝無關，但在黃帝世系中被編為黃帝長子。
少昊之孫被記為“帝嚳”，“帝嚳”從文字和特點上就是“帝俊”的變體，各種混淆和嫁接將神“帝俊”變成了黃帝的玄孫，一個叫做“帝嚳”的人類（此處省略讀者懶看資料一萬字）……
帝嚳之子記為帝堯、商族之祖“契”、周族之祖“棄”。
商族屬于東夷，被編為帝嚳之子也算沒錯，但與西來帶游牧性質的周族并非兄弟關系。
北方天帝“顓頊”來自黃帝的另一支系——中原一族，他是黃帝之孫，又是舜和禹的爺爺。
總之，“五帝”中炎、黃、顓頊屬于中原一族，太昊、少昊則屬于東夷族，華夏民族就是中原龍文化、東夷鳳文化、長江流域等地文化相互融合后形成的。
融就融了，現在華夏一家，還分什么彼此？然而，一些編排還是忍不住讓人吐槽：
上小學時，王朋就被“湘妃竹”的故事感動過——舜帝南巡蒼梧而死，崩葬九嶷山。娥皇和女英二妃千里尋夫，知舜已死，抱竹痛哭，竹上生斑，淚盡而死……
等等，娥皇不是帝俊的老婆嗎？
你把我當孫子可以，但是不能搶我老婆?。?！
隨著帝俊變?yōu)榈蹏浚ｔ艘沧兂伤钠拮映x（儀）。
羲和與常儀原為日、月之母，帝俊之妻，后來卻成了帝堯手下的天文官，負責占日、占月。
巫山神女瑤姬本是王母娘娘的女兒，后來變成了炎帝之女。蓬萊神話的北海龍神禺強成了黃帝之孫。
此外，大羿射日也被歸功于堯。
《淮南子》曰：“堯之時十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，堯乃使羿上射十日，萬民皆喜，置堯以為天子（擁戴堯為天子）。”
在此神邏輯面前，大羿：“……”
帝俊的其他神格特征也被一一嫁接到舜的身上，足以令后世學者將“帝嚳、帝俊、帝舜”三者混為一談。
再說黃帝，其原型本是遠古華夏族一個酋長國的首領，戰(zhàn)國時許多人對他的一些傳聞進行編聯增纂，終于造就出一代帝王的形象。
傳說黃帝誅蚩尤于涿鹿，代神農氏為帝之后，立百官，制典章，命群臣造宮室，作衣裳，制舟車，定律歷，文字、算數、音樂等皆相繼發(fā)明，遂成盛世局面。
戰(zhàn)國至漢初，黃帝除了輝煌的帝王形象，又兼具了仙人的形象。
張修創(chuàng)立五斗米道，獨尊老子為教祖，而尊黃帝為古仙人，遂被后世沿襲增飾，說黃帝遍歷名山、求仙問道，最后得道升天。
后來，黃帝又崛起為中央天帝，位列最尊，出巡時乘龍扆云，雷神開路，雨師灑水，風伯掃地，強大的神物都成了他的仆役。
最后，黃帝直接以“天帝”的身份成了昆侖山的主人，就連妖媚的神武羅都成為了黃帝行宮的“管理者”（不知用詞是否恰當）。致使后世產生了“黃帝既然身為天帝，為何要拜謝九天玄女”的疑問。
傳說伏羲就是龍，又說祂取蛇身、鹿角、虎眼、鷹爪等創(chuàng)立了中華民族的圖騰，從此“龍”成為了至圣的象征。
于是華夏先王們在文人的筆下也一個個具有了龍顏，出行紛紛乘龍。
在龍看來，祂們絲毫沒有被尊重的感覺，只是帝王們身邊華麗的裝飾品和吉祥物。
王朋不禁仰天喟嘆：娘娘啊，老天爺啊，你們真是心胸寬廣……
這時遠處傳來一陣歡聲笑語，仙女如云，從宮闕間飄過。
王朋立刻從史料堆中跳了出來，放眼望去，只覺得眼花繚亂，美不勝收。
真是的，想那么多大歷史的東西干嘛，與我何干，還不如看美女呢！
仙女們的身影稍縱即逝，王朋平復了一下心跳，喃喃自語道：“昆侖山有點陰盛陽衰啊……”
系統(tǒng)接話說：【王母是女仙之首，且不說她的女弟子了，光她的女兒文獻中就記載了二、三十位，昆侖山當然美女成群啦?！?br/>
王朋抱著腦袋：“啊……為什么我單身時不能來這種美女扎堆的地方，而偏偏是有了女朋友之后？”
【本來就是貝斯特帶你來的嘛?！?br/>
王朋一陣尷尬，系統(tǒng)卻又故作殷勤地說：
【除了你見過的之外，這個時代的女神還有令騷人墨客魂牽夢縈的巫山神女‘瑤姬’，傳授黃帝經典教科書的‘素女’，你要不要了解一下？】
王朋板起臉：“本來就嫌美女多，還來勾我……”
【要是得到了《素女經》，你可以跟貝斯特雙修一下哦。】
“這樣啊……”王朋臉紅起來。
忽然聽得一聲清脆的喊聲：
“姐夫！”
聲音很近，就在他的背后。
王朋一激靈，趕緊回身。
一位身著粉紅羽衣的少女眨著水靈的大眼睛站在跟前，年紀和貝斯特相仿，容顏也有幾分相似。
通通，王朋心跳了兩下。
貝斯特清新麗中帶著些許神秘感，這位少女則甜美如天上的仙桃。
以王朋的現在的修為，竟不知她是何時出現在身后的，難怪有個形容詞叫做“神出鬼沒”了。
“原來是七妹……七公主啊……”王朋有點緊張，不知稱呼是否恰當，“……‘姐夫’可不是亂叫的，我和貝斯特還……”
“哧……”眼前的少女笑了，“那我也叫你‘鵬哥’好了，你就叫我巧兒吧！”
“巧兒……”王朋面上發(fā)燒，一下子與她親近了許多。
七仙女的傳說他很熟悉了，七姐妹中最小的這位公主名為“玉巧”，手持七竅玲瓏梭，掌管天庭的神蠶蟲，為眾神織布。她便是“織女”的原型。
貝斯特是七仙中的六公主，原名“玉霞”，手持七彩帶，掌管天庭的花草樹木。
本來朝霞、晚霞都很美，可惜“霞”字被中國人用濫了，王朋還是習慣叫她貝斯特。
不過叫“霞兒”似乎也還不錯，要不要改口呢……王朋想。
巧兒湊近了，目光閃動地看著他：“還在想姐姐呢？真令人羨慕……你們是怎么認識的??？”
一陣好聞的香味從她身上傳了過來。
“這個嘛……”王朋揉揉鼻子，心想：妹子，你沒事挨得這么近，不會是你姐姐派來考驗我的吧？
從洛神到巧兒，這昆侖山的考驗可真是層出不窮啊。
還好我一上來暗戀的就是伊南娜，算是見過“大世面”的人，沒那么容易失足……
于是王朋小心地后退了一步，表情自然地聊起他與貝斯特相遇的經過。
巧兒認真聽著，發(fā)現他們之間的距離拉開了，不知不覺又上前了一步。
王朋這才發(fā)現巧兒不是故意要撩他，而是她天生的距離感比一般人要小，習慣跟人靠得很近。
經過洛神一役，王朋哪里敢越雷池一步，只好心如止水，坐懷不亂了。
于是他邊聊邊退，巧兒邊聊邊前進，不知不覺中，他們從走廊的這頭一直聊到了走廊的那頭。