但是與官府合作的發(fā)丘將軍在清代卻受到了外族迫害，不得不流亡海外，混跡于東南亞以及美洲地區(qū)。

    當(dāng)然他們不會英雄無用武之地，在諸多大型陵墓的考古挖掘中，他們都發(fā)揮著重要作用。

    同時，在國內(nèi)外，在迫害中存活下來的發(fā)丘將軍也有很多人成為考古學(xué)者或者在考古『政府』部門任職，體現(xiàn)了發(fā)丘將軍極強的適應(yīng)能力和變通精神。

    說到這里就不得不提到一個人，這個人叫做梁朗先，看過東陵大盜的人對這個人不會陌生，他就是孫殿英的軍師，懂風(fēng)水，善于江湖交際。

    清東陵可不是說盜就能盜得了的，尤其還是盜乾隆爺與老佛爺慈禧的墓的，沒有專業(yè)盜墓人士的指導(dǎo)，就算是軍隊也休想盜墓成功。

    而孫殿英的這個軍事梁朗先就是一個盜墓流派的傳人，這個流派就是發(fā)丘派……

    搬山派在秦漢時期就有初步形成了，但是一直等到清朝中葉才發(fā)展壯大起來。

    搬山派采取的是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式，這在武術(shù)里就像是以勁道取勝的門派，擅長的自然是些“大力金剛掌”之類的，而不是像武當(dāng)太極八卦陣一類以柔克剛的招數(shù)。   猥瑣男的帝王人生331

    搬山派采用的所謂開喇叭的盜墓方式是指通過打通墓葬從而使其通風(fēng)，這樣做的方式使搬山派門人即搬山道人在墓葬里暈厥的危險就極大降低了。

    但是對墓葬的破壞『性』實在太大，尤其是使得墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來。

    搬山道人之所以被稱作“道人”是因為搬山門人身著道士裝扮，而且使用的就是茅山道士的法術(shù)，比如“搬山分甲術(shù)”。

    這可以看出搬山一派應(yīng)該與道教頗有淵源。但是搬山一派在風(fēng)水學(xué)上并沒什么造詣，所以才會使用破壞的盜墓方式，這本來是因為他們自身技能的局限。

    這種破壞的盜墓方式使得搬山派成為盜墓賊中的爆破專家了，一個最簡單的例子。

    2001年4月中旬至5月初，由湖北省文物考古研究所主持，荊門市和鐘祥市的文物考古工作者參加，共同對鐘祥市長灘鎮(zhèn)大洪村梁莊王墓進行了發(fā)掘。

    這個梁莊王墓是目前考古發(fā)現(xiàn)中，出土最多寶物的一座明代古墓，與其說是古墓還不如說是一個寶藏。

    隨葬品有金、銀、玉、（珠）寶石、銅、鐵、鉛錫、瓷、陶、漆木、石、骨角器等共計5100余件，其中金、銀、玉器有1400余件，珠飾寶石則多達3400余件。

    而這個梁莊王的身份是明太祖朱元璋的曾孫，三十歲歸天，而這個寶藏的價值在于，從這里陪葬品中首次發(fā)現(xiàn)了鄭和下西洋時，從國外帶回的寶物。

    說了一大堆，就是為了引出這座古墓寶藏的發(fā)現(xiàn)過程，它是盜墓者最先發(fā)生的……

    新年，村里放鞭炮之時，盜墓者就利用鞭炮聲作掩護，把這座古墓從墓頂炸彈開一個小洞。

    因為雷管的聲音大了一些，所以驚動了大洪村的村民，村民報了案，才讓國家能完整地發(fā)掘出一座寶藏，還有一段不為人知的歷史。

    而這個盜墓者使用的手段就是搬山派‘爆破專家’盜墓所用的最典型例子，如果盜墓成功，世界就會再次出現(xiàn)一個比爾蓋茨一樣的大款式人物。

    提起這次考古發(fā)現(xiàn)，不得不提到索羅救出考古隊孫文禮之后，孫文禮博士讓索羅抓張氏三兄弟的事情。

    當(dāng)時，張氏三兄弟罵過孫文禮的那句精典的臺詞：“考古？你們懂個屁叫考古？你們考古的還不是要吃我們盜斗剩下的屁才能找到古墓？沒我們你們連『毛』都找不到……”   猥瑣男的帝王人生331

    其實我們不得不悲哀地承認(rèn)，張氏兄弟所說的話是正解，如今華夏考古所的這些人，又有哪個墓是他們自主發(fā)現(xiàn)出來的呢？

    農(nóng)民發(fā)窯發(fā)現(xiàn)了始皇帝的兵馬俑，建筑工地挖出了楊廣墓，余下的都挖沙取土、建房地陷等才有所發(fā)現(xiàn)。

    再有就是盜墓的前腳把東西取走，他們在后面收尾，對盜墓者一頓口誅筆伐，其實這都是無能的表現(xiàn)。

    如果考古的真有能耐，就別裝清高，把風(fēng)水學(xué)看成洪水猛獸的『迷』信加以痛斥，你也學(xué)風(fēng)水，多鉆研尋龍點『穴』之法，堪輿之術(shù)不好嗎？

    真正把“來龍去脈”這句盜墓成語搞懂，何苦讓一個盜墓的把你一個博士給一頓挖苦呢？

    當(dāng)然，盜墓者的確可氣，讓一些歷史的真相消失，讓一些國寶流失海外，抓住直接槍斃也不為過，但你不能總是靠人家盜墓的、挖土的去發(fā)現(xiàn)歷史不是？

    搬山門派因為學(xué)過粗淺的道術(shù)，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發(fā)揮了道術(shù)在盜墓中對付僵尸的優(yōu)勢。

    他們設(shè)計了一些機關(guān)陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。

    搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。

    據(jù)說搬山派之所以采取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的并非一般的金銀財寶，而是靈丹妙『藥』。

    所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今后再次盜墓提供可能。

    但是后來盜墓不斷的失敗告訴他們，他們所追求的靈丹妙『藥』根本就不存在，所以他們就轉(zhuǎn)而開始一味求財?shù)谋I墓了。

    不過，靈丹妙『藥』真的不存在嗎？當(dāng)然，答案是否定的，只是他們的運氣不好，沒有遇到罷了。

    上個世紀(jì)六十年代初，南京象山東晉王彬長女王丹虎墓內(nèi)出土了二百多粒丹『藥』，這些丹丸均呈朱紅『色』，直徑0。4—0。6厘米，放置在棺內(nèi)一個漆盒中。

    而就在這2013年底，南京板橋一處工地在施工期間發(fā)現(xiàn)了一個大型古代墓葬群，出土墓葬共計20余座。

    墓群年代上迄六朝，下至明清，跨度達1000多年。在一座東晉墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一枚六面銅印，上面刻著墓主的名字——“綦毋龢”，應(yīng)該是魏晉時期的一名朝廷官員。

    此外，墓中還發(fā)現(xiàn)了一盒以朱砂煉制的紅『色』丹丸，這也是繼象山王氏家族墓之后南京地區(qū)再次出土“不老仙丹”。

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