第二章羯石初露

    石勒，字世龍，原名匐勒，出生于上黨武鄉(xiāng)(今山西省榆社縣北)人，羯族。

    羯?看到這個(gè)字，可能你會(huì)不由自主的想到一道京城美食—羊蝎子。其實(shí)，羯的含意，遠(yuǎn)比這種美食要復(fù)雜的多。

    羯，本意是指割去睪丸的公羊。以此來(lái)代指一個(gè)民族，可見中原文明對(duì)其的歧視。關(guān)于西晉羯族的來(lái)源，現(xiàn)在有多種說(shuō)法。

    清華歷史上四大哲人之一的陳寅恪主張，羯人是月氏人。月氏，中國(guó)先秦時(shí)代的居民部落之一，公元前5-前2世紀(jì)，游牧于河西走廊西部張掖至敦煌地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大，為匈奴勁敵。

    清華另一牛人王國(guó)維則認(rèn)為，羯人是附屬于匈奴隨之入塞的羌渠部后裔。

    原武漢大學(xué)歷史系主任唐長(zhǎng)孺教授認(rèn)為，羯族主要為西域胡占比重較大的雜胡人。

    原山東大學(xué)歷史系主任王仲犖教授則認(rèn)為，羯人是石國(guó)人。

    石國(guó)，西域古國(guó)，位于現(xiàn)在的烏茲別克斯坦的首都塔什干市。塔什干，在烏茲別克語(yǔ)中即為“石”的意思。唐代高僧玄奘往印度取經(jīng)，曾路過(guò)的赭時(shí)國(guó)，即石國(guó)。

    山大比起清華，差距可想而知，就是比起武漢大學(xué)，差距也比較明顯，然而，就業(yè)單位不必然代表學(xué)術(shù)水平。王仲犖教授相比起陳寅恪、王國(guó)維，在業(yè)界的名聲最不顯赫，但有時(shí)真理真的掌握在少數(shù)人的手里，他的觀點(diǎn)得到多數(shù)人的贊同，因?yàn)椋?br/>
    一、從體貌上來(lái)看：羯人高鼻深目，多須，屬白種人（匈奴人是黃種人），至少?gòu)耐饷采峡锤裰衼喌陌追N人。

    二、從宗教信仰上來(lái)看：羯人原信奉祆教，即瑣羅亞斯德教，是流行于古代波斯（今伊朗）及中亞等地的宗教，中國(guó)史稱祆（xia

    ）教、火祆教、拜火教。金庸名著《倚天屠龍記》中張無(wú)忌所在的“明教”，其前身就是祆教。金庸先生自言最愛(ài)的女性角色小昭，即被塑造為明教波斯總教教主，而鎮(zhèn)教圣物，即是圣火令，質(zhì)地堅(jiān)硬無(wú)比，即使倚天劍、屠龍刀也傷它不得。

    瑣羅亞斯德教，在基督教誕生之前是中東最有影響的宗教，也是古代波斯帝國(guó)的國(guó)教。公元前600年前后，瑣羅亞斯德發(fā)起宗教改革，將阿胡拉瑪茲達(dá)奉為唯一真正的造物主，對(duì)外宣揚(yáng)是阿胡拉瑪茲達(dá)使人們看到了光明，所以他常常被塑造成太陽(yáng)的形象，太陽(yáng)和月亮有時(shí)會(huì)被形容成他的雙眼。該教認(rèn)為火具有凈化萬(wàn)物的特性，阿胡拉瑪茲達(dá)可以用火來(lái)分辨善惡并將真理之火賜給信眾。

    后文會(huì)提到，史書記載，羯族帝國(guó)內(nèi)亂時(shí)，羯人孫伏都、劉銖等人率三千士族埋伏在“胡天”，而這里的“胡”，正是祆教的主神阿胡拉瑪茲達(dá)。

    石國(guó)隋唐朝時(shí)期開始向中國(guó)朝貢，唐天寶九年（750年），唐朝大將高仙芝擒石國(guó)國(guó)王及妻子歸京師。天寶十年，石國(guó)向大食求救兵攻打怛邏斯城，引起怛邏斯戰(zhàn)役，高仙芝兵敗，石國(guó)歸附大食。而大食，正是中國(guó)對(duì)伊朗語(yǔ)地區(qū)Moslem的泛稱。

    三、你看石勒同志姓什么？

    不管羯人來(lái)源于哪里，事實(shí)是他們?cè)L(zhǎng)期附屬于匈奴人，是匈奴人的一個(gè)附屬分支，基本相當(dāng)于是奴隸，屬于天生的“騾馬跪族”，地位不高，甚至可以說(shuō)是非常卑賤。

    羯族人東漢時(shí)被匈奴人所俘，帶入中原地區(qū)。入塞后的羯人保留著部落組織，部有大、小酋帥，雖還保持有一定的游牧經(jīng)濟(jì)，但農(nóng)業(yè)所占的比重越來(lái)越大。

    中華大地的中原人，自帶農(nóng)耕的天賦。譬如如今遍布全球的中國(guó)大使館、領(lǐng)事館，基本都自己的一片枝繁葉茂的小菜園，哪怕是幾個(gè)泡沫塑料箱子。其他國(guó)家的人，怎么學(xué)也學(xué)不到這種精髓，因?yàn)?，這是刻在中國(guó)人骨髓里的傳統(tǒng)手藝。

    羯族人，游牧出身，農(nóng)耕技術(shù)不過(guò)關(guān)，就是種豆南山下，也得草盛豆苗稀，四海有閑田，這幫哥們也得猶餓暈。再加上戰(zhàn)亂，西晉的羯族人生活普遍貧困，有的為漢族地主傭工，有的外出作商販。

    羯人，在中國(guó)南北朝歷史上占據(jù)重要的一頁(yè)，即有統(tǒng)治中原的石氏，又有導(dǎo)致北方分裂的爾朱氏。更有一個(gè)羯人侯景，竄到江南掀起一番腥風(fēng)血雨，將江南士族屠殺殆盡，差點(diǎn)滅亡南朝。這些都后敘，先來(lái)看石勒。

    石勒的祖父、父親都曾為部落小帥。石勒出生后，經(jīng)過(guò)西晉的短期統(tǒng)一，隨即進(jìn)入八王之亂的混亂年代。年輕時(shí)石勒還曾代父親石周曷朱管理其所部的胡人，很得人心，顯示了一定的組織能力。

    石勒的一生可謂傳奇，但其在青少年時(shí)期，卻基本都在干同一件事—跑路。

    跑路，就是逃亡。為何逃亡？不僅為了逃避被抓，還在盡力逃避成為豐縣鐵鏈女，逃避被賣。

    少年時(shí)的石勒，健壯有膽力，善于騎射，很有才干。他十四歲那年，跟同鄉(xiāng)人到洛陽(yáng)做小買賣。一個(gè)出生在窮鄉(xiāng)僻壤的少數(shù)民族少年，頭一次到洛陽(yáng)，首都的繁華給了他極大的視覺(jué)震撼和靈魂沖擊，在登上免費(fèi)旅游景點(diǎn)洛陽(yáng)東城門樓后，他興奮了來(lái)了一波野性的呼喚，倚在洛陽(yáng)東門上嗷嗷的喊叫了一番。這一陣喊，喊來(lái)了一個(gè)大人物，也喊來(lái)了一場(chǎng)殺身之禍。

    王衍，西晉的大官僚。

    王衍，出身著名的瑯琊王氏。瑯琊王氏，中國(guó)歷史上著名的幾個(gè)豪門大姓之一，與陜西華陰楊氏、河?xùn)|聞喜裴氏、河南陳郡謝氏、河南潁川庾氏、安徽譙國(guó)桓氏、甘肅成紀(jì)李氏等其他幾大豪門一起深刻影響著中國(guó)的歷史。這些豪門大家后文會(huì)陸續(xù)提到，現(xiàn)在先來(lái)看瑯琊王氏。

    瑯琊王氏家族的始祖，可追溯到秦朝時(shí)的一員著名大將--王翦。王翦、王賁父子，秦國(guó)的倆大牛人。牛到什么程度？

    被秦滅掉的戰(zhàn)國(guó)六雄中，除了韓國(guó)以外，其余的齊、楚、燕、趙、魏五國(guó)，均為此父子二人所滅！

    王翦祖孫三代，均是秦的列侯。秦末，王翦的孫子王離，在巨鹿之戰(zhàn)中被破釜沉舟的項(xiàng)羽所敗而身死，王離長(zhǎng)子王元從頻陽(yáng)遷瑯琊皋虞（今青島即墨溫泉鎮(zhèn)）。自此，王氏家族長(zhǎng)期居住于瑯琊郡（山東半島東南部，包括臨沂、青島、日照等地）。

    2007年，位于青島即墨溫泉鎮(zhèn)西皋虞村西北的漢代官員王吉（王元的曾孫）家族的墓群被盜，甚至在墓中發(fā)現(xiàn)了金縷玉衣的殘片。可見，王氏家族在漢代也是名門望族。

    王吉的重重重重孫，即是大名鼎鼎的“二十四孝”之魏晉時(shí)期“臥冰求鯉”的王祥。

    王祥，生母早逝，時(shí)遭繼母朱氏虐待，其卻仍然恭敬的孝順?biāo)?。繼母冬天嚷著要吃魚，王祥無(wú)處購(gòu)買，就冒著凜冽寒風(fēng)，在河上脫衣臥冰。冰被暖化，竟躍出兩條鯉魚，王祥高興地拿回家孝敬繼母。

    朱氏的親兒子王覽，看到母親鞭打王祥，就抱著這個(gè)同父異母的哥哥大哭。朱氏曾想用毒酒毒死王祥，王覽知道后，急著取來(lái)要喝。王祥也懷疑酒有毒，兄弟二人爭(zhēng)先搶著喝。朱氏大為感動(dòng)，趕緊自己把酒搶下來(lái)，后視王祥為己出。

    這一系列的傳奇故事，造就了著名的“臥冰求鯉”、“王覽爭(zhēng)鴆”、“王覽友悌”的典故。時(shí)人把他們的居處稱作“孝悌里”。山東省臨沂市的“孝悌里”，至今猶在，無(wú)聲無(wú)息的向一代又一代的中國(guó)人詮釋著這一血濃于水的傳說(shuō)。

    一念善心起，天堂已誕生?，槴e王氏最發(fā)達(dá)的人物，均出自王覽一系。其兩個(gè)孫子王導(dǎo)和王敦，東晉時(shí)控制朝政大權(quán)，連東晉司馬皇室都異常敬畏，時(shí)有“王與馬共天下”之說(shuō)。

    其還有一個(gè)重孫，喜歡練字并在池塘里涮毛筆，把一池清水涮成黑湯；喜歡養(yǎng)寵物大白鵝；相親時(shí)袒胸露背的躺在東床上，胡吃海喝的耍個(gè)性（東床坦腹食）。這么多提示，想必都能猜出他的名字了。

    對(duì)，這個(gè)天馬行空的小哥，就是有“書圣”、“墨皇”之稱的書法家王羲之。

    西晉時(shí)期，瑯琊王氏的著名代表有兩個(gè)，一個(gè)是“竹林七賢”之一的王戎，成語(yǔ)“卿卿我我”版權(quán)的擁有人。

    在古代，按禮數(shù)，女性應(yīng)稱呼老公為“君”，老公應(yīng)稱呼老婆為“卿”，可王戎的老婆，卻常以“卿”稱呼王戎。王戎感覺(jué)很別扭：快別這樣叫我了。沒(méi)想到，老婆的理由很充分：親卿愛(ài)卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？

    你說(shuō)卿就卿吧，王戎拗不過(guò)老婆，聽之任之，本來(lái)這是夫妻之間尋常的私事，卻無(wú)意為后世貢獻(xiàn)了一個(gè)成語(yǔ)--卿卿我我。這，就是名人效應(yīng)，如果二人閨房中再整出個(gè)故事，那哼哼哈嘿也就成當(dāng)代的著名成語(yǔ)了。

    王氏另一個(gè)著名代表，就是大名鼎鼎的魏晉名士王衍。王衍清秀儒雅、才華橫溢，可稱一代奇士。少年時(shí)，有一次去拜訪“竹林七賢”之一的山濤，離開時(shí)，山濤目送其走出很遠(yuǎn)，感慨：不知道是哪位老婦人，竟生出如此俊秀飄逸的兒子！

    繼而，又搖搖頭：誤盡天下百姓的，也可能是此人。

    西晉政壇大紅人、太傅楊駿，曾想把女兒許給王衍為妻，王衍卻對(duì)擅權(quán)的楊駿不感冒，就假裝得了精神病，楊駿只好作罷。

    豪門大家之間拒絕聯(lián)姻，哪怕是禮貌性的，也挺難達(dá)到圓滿的拒絕的效果，因?yàn)?，這涉及家族尊嚴(yán)問(wèn)題，一不小心就由準(zhǔn)姻親變成世仇。然而，現(xiàn)代男女屌絲們藝術(shù)的拒絕一個(gè)異性卻很簡(jiǎn)單—試著借錢就行。

    王戎，王衍的從兄，晉武帝司馬炎曾問(wèn)王戎：當(dāng)世哪個(gè)人可以跟王衍相比？王戎想了想：當(dāng)世可能還沒(méi)有吧，應(yīng)該從古人中去尋求（未見其比，當(dāng)從古人中求之）。

    王衍的族弟王敦，在南渡江南輔佐司馬氏成立東晉后，還經(jīng)常提到王衍：夷甫處在人群之中，猶如明珠美玉落在瓦片石塊之間。

    大畫家顧愷之，也曾在王衍的畫像上作贊詞，稱贊其人品如青山聳峙，千仞壁立。

    在古代，特別是科舉制度誕生之前，盛名即是最好的升職器。金光閃閃的一代名士王衍，成功躋身西晉最高權(quán)力層，曾擔(dān)任中書令、司徒、太尉等國(guó)家頂級(jí)要職。

    然而，名士卻并非一定是稱職的治國(guó)之材，王莽、謝萬(wàn)、李煜等人都是這方面的反面典型。王衍的治國(guó)能力如何？從一個(gè)來(lái)源于他本人的成語(yǔ)可見一斑。

    信口雌黃。雌黃，即雞冠石，黃色礦物，常用作顏料。這玩意兒在古代還有一個(gè)重要用處，古人用黃紙寫字，寫錯(cuò)字時(shí)可拿它當(dāng)天然涂改液用，涂抹后改寫。因此，信口雌黃就比喻不顧事實(shí)、隨意改動(dòng)觀點(diǎn)，隨口亂說(shuō)。

    王衍崇尚玄學(xué)，乃一代清談名士，喜歡詭辯、瞎扯淡。

    一個(gè)人的口才如何，往往能影響其他人對(duì)其能力的判斷。眾所周知，美國(guó)總統(tǒng)的選舉，口才如何往往能決定選舉的成敗。同樣，在中國(guó)官場(chǎng)，一個(gè)口才好的人，也往往容易得到提升。

    以大貪官前安徽省副省長(zhǎng)王某忠為例。此人，既非出身于名牌高校，也非官二代、富二代，升遷速度之快卻令人咋舌，原因就是緣于其絕佳的口才。而其絕佳的口才，來(lái)源于他的一段特殊經(jīng)歷--他曾經(jīng)唱過(guò)一段時(shí)間的大鼓戲。

    口才絕佳的王衍，在洛陽(yáng)碰到了吼功極佳的石勒。王衍見石勒沒(méi)事倚在東門上長(zhǎng)嘯，并沒(méi)把他當(dāng)西晉版“大衣哥”來(lái)發(fā)掘包裝。

    當(dāng)時(shí)曹魏和西晉政府的有眼光的高層人士，已經(jīng)意識(shí)到糟糕的民族結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)帝國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生巨大的風(fēng)險(xiǎn)，而清除掉胡人中的豪杰是他們維系社會(huì)治安的一種比較普遍的手段。三國(guó)末年的鮮卑首領(lǐng)柯比能就是因此領(lǐng)的盒飯，被時(shí)任幽州刺史王雄派三國(guó)第一刺客韓龍刺殺。

    而巧合的是，王雄有個(gè)孫子，正是王衍。

    “剛才那個(gè)胡人小孩，我聽他的聲音，感覺(jué)到有突出的志向，恐怕將來(lái)會(huì)成為國(guó)家的禍患，趕緊把他抓來(lái)”。王衍不愧是名士，執(zhí)政能力高低暫且不論，ESP第六感超強(qiáng)，也可能是當(dāng)年?duì)敔斉扇舜虤⒖卤饶芟r卑政權(quán)威脅的經(jīng)歷，給了王衍類似的啟示，他堅(jiān)決下達(dá)了對(duì)羯族人石勒的捕殺令。

    石勒倉(cāng)惶逃脫，這是他人生中第一次逃脫避險(xiǎn)。王衍與石勒的這次邂逅，很偶然，但卻被歷史記了下來(lái)，并多次作為典故在后世出現(xiàn)，證明了這次邂逅的歷史影響力。

    一是，被寫進(jìn)了唐詩(shī)。唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D有詩(shī)云：

    石勒童年有戰(zhàn)機(jī)

    洛陽(yáng)長(zhǎng)嘯倚門時(shí)

    晉朝不是王夷甫

    大智何由得預(yù)知

    二是，這個(gè)典故，還救過(guò)唐朝大魔王安祿山的命。

    安祿山?jīng)]成氣候之前，某次吃了敗仗，損兵無(wú)數(shù)，按照唐律該斬。其上司兼伯樂(lè)幽州節(jié)度使張守珪為甩鍋，把安祿山押解到了京師，讓唐玄宗處置。唐玄宗僅僅是免了安祿山的官職，讓其戴罪立功。宰相張九齡看不下去，據(jù)理力爭(zhēng)，唐玄宗就引用了王衍與石勒這次邂逅的典故為安祿山開脫：卿家就不要學(xué)王夷甫看石勒了，免得陷害了忠良。

    不知是不是李隆基酒色過(guò)度亂了心智，他的這個(gè)比喻顯然十分不恰當(dāng)，如果張九齡是王衍，那么安祿山就是石勒，日后肯定會(huì)造反。而最終的結(jié)果，眾所周知。

    副國(guó)家級(jí)的王衍，沒(méi)抓著最多算副村級(jí)的石勒，后反被石勒所擒殺，歷史就是這么具有戲劇性，這點(diǎn)后敘。

    魏晉以來(lái)，并州，即現(xiàn)在山西省大部及鄰近的河北、內(nèi)蒙的部分地區(qū)，漢族官僚地主們都擁有許多佃客。所謂佃客，就是世家豪族蔭庇下的一種依附農(nóng)民，而佃客中有很多是胡人。

    石勒，自從從洛陽(yáng)逃回后，正式接班父親成了部落的村長(zhǎng)。相比于父親石周曷朱管理村人的簡(jiǎn)單粗暴，石勒管理村子恩威并用，很得人心，在同族百姓中有很高的威望。

    再得人心，威望再高，也不過(guò)是個(gè)不在編的正村級(jí)干部。作為全村的希望，石勒肩負(fù)著帶領(lǐng)全村鄉(xiāng)親們脫貧致富的重任。幾分薄地，沒(méi)有牲畜，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格也不高，賣切糕烤羊肉串做生意又無(wú)本錢，政府也沒(méi)派駐村扶貧干部下來(lái)，這一系列的現(xiàn)實(shí)困難如山一樣死死壓著這個(gè)不大的羯族村落，如何脫貧？

    跟其他族的胡人一樣，集體外出打工去吧。于是，石勒成了全村的希望，帶領(lǐng)村里的勞動(dòng)力走上了外出打工的生涯。打工的第一站，漢族地主郭敬家。

    郭敬，太原郭氏，屬于中小庶族地主家庭。石勒帶領(lǐng)幾個(gè)同村人在他家做佃客，好在郭敬認(rèn)為石勒不同于一般人，對(duì)其另眼相待，在困難時(shí)還能對(duì)其予以周濟(jì)。一念善心起，天堂已誕生。郭敬這一無(wú)心之舉，也為自己和家族在日后的兇險(xiǎn)亂世中預(yù)留了一條生路。

    人格上的尊重和經(jīng)濟(jì)上的照顧，最能激發(fā)人的感恩之心，石勒對(duì)郭敬的善舉大為感動(dòng)，干起農(nóng)活來(lái)毫不惜力。一時(shí)，主仆都過(guò)上了較為安定的生活。

    可是，這種安定的打工生活不久即被一場(chǎng)意外所打斷。

    西晉太安年間，一場(chǎng)大的饑荒突然席卷并州大地，山西一帶社會(huì)動(dòng)蕩不安。饑荒無(wú)差別的折磨著所有人，地主家也沒(méi)有多少余糧，胡人佃客更是大多衣不蔽體，食不果腹，許多人乘機(jī)散走。石勒也無(wú)奈跳了槽、轉(zhuǎn)了崗，投靠了另一個(gè)漢族地主寧驅(qū)。

    當(dāng)一個(gè)國(guó)家處于動(dòng)蕩亂世時(shí)，擺在老百姓面前最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，也是最基本的生理需求問(wèn)題，即是肚子如何填得飽的問(wèn)題。依仗政府財(cái)政供給的公務(wù)員和軍隊(duì)，短期之內(nèi)可能不會(huì)為吃發(fā)愁，可是，隨著亂象的蔓延和繼續(xù)，稅收等管理系統(tǒng)的失效失能，這些人一定也會(huì)逐漸為吃而勞心。

    西晉末年的景象就是很好的例子，不僅是基層公務(wù)員，就是政府軍，有的地方也逐漸無(wú)米下鍋了。好在軍隊(duì)在哪個(gè)時(shí)代都不會(huì)束手無(wú)策，他們會(huì)憑借強(qiáng)大的力量，率先展開自救。如何自救？

    搶人、賣人，而受害者們，都是胡人。西晉北澤都尉劉監(jiān)，一時(shí)手頭緊了，就盯上了轄區(qū)內(nèi)的胡人們，石勒也上了被縛賣為奴的黑名單。好在在寧驅(qū)的保護(hù)藏匿下，石勒躲過(guò)了這次劫難，可不得不又走上了逃亡之路。

    緊急出逃，沒(méi)什么準(zhǔn)備，當(dāng)然赤貧的人也沒(méi)什么可準(zhǔn)備的，再加上人在高度緊張之下，身體消耗會(huì)自然加大，石勒走著走著，頓感腿腳發(fā)軟、眼冒金星、天旋地轉(zhuǎn)，路邊的景物逐漸模糊．．．．．．這明顯是饑餓帶來(lái)的瀕死感，可是四周荒涼，除了枯樹就是黃土，哪有什么可填肚子的？

    石勒癱倒在鄉(xiāng)間土路上。

    難道就這樣餓斃于道？信命吧，我一個(gè)羯族人，中原哪有我立錐之地！石勒拼盡全力沖蒼天怒吼一聲，慢慢的閉上了眼睛。

    正渾沌間，路邊響起一陣嘈雜之聲。突然，石勒隱約聽見有人喊他的名字。這，難道是極度饑餓狀態(tài)下出現(xiàn)的幻覺(jué)？石勒有些不太相信，費(fèi)力睜開眼一看，卻不禁精神一振。

    一張熟悉的臉龐出現(xiàn)在他面前。

    居然是恩人郭敬！

    原來(lái)，中原大亂，郭敬雖然出身著名的太原郭氏，可畢竟屬于太原郭氏支屬中的庶族地主。大亂之下，也只好帶了幾個(gè)仆人，外出逃難，半路聽到有人喊，過(guò)來(lái)一看，沒(méi)想到是快餓暈的石勒。

    郭敬趕緊遞給石勒干糧和水囊，石勒一頓風(fēng)卷殘?jiān)疲瑩旎亓艘粭l命。確切的說(shuō)，是一條傳奇的命。

    郭敬與石勒后來(lái)是否再相遇？相遇之后，上演的是滴水報(bào)以涌泉，還是農(nóng)夫和蛇的劇情？后敘。

    緩過(guò)勁兒來(lái)的石勒繼續(xù)逃亡。然而，胡人就是行走的小金人，當(dāng)時(shí)到處是搶胡人的搶劫犯，不幸的是，石勒途中又遇上了一幫。而這幫搶劫犯，更是身份特殊.

    是并州刺史司馬騰的手下，妥妥的政府軍。司馬騰在率軍游走山東時(shí)，也順路擄掠一些胡人，當(dāng)成奴隸販賣賺點(diǎn)軍費(fèi)、外快。

    也怪石勒白膚深目的特征太為明顯，你好歹戴個(gè)深沿的帽子擋擋啊，否則，扎在人堆里不用叛徒指認(rèn)也能一眼看出是胡人來(lái)。于是，這幫窮兇極惡的政府軍搶劫犯毫不費(fèi)力的逮住了石勒，把他和其他一些被俘掠的胡人一起，用繩子捆綁串成一串，跟穿螞蚱一樣，驅(qū)往山東趕大集。

    令人驚嘆的是，艱苦的行進(jìn)途中，相比其他胡人奴隸，石勒居然沒(méi)受什么大苦。因?yàn)?，押運(yùn)的軍官叫郭陽(yáng)。郭陽(yáng)是誰(shuí)？

    郭敬的叔伯兄弟。吉人自有天相!

    二十多歲的石勒到山東后，被賣到茌平（山東茌平縣）一個(gè)叫師懽的地主家為奴。給人家做奴隸，自然談不上幸運(yùn)。可相比其他奴隸，石勒還是幸運(yùn)的，新主人師懽對(duì)他也另眼相看，頗有照顧。原因？因?yàn)橐怀鲮`異事件。

    石勒和諸奴隸在師懽的田間勞作干活時(shí)，時(shí)常聲稱自己聽到了鼓角之聲。

    兵荒馬亂時(shí)代，老百姓時(shí)常聽到鼓角之聲本是正常之事，可問(wèn)題是，石勒與其他奴隸一起干活，別人聽不到，他偏偏能時(shí)常聽到，而且石勒還說(shuō)他在家鄉(xiāng)種田時(shí)，同樣也時(shí)常聽到這種聲音。

    這就怪了!大家都覺(jué)得這事比較魔幻，就七嘴八舌的告訴了主人師懽。

    古人敬天、敬地、敬鬼神，師懽平常就覺(jué)得石勒相貌氣度非一般人，這次又聽說(shuō)他有這超能力，不禁懷疑其是否有神鬼相助，善念一動(dòng)，直接免掉了石勒的奴仆身份。這樣，石勒一下子由強(qiáng)制勞務(wù)派遣人員變成了自由職業(yè)者。

    石勒，一個(gè)身份卑賤的胡人奴隸，為何能頻頻得到漢族地主郭敬、寧驅(qū)、師懽等人的賞識(shí)、照顧？如果說(shuō)是漢族地主們有同情心的話，那么面對(duì)這么多胡人奴隸，為何偏偏對(duì)石勒另眼相看？

    史籍上無(wú)具體解釋，但個(gè)中緣由，可通過(guò)分析了解一二。我們按照之前給出的信息，先來(lái)給石勒畫個(gè)像：

    1、面相雄奇---羯族人本身就具有白種人的體貌特征。

    2、聲音宏亮，口才佳—-倚門長(zhǎng)嘯惹來(lái)副國(guó)家級(jí)干部，逃亡途中哭訴得來(lái)救命衣食。

    3、聽力卓絕—人喉嚨里的炎骨管部位與耳朵的中耳部位相互連通，故聽力與說(shuō)話能力是密切相關(guān)的，既然石勒聲可比現(xiàn)代“大衣哥”，那么時(shí)常聽到別人聽不到的鼓角聲也就不意外了。

    4、組織能力強(qiáng)—曾代其父做過(guò)本部落的頭目，并很得人心。年紀(jì)輕輕就是村長(zhǎng)、小包工頭，還是個(gè)種地的技術(shù)骨干，任誰(shuí)也不敢太輕視。

    現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的長(zhǎng)相、體態(tài)，會(huì)在一定程度上影響人們對(duì)其工作能力的判定，心理學(xué)上叫“光環(huán)效應(yīng)”。當(dāng)年風(fēng)流倜儻的“小馬哥”馬英九深受廣大臺(tái)灣選民的追捧，美女總理英拉儼然泰國(guó)民眾心中的女神，即是明證。

    面相雄奇、耳聰目明、口才絕佳，本身就容易被人關(guān)注，再加上其有一定的組織能力，能出頭也就不足為怪了。

    石勒恢復(fù)了自由身，生計(jì)卻成了問(wèn)題。給漢族地主當(dāng)奴隸，雖然地位低賤，可畢竟有頓飽飯吃，有個(gè)遮風(fēng)避雨的窩兒?，F(xiàn)在，奴隸當(dāng)不成了，放眼亂世，去哪兒找飯吃去？

    有自由沒(méi)面包，和有面包無(wú)自由之間，如何抉擇，是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

    據(jù)稱，現(xiàn)在監(jiān)獄系統(tǒng)（關(guān)押已決犯）普遍提高犯人的待遇，伙食、寢宿、穿衣戴帽、洗澡、娛樂(lè)，樣樣有較好的保障。而看守所里的被羈押人員，可是另一番景象。看守所主要是羈押犯罪嫌疑人（未決犯）的地方，十幾人、幾十人擠在一張大通鋪上是常見現(xiàn)象，還頻頻爆出“躲貓貓死”、“洗臉?biāo)馈钡葐?wèn)題。相比之下，監(jiān)獄簡(jiǎn)直是天堂，因此，監(jiān)獄每年在送刑滿釋放人員出監(jiān)時(shí)，一些年齡偏大、無(wú)一技之長(zhǎng)、出獄后無(wú)法謀生的人員不愿出監(jiān)。出監(jiān)隊(duì)員們?yōu)榇舜筚M(fèi)腦筋，通知犯人親友，告知當(dāng)?shù)亟值谰游瘯?huì)求助，甚至要把這些立志以監(jiān)獄為家的人強(qiáng)抬出去。

    民以食為天，與吃飯活下去相比，什么東西都是次要的，包括自由和尊嚴(yán)?；謴?fù)了自由身、社會(huì)地位也提高了的石勒，現(xiàn)在也面臨去哪里找飯吃的問(wèn)題。思來(lái)想去，還是干老祖宗們留下的拿手專業(yè)吧。

    造反。

    封建時(shí)代的中國(guó)，胡人相比較漢人造反精神更強(qiáng)。因?yàn)?，幾千年?lái)漢族皇權(quán)專制對(duì)人民進(jìn)行打壓，凡是刺頭，基本都被砍了腦袋，骨子里的烈性也基本被砍沒(méi)了。再加上儒家文化的熏陶，遺傳基因朝著適者生存的方向進(jìn)化，誰(shuí)聽話誰(shuí)就能活下來(lái)，奴性更適合生存。于是，揚(yáng)州十日中，一個(gè)清兵當(dāng)街橫刀喊一聲“蠻子來(lái)，蠻子來(lái)”，就有近50個(gè)青壯年漢人男子自動(dòng)過(guò)來(lái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，毫無(wú)反抗的被押往刑場(chǎng)砍頭。

    作為羯族人、白種胡人，斗大漢字不識(shí)幾個(gè)的石勒，造起反來(lái)是毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)和精神障礙的?？桑燥埖贸喳}，造反得組團(tuán)，自己?jiǎn)螛屍ヱR的造反就是茅房點(diǎn)燈-找屎（死），石勒利用自己當(dāng)過(guò)小部落首領(lǐng)時(shí)積累下的組織經(jīng)驗(yàn)，開始招兵買馬。

    亂世之下，什么東西最不缺？當(dāng)然是有造反志向的社會(huì)不穩(wěn)定分子。

    很快，有8個(gè)人來(lái)投，分別是王陽(yáng)、夔安、支雄、冀保、吳豫、劉膺、桃豹、逯明，接著又來(lái)了10個(gè)，分別是郭敖、劉征、劉寶、張曀仆、呼延莫、郭黑略、張?jiān)健⒖纂?、趙鹿、支屈六。

    這些人的成分比較復(fù)雜，譬如支雄，是月支人；支屈六，應(yīng)是新疆人，因?yàn)?，“支屈”?yīng)是“龜茲”的音譯，龜茲語(yǔ)kutsi，梵文Kuci，今稱庫(kù)車。

    這18人，就是石勒起家的最初力量，號(hào)稱18騎。金庸先生在《天龍八部》中關(guān)于遼南院大王蕭峰的“燕云18騎”的創(chuàng)作靈感，不知是否來(lái)源于此。

    造反團(tuán)組建起來(lái)了，微信群也拉了，石勒卻感覺(jué)，自己當(dāng)群主有點(diǎn)不自信，他想到了一個(gè)人。

    石勒在前老板、漢人地主師懽家打工時(shí)，旁邊有家牧馬場(chǎng)，主人叫汲桑，山東茌平人。此人最大的特點(diǎn)是力氣超大，能舉起一支大鼎，簡(jiǎn)直是西楚霸王項(xiàng)羽再世，大明漢王、舉鼎專家朱高煦的前世榜樣。

    男人，都有力量崇拜的情節(jié)，健身房里的那些男性大肌霸最終吸引的不是女性而是同性，就是最好的明證。石勒對(duì)汲桑極為推崇，就以善于相馬的絕活兒結(jié)識(shí)了這個(gè)山東牌大力士。汲桑對(duì)石勒也超級(jí)欣賞，兩人相見恨晚，汲桑還給石勒取了個(gè)名字，叫石勒。

    等等，石勒本來(lái)就是石勒不是？還真不是，石勒的祖父叫耶奕于，父親叫石周曷朱，石勒之前名字叫匐勒，都是胡族的漢譯名。從汲桑給其取了石勒這個(gè)名字來(lái)看，此人并非簡(jiǎn)單的一介武夫，而是有一定文化知識(shí)的小地主，因?yàn)?，他知道羯族人的?lái)源，是中亞的石國(guó)。

    就這樣，石勒帶領(lǐng)18騎，投向了自己人生的第一個(gè)偶像，汲桑。汲桑自己也有手下，就是牧馬場(chǎng)的牧人們，加上石勒的18騎，兩幫人馬湊在一起，力量還是有些單薄，打個(gè)劫、劫個(gè)色啥的還行，要想往進(jìn)一步發(fā)展，比現(xiàn)在的卡德羅夫的發(fā)狠軍強(qiáng)不了多少。

    人少，還不是最大的缺陷，畢竟亂世之下到處是社會(huì)不穩(wěn)定分子。烏合之眾造反，最大的缺陷是沒(méi)有共同的價(jià)值觀，沒(méi)有共同的信念，只有對(duì)社會(huì)的怨氣而沒(méi)有逐鹿天下的決心，所以水泊梁山的神人再多也只是烏合之眾。汲桑、石勒可不滿足于只當(dāng)個(gè)草寇頭、搶劫團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，時(shí)處亂世，二人想趁機(jī)加入一支更有實(shí)力的隊(duì)伍，不求招安入編，而是有更高的理想。

    逐鹿中原。

    此時(shí)，西晉八王之間正互毆的熱鬧。291年汝南王司馬亮、楚王司馬瑋被殺，趙王司馬倫于301年稱帝接著被宰，齊王司馬冏、長(zhǎng)沙王司馬乂也相繼敗死。304年，成都王司馬穎挾持傻兒皇帝晉惠帝司馬衷遷到鄴城（河北臨漳）。這是要挾天子以令諸侯？東瀛公司馬騰、安北將軍王浚不干了，率兵圍攻鄴城。司馬穎抵擋不住，又挾持晉惠帝逃到了洛陽(yáng)。

    在鄴城與洛陽(yáng)之間往返的暈頭轉(zhuǎn)向的晉惠帝，還沒(méi)來(lái)得及喘口氣，又有來(lái)請(qǐng)駕的了。河間王司馬颙派大將張方率兵發(fā)難，脅迫晉惠帝與司馬穎入住長(zhǎng)安。

    晉惠帝在長(zhǎng)安當(dāng)吉祥物、招財(cái)貓沒(méi)多久，司馬家又來(lái)人了。305年，東海王司馬越發(fā)兵攻入長(zhǎng)安，干掉司馬颙、司馬穎，廢掉晉惠帝司馬衷，擁立司馬熾，是為晉懷帝。

    至此，八王之亂結(jié)束。這場(chǎng)持續(xù)了16年之久的動(dòng)亂，人員傷亡50萬(wàn)以上，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成巨大的破壞，東海王司馬越成了八王之亂的最后勝利者，控制了西晉帝國(guó)的朝政大權(quán)。

    就在晉惠帝與成都王司馬穎西入長(zhǎng)安這一年，匈奴劉淵稱漢王于左國(guó)城。司馬穎西入長(zhǎng)安，鄴城空虛，司馬穎的部將公師藩，趁機(jī)以援救司馬穎的名義起兵造反，進(jìn)攻鄴城。

    汲桑、石勒押寶的第一個(gè)對(duì)象，就是這個(gè)公師藩。二人率領(lǐng)一群放馬的、搶劫的，加入了公師籓的隊(duì)伍，公私合營(yíng)，搖身一變成，成了準(zhǔn)政府軍。公師藩率領(lǐng)這群志向遠(yuǎn)大、群情激昂的烏合之眾，連破多個(gè)郡縣，逼近了鄴城。

    革命造反，往往一開始比較順利。因?yàn)椋吘故前涯X袋別在褲腰帶上的事兒，造反前準(zhǔn)備都極其充分，而被造反者，初期一般都無(wú)防備。造反也不過(guò)如此嘛，代表了汲桑、石勒當(dāng)時(shí)的心情。

    然而，百足之蟲，死而不僵。當(dāng)年黃巾軍席卷全國(guó)時(shí)，東漢朝廷也冒出了朱儁、皇莆嵩、盧植、曹操等掃黃專家。西晉帝國(guó)能立國(guó)多年，豈能全是草包而無(wú)能征慣戰(zhàn)之輩？

    茍晞，字道將，河內(nèi)山陽(yáng)人，西晉名將。晉惠帝與成都王司馬穎被河間王司馬颙的大將張方劫持到長(zhǎng)安后，東海王司馬越聯(lián)合諸王起兵討伐司馬颙，其中加盟的就有范陽(yáng)王司馬虓。司馬越命司馬虓都督河北諸軍事，而茍晞，當(dāng)時(shí)是司馬虓手下的兗州刺史。

    茍晞極善用兵，時(shí)人稱其為“韓白再世”。白，指的是白起，秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí)的著名“人屠”；韓，自然就是指韓信，秦末群雄并起時(shí)的草根逆襲傳奇。二人都以累累白骨，奠定了自己在中國(guó)乃至世界軍事史上超級(jí)大魔王的歷史地位。

    公師藩、汲桑、石勒等人逼近鄴城后，范陽(yáng)王司馬虓命令茍晞率兵圍剿。茍晞只一戰(zhàn)，就擊退了公師藩，后在白馬縣將公師藩斬殺。

    剛押寶公師藩，公師藩就被斬，汲桑、石勒二人腦瓜子嗡嗡的，這才覺(jué)得打土豪鬧革命不是請(qǐng)客吃飯那么容易。剛攢出點(diǎn)兒火星子，就被兜頭一盆冷水澆滅?，F(xiàn)在去哪里呢？

    沒(méi)地兒可去，就回老巢吧。汲桑、石勒二人率領(lǐng)一幫灰頭土臉的兄弟們，回到山東茌平，汲桑的牧苑中。

    總不能窩在這里當(dāng)一輩子的放馬的吧？革命尚未成功，同志們還得繼續(xù)折騰。汲桑、石勒二人夜不能寐，促膝長(zhǎng)談，尋找出路。反思之下，二人就前途問(wèn)題再次達(dá)成一項(xiàng)共識(shí)。

    現(xiàn)在天下，無(wú)論王侯將相還是三教九流，都在自己創(chuàng)業(yè)，求人不如求自己，咱們也得自己干。

    二人盤點(diǎn)了一下創(chuàng)業(yè)成本：馬，牧苑中有幾匹；人，卻只有數(shù)十個(gè)。流竄出去，還得被茍晞這樣的政府軍大佬碾壓。馬不用買，得招兵。

    招兵，兵源哪里找？總不能跟普大帝一樣反手出一張征兵令就能招到人吧？汲桑、石勒，把征兵的目光瞄向了一個(gè)特殊場(chǎng)所。

    監(jiān)獄。二人率領(lǐng)主要由苑中牧人組成的土匪軍，四處解放郡縣獄中囚徒，補(bǔ)充兵源。跟現(xiàn)在澤連斯基給基輔監(jiān)獄的重囚犯發(fā)放AK-47的思路不謀而合。

    成大事者，往往不走尋常路。兵源補(bǔ)充差不多了，也不能總呆在牧苑吃飯拉屎、坐吃山空，該試試鋒銳了。

    307年，土匪雜牌軍再次起事，汲桑自稱大將軍，石勒為前鋒，討伐當(dāng)時(shí)已控制西晉朝廷的東海王司馬越，及其弟弟東瀛公司馬騰。兵鋒直指司馬騰鎮(zhèn)守的鄴城。

    二人進(jìn)攻鄴城的名義，是為成都王司馬穎報(bào)仇。亂世之下的互相攻伐，本應(yīng)是上來(lái)就干的亂戰(zhàn)，結(jié)果雜牌軍出擊都知道找個(gè)理由，可見師出有名的重要性。

    這個(gè)司馬騰，就是前文講過(guò)的，被劉淵擊敗后攜裹流民轉(zhuǎn)移到山東的前并州刺史。這時(shí)已進(jìn)爵為新蔡王，鎮(zhèn)守鄴城。

    鄴城經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，已是滿目瘡痍，府庫(kù)空虛，人民皆食不果腹。可司馬騰的腰包還是很鼓的。他自并州東下時(shí)，把值錢的東西都統(tǒng)統(tǒng)打包帶走了，猶如從大陸到臺(tái)灣的蔣中正。還不止這些，司馬騰頗具經(jīng)濟(jì)頭腦，另外又發(fā)了一筆橫財(cái)。

    怎么發(fā)的橫財(cái)？前文講過(guò)，販人。在轉(zhuǎn)移時(shí)順帶著沿途抓胡人，販賣到漢人地主家當(dāng)奴隸。石勒本人，就是這種交易的受害人之一。

    態(tài)度決定高度，思路決定出路。細(xì)節(jié)決定氣節(jié)，格局決定結(jié)局。腰包很鼓的司馬騰，為人卻不是那么大方，對(duì)孔方兄看得比看老婆的褲襠還緊。亂世之下，仗義疏財(cái)?shù)娜撕土邌莨硐啾龋窬植煌?，結(jié)局自然也大相徑庭。

    鄴城，已是滿目瘡痍，百姓和守軍們皆已饑腸轆轆，連米湯都得過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)才能分上一兩碗。司馬騰把販賣人口的錢攥在手里，攥出汗也不肯接濟(jì)手下及百姓，堪稱西晉的葛朗臺(tái)、并州的夏洛克、山東的阿巴貢、鄴城的潑留希金。

    守軍們從士兵到將官，個(gè)個(gè)餓的前胸貼后背，副科副處的誘惑，抵不過(guò)腸胃的翻江倒海。士氣萎靡，人心浮動(dòng)，結(jié)果可想而知。

    汲桑、石勒的雜牌軍一戰(zhàn)而克鄴城。對(duì)于司馬騰，石勒毫不客氣，一刀送其斃命，也報(bào)了當(dāng)年被販賣的一箭之仇。

    司馬騰，到頭來(lái)一分錢也沒(méi)省下，還搭上了命。無(wú)獨(dú)有偶，一千三百多年后，李自成大軍逼近北京城。崇禎帝放下至尊的架子，向手下官員們發(fā)出“救亡一日捐”號(hào)召，并設(shè)置出榮譽(yù)等級(jí)--三萬(wàn)兩白銀為上等，上不封頂。

    上等？上等能給我貼個(gè)小紅花發(fā)個(gè)獎(jiǎng)狀，還是能給我封個(gè)上柱國(guó)、天策上將？少拿大奶子來(lái)哄小孩。內(nèi)閣首輔魏藻德大筆一揮，我捐，5百兩。

    首輔尚且如此，其他人可想而知。幾百兩、幾十兩、幾兩……，把崇禎的昭令當(dāng)成了乞丐面前的那只缺口大瓷碗。

    純屬敷衍不說(shuō)，而且影帝迭出。官員們，有的把自家鍋碗瓢盆拿到大街上練攤，有的在豪宅上貼上“吉房出售”。意思是，沒(méi)現(xiàn)錢。也得虧明末國(guó)庫(kù)空虛，否則得給這些影帝們一人發(fā)一個(gè)奧斯卡小金人。

    家國(guó)家國(guó)，皇帝崇禎希望自己的老丈人周奎做個(gè)榜樣，捐個(gè)10萬(wàn)兩。為示鼓勵(lì)，還對(duì)周奎職級(jí)進(jìn)行了調(diào)整--加封侯。周奎看在女婿的面子上和封侯的份上，大筆一揮：我捐，一萬(wàn)兩！

    直接一下子打了個(gè)骨折，把個(gè)皇帝女婿差點(diǎn)閃斷了腰。

    女兒周皇后，希望父親深明大義，為權(quán)貴們作出表率，拿出私房錢5千兩。周奎接過(guò)錢，捐出3千兩，剩下的2千兩揣進(jìn)自己腰包，來(lái)了個(gè)雁過(guò)拔毛。

    這次募捐，崇禎求爺爺告奶奶，湊了20萬(wàn)兩。幾天后，北京城陷落，后宮們紛紛舉身赴清池，崇禎自掛東南枝，一縷游魂帶著對(duì)群臣的怨恨飄去了西方極樂(lè)世界。

    崇禎走了，李自成闖進(jìn)了北京城，對(duì)一幫吝嗇鬼們進(jìn)行拷餉。一時(shí)棍杖橫飛、炮烙挑筋、慘嚎震天。39歲的內(nèi)閣首輔魏藻德被夾棍夾的腦漿迸裂，交出數(shù)萬(wàn)兩，死前高呼“之前沒(méi)有為主盡忠報(bào)效，有今日，悔之晚矣”，女兒也被送進(jìn)軍營(yíng)淪為性奴。

    被打得皮開肉綻、兒子兒媳老婆均被殺的國(guó)丈周奎，交出現(xiàn)銀53萬(wàn)兩，不知周皇后的2千兩來(lái)沒(méi)來(lái)得及花，此外，還有幾十大車的奇珍異寶。

    此次拷餉，光白銀就拷出7000多萬(wàn)兩，是崇禎求捐的350多倍！人，最最痛苦的事兒是什么？就是人死了錢還沒(méi)用到正道上。

    皮之不存，毛將焉附？

    無(wú)獨(dú)有偶。一千六百多年之后，有一個(gè)號(hào)稱“國(guó)民黨第一支筆”、“領(lǐng)袖文膽”和“總裁智囊”之稱的知識(shí)分子，眼看自己效忠的政權(quán)搖搖欲墜，向蔣某人大膽進(jìn)言，要求三大家族捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)以充軍費(fèi)，被蔣反唇相譏，羞憤自盡。他所效忠的政權(quán)也于一年后徹底被埋葬。他叫陳布雷。

    同樣，一個(gè)有志青年被派到上海打虎，試圖整頓一下面臨崩潰的經(jīng)濟(jì)秩序，扶一下?lián)u搖欲墜的自家王朝。結(jié)果，打虎行動(dòng)第一個(gè)跳出來(lái)不配合的，就是自家親戚孔大少爺，因?yàn)椴榱怂呢?。結(jié)果，這場(chǎng)打虎行動(dòng)僅持續(xù)了兩個(gè)多月即以有志青年灰溜溜的逃離上海而告終。這個(gè)青年，叫蔣經(jīng)國(guó)。

    態(tài)度決定高度，思路決定出路，細(xì)節(jié)決定氣節(jié)，格局決定結(jié)局。對(duì)待財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，顯示一個(gè)人的格局，格局不大的人，不配擁有天下。

    干掉“西晉葛朗臺(tái)”司馬騰，攻占鄴城后，汲桑、石勒順勢(shì)又向南進(jìn)軍，目標(biāo)是--兗州。

    當(dāng)時(shí)的兗州，可不是指現(xiàn)在山東濟(jì)寧的那個(gè)小縣城，而是相當(dāng)于當(dāng)今山東省西南部及河南省東部部分地區(qū)，古九州之一。東海王司馬越聞?dòng)崳泵τ峙沙隽送跖茟?zhàn)將茍晞及另一員戰(zhàn)將王贊，迎擊汲桑、石勒。

    一朝被蛇咬，十年怕草繩。鄴城是趁亂攻下的，茍晞可不是司馬騰，汲桑掂了掂斤兩，不敢接招兒，只是在城外設(shè)置柵欄加強(qiáng)防衛(wèi)。

    茍晞則不慌不忙，先派出一個(gè)政工人員(單騎)向汲桑部眾做思想政治工作，并曉明利害-投降則可招安，如若抵抗，我們就代表人民，堅(jiān)決消滅你們。

    汲桑部眾們退入城內(nèi)做困獸斗。茍晞縱軍攻擊，正規(guī)軍打得牧人土匪軍們抱頭鼠竄、四散奔逃，死傷萬(wàn)余人。

    汲桑和石勒二人收拾余眾，想投奔匈奴漢王劉淵，中途又被冀州刺史丁紹的軍隊(duì)攔住一頓痛扁，汲桑直接戰(zhàn)死。石勒則逃到了樂(lè)平（山西昔陽(yáng)西南）。

    繼首次押寶失敗后，首次創(chuàng)業(yè)又失敗了，合作伙伴還丟了命。石勒情急之下，又投奔了盤踞在上黨的一支胡人亂軍張督部。

    在公師籓、汲桑手下被官軍兩次海扁的慘痛經(jīng)歷，使石勒認(rèn)識(shí)到，靠烏合之眾打江山，是沒(méi)有前途的。他點(diǎn)撥張督：如果自己的力量不足以自立，就應(yīng)歸附于強(qiáng)有力者。環(huán)顧天下誰(shuí)最強(qiáng)？誰(shuí)勢(shì)頭最盛？

    劉淵。咱們應(yīng)該去投向劉淵，入個(gè)匈奴漢國(guó)（左國(guó)城）集團(tuán)股份有限公司的原始股，將來(lái)一上市，大家就都能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。

    石勒一陣羅永浩式的動(dòng)員，誰(shuí)能扛得??？直說(shuō)的張督頻頻點(diǎn)頭，二人懷著對(duì)財(cái)務(wù)自由的無(wú)限向往一道投奔了劉淵。土匪軍們來(lái)入股，對(duì)擴(kuò)大公司經(jīng)營(yíng)有益，劉淵自然高興，封張督為親漢王，封石勒為輔漢將軍平晉王，都成了公司高管。

    有了劉淵這顆大樹，和匈奴漢國(guó)（左國(guó)城）集團(tuán)股份有限公司這個(gè)大平臺(tái)，石勒抱負(fù)頓漲。然而，這個(gè)大公司是以匈奴人為根基起家的，高手如云，不說(shuō)劉聰、劉曜這樣文武雙全的大股東、董事局成員，就是匈奴本族那些中層干部們，哪個(gè)不比石勒這個(gè)到處流竄、暫時(shí)穩(wěn)定下來(lái)的小羯胡在公司更有優(yōu)勢(shì)？

    怎樣才能出頭？富貴險(xiǎn)中求，想別人不敢想，做別人不敢做，才能求得。不甘平庸的石勒，瞅準(zhǔn)了一個(gè)機(jī)會(huì)。

    當(dāng)時(shí)，在樂(lè)平（今山西昔陽(yáng)）有一支造反隊(duì)伍，總共兩千多人，大部分是烏桓族的，首領(lǐng)叫張伏利度。張伏利度，不僅兇悍，而且自負(fù)。劉淵屢次招降，張伏利度都不搭理，他對(duì)擴(kuò)大公司經(jīng)營(yíng)毫無(wú)興趣，只想自己做一個(gè)不受約束的亂世草頭王。

    無(wú)欲則剛，面對(duì)不想進(jìn)步的人，上級(jí)是最無(wú)奈的。對(duì)只想躺平不想進(jìn)步的張伏利度，石勒決定，做一回楊子榮，打入烏桓人內(nèi)部，從而替老板招降這支部隊(duì)。

    石勒對(duì)外宣稱得罪了劉淵，投奔張伏利度，并與之結(jié)為兄弟。張伏利度無(wú)大志，拉桿子造反不過(guò)是想趁亂世打家劫舍過(guò)日子。石勒也是干這個(gè)出身，專業(yè)對(duì)口，得心應(yīng)手，經(jīng)常帶兵替張伏利度四處打家劫舍，所獲甚豐。

    憑著精湛的業(yè)務(wù)能力，石勒很快就做到了二當(dāng)家，坐穩(wěn)了山寨第二把交椅。頭把交椅的人長(zhǎng)時(shí)間不干業(yè)務(wù)，就會(huì)被二把手架空。在多次“哥哥乃山寨之主，不可輕動(dòng)”的劇情上演之后，石勒逐漸在帶領(lǐng)眾人打家劫舍行動(dòng)中樹立起了威望。

    最后，石勒沒(méi)按照宋代宋江磨死靠死晁蓋的模式走，而是預(yù)演了隋末李密瓦崗寨除翟讓的那一幕。

    石勒借一次山寨聚餐喝酒的機(jī)會(huì)，率領(lǐng)心腹小弟將張伏利度雙手反剪摁在酒桌上，刀架在脖子上。其余人本來(lái)心理上就已向石勒這個(gè)二當(dāng)家傾斜，這下呼啦一下全倒向了他。就這樣，這支隊(duì)伍在石勒的帶領(lǐng)下，投奔了劉淵。

    這個(gè)老羯，真不簡(jiǎn)單！智取張伏利度行動(dòng)，令劉淵對(duì)石勒刮目相看，贊口不絕，并大加封賞。

    從此，石勒不再是當(dāng)年的那個(gè)傻傻的跑路小王子，他既獲得了張督和張伏利度的部眾，又有大樹劉淵支撐，形成一股強(qiáng)大并相對(duì)獨(dú)立的軍事勢(shì)力，與當(dāng)年依附汲桑、公師藩到處流竄的情形不可同日而語(yǔ)。

    人，可以輸99次，但一定要贏最后那一次。

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