第二十七章?? 娘娘廟與墓幫二
墓幫在三界山中是要大興土木了，這就是眾人或多代人要扎根地了。
商量決議就這樣的到此為止了，下一步就是要規(guī)劃之，必竟非一戶兩戶是六七十人要居住的！
一行十余人共同出了茅草屋，開(kāi)始圍繞茅草屋及破廟前后尋看了，這破廟及茅草屋的地理位置還是相當(dāng)之不錯(cuò)！
方圓幾百近千平米內(nèi)雖地勢(shì)上有些高低不平，但樹木是不多的，在三界山中一時(shí)可算得上是最適合蓋房子的地了。
地勢(shì)不平順山勢(shì)之是有好處的，如遇洪水暴雨是不受水氣的，總比房屋設(shè)在山坳中要強(qiáng)吧！
兄弟多人可謂是人人在參與，在主動(dòng)發(fā)揮著自己的特長(zhǎng)，有主動(dòng)負(fù)責(zé)丈量估面積的，有手拿紙筆記錄繪圖的，有分說(shuō)自己個(gè)人見(jiàn)解提好建議的。
眾人有事情忙，時(shí)間飛轉(zhuǎn)晌午到，幾十張記錄繪圖出來(lái)了，圖紙按部位往地面上一鋪一銜接，整體效果就出來(lái)了。
圖紙雖然不是專人繪制的，是沒(méi)有立體效果的，可房屋在什么位置，能蓋起房屋多少間，大概占地多少平米是歷歷在目！
什么廟宇情況是如何的，是擴(kuò)大了還是原地復(fù)建之。
耕地在什么位置，擴(kuò)大了多少都是有記錄繪圖的，
牲畜圈是必須的，墓幫那能沒(méi)有牲畜馬匹啊！
藏寶庫(kù)眾人是要商量的，這寶庫(kù)就不是要現(xiàn)于圖紙上了，因圖紙是草圖，眾人不懂建造，一旦決議定下后，草圖是要請(qǐng)京都城內(nèi)專業(yè)施工人員出圖繪圖的，按圖施工建造是正常的。
這樣一來(lái)，寶庫(kù)是不能出現(xiàn)于圖紙的，只能后期眾人自建了。
何清歇等人看到了初步的設(shè)計(jì)是滿意的，是符合現(xiàn)實(shí)情況的，內(nèi)心皆已經(jīng)有了大概的圖紙畫面之！
大總管蘭付賢的事情來(lái)了，接下來(lái)剩下的事情主要就由其張羅了，現(xiàn)有金銀財(cái)寶做后盾了，什么都不怕了，開(kāi)始一一分配任務(wù)了！
具體任務(wù)如下，因盜墓成功后眾人皆還沒(méi)有回家，下午放假各回各家，明早集體聚于三界山中，做施工前的各項(xiàng)準(zhǔn)備之！
關(guān)于各項(xiàng)分工就不多說(shuō)了，可謂是季節(jié)已經(jīng)是秋季了，時(shí)間絕對(duì)不等人，經(jīng)過(guò)一個(gè)星期內(nèi)的多人忙碌，萬(wàn)事算準(zhǔn)備齊全妥當(dāng)了！
眾人是學(xué)過(guò)了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)術(shù)術(shù)，現(xiàn)地理位置可是當(dāng)初女鍋娘娘選的，位置是不用質(zhì)疑的，是差不了的！
他們能做的就是選良辰時(shí)日開(kāi)工之，隨著日期的到來(lái)，萬(wàn)掛鞭炮齊鳴，破廟的墻體被推倒了，房屋開(kāi)始打地基了，耕地處開(kāi)始伐木的伐木，平山開(kāi)地的平山開(kāi)地！
勞動(dòng)人員可謂多多，建設(shè)速度是與銀兩掛鉤的，加之這里是三界山中，非三界山的山腳下及京都城外，這里是無(wú)人占管的，大興土木是沒(méi)有受外界影響的，是不用官府批文的！
山中的小村落隨著時(shí)間的推移已經(jīng)興起了，墓幫兄弟們的家眷也紛紛將京都城內(nèi)的房屋租的租賣的賣，分先后的入住到了三界山中。
女鍋娘娘廟的重建是在最后完工的，女鍋娘娘尊身石像早已存在之，對(duì)于眾人來(lái)說(shuō)敬神可是大事，于是特請(qǐng)了京都城內(nèi)最好的裁縫，為尊神石像量體裁衣，做了燙金的披肩及身袍，廟內(nèi)設(shè)施可謂是皆嶄新之！
第一批香客就是墓幫兄弟及家人們了，女鍋娘娘因一直在九天之巔的九天玄女宮內(nèi)關(guān)注著龍飛及蕭雅軒，所以其當(dāng)然知道了龍飛等人重建了自己的女鍋娘娘廟，為自己尊像做了衣物，而且是高貴的燙金之衣。
這時(shí)龍飛蕭雅軒等人已經(jīng)將香火點(diǎn)燃了，貢品一應(yīng)俱全的上供桌了，開(kāi)始跪拜了，香火供養(yǎng)開(kāi)始了，女鍋娘娘內(nèi)心能不欣慰嗎，這就導(dǎo)致了其真身時(shí)常關(guān)顧三界山了！
三界山中的娘娘廟有人重新修建了，有香燭氣了，隨著劈柴人及京都城內(nèi)施工人員的傳說(shuō)之，可謂是京都城范圍內(nèi)的達(dá)官貴人及百姓皆知了。
信奉神靈的西夏國(guó)民真是太多了，而且偶有女鍋娘娘真身的附像，善心讓其偶滿足一些香客的合理許愿之，使之有了傳神的傳說(shuō)！
時(shí)間在一天天的過(guò)去，偶有京都城內(nèi)有勢(shì)力的官宦地痞出現(xiàn)于娘娘廟，看到三界山內(nèi)竟然出現(xiàn)了聚居百姓之，很想管之欺之，可廟宇就在眼前，敬神之心不得不讓其作罷了！
廟宇事物最后歸由了蘭付賢及墓幫的一位兄弟曲文達(dá)打理，二人不得不通學(xué)精研陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)術(shù)術(shù)，身穿道袍以便為香客們解答疑惑占卜世事之！
廟宇香火旺，生財(cái)之道就有了，蕭雅軒龍飛等人當(dāng)然看到了，召集眾人商量取財(cái)了。
因當(dāng)時(shí)眾人房屋設(shè)計(jì)于了廟宇前方的左右兩翼并排而建，距離廟門廟墻最近的不過(guò)十米八米之，眾人家出門就是進(jìn)入廟宇的主道了，買賣是可以做的，賣香燭可是一本萬(wàn)利的。
十余家開(kāi)始統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷香燭了，家家門前擺放攤位了，這里可沒(méi)有什么惡意競(jìng)爭(zhēng)，皆是靜等香客自由選買之！
秋冬交替季到了，盜墓是不現(xiàn)實(shí)的了，龍飛等眾人不能行走之，采山貨成了眾人的樂(lè)趣，山貨除了各家食用外也隨之被擺放到了家家的攤位上。
廟宇忙碌是有時(shí)間限制的，香客皆以上午為之，晌午一過(guò)眾人可謂是整日聚于一起，能不研究日后嗎？
小村落可好幾十人啊，什么年齡段的都有啊，現(xiàn)眾人及家人是生活的十分之怡足，可已經(jīng)有孩子要面臨學(xué)習(xí)之，想在特定歷史背景下出人頭地，銀兩可是眾人子嗣未來(lái)的基石?。?br/>
龍飛何嘗沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)身無(wú)分文的無(wú)奈及恥辱啊，這樣一來(lái)就促使眾人在閑暇之余積極研究下一個(gè)目標(biāo)了，墓標(biāo)一定是高標(biāo)準(zhǔn)了，是直指各歷朝歷代的王候墓了。
蕭雅軒其實(shí)已經(jīng)讀懂了哥哥龍飛的內(nèi)心，現(xiàn)在盜墓求財(cái)只是其內(nèi)心的一部分，另一部分就是想著各地各國(guó)的食物之，植被之了！