辦事提醒：

    ☆在現(xiàn)實(shí)生活中，與人們相交相處，都要以誠心待人，以善意待人，以和氣待人，以禮貌待人。

    ☆人的品格總是參差不齊的，對(duì)待人的方法；也要因人而宜。

    在現(xiàn)實(shí)生活中，與人們相交相處，都要以誠心待人，以善意待人，以和氣待人，以禮貌待人。不管對(duì)師對(duì)友，對(duì)上對(duì)下，總要以誠實(shí)相處。也就是古代的哲士所說的“誠可格天，誠可感人”，以及“給人以誠實(shí)，雖疏遠(yuǎn)也親密；給人以虛偽，雖親密也疏遠(yuǎn)”。

    人的品格總是參差不齊的，對(duì)待人的方法；也要因人而宜。

    遇到欺詐的人，以誠心感動(dòng)他；遇到殘暴的人，用和氣熏陶他；遇到貪得無厭的人，把廉恥送給他；遇到傾邪私曲的人，以仁義氣節(jié)激勵(lì)他。這樣，天下全在我的陶冶之中了。

    對(duì)剛毅的人附以柔和，柔和的人振興他的剛強(qiáng)，懦弱的人激勵(lì)他堅(jiān)強(qiáng)。怨恨的人解散，暴怒的人平靜他，恐懼的人安定他，畏懼的人懷柔他，親近的人正視他，疏遠(yuǎn)的人親近他，危險(xiǎn)的人解救他，困難的人扶植他，鉆營奔競的人遣散他，恬淡無為的人督促他，有道德的人確立他，有欲望的人驅(qū)逐他，在貧賤中的人提拔他，在患難中的人周濟(jì)他，這樣沒有人不服從的?！耙缘聢?bào)怨”是人們的口頭撣。人如果以怨報(bào)怨，就會(huì)怨怨相報(bào)，永無了期。陶覺說：“凡是待人接物，必須是自己做主，千萬不可因人起見。如果他人薄待我，我也薄待他；他人怠慢我，我也怠慢他；甚至他人毀謗我，我也毀謗他，這就是與他一般見識(shí)了。最好是他薄我就厚，他傲慢我就恭敬，他毀謗我就稱譽(yù)。這樣才能扭轉(zhuǎn)人，而不被人扭轉(zhuǎn)?！?br/>
    《宋史》中記載：王旦經(jīng)常薦舉寇準(zhǔn)，而寇準(zhǔn)數(shù)次說王旦的錯(cuò)處，真字告訴了他，王旦反而稱贊寇準(zhǔn)是忠臣。幾次以后，寇準(zhǔn)也自嘆不如了。這就是以德報(bào)怨的實(shí)例。

    圣人對(duì)待人，經(jīng)常能在有罪中求出無罪，在有過中尋出無過，在不可寬恕中尋出寬恕．在不可原諒中尋出原諒。恪盡他的忠誠，容納他的婉曲，小錯(cuò)予以包涵，并使他受感化而無怨恨，使他改過而從善，這就是敦厚之心，盛德之事。

    所以李西漚說：“攻擊人的過錯(cuò)不要過于嚴(yán)厲，要考慮到他能否接受；教育人從善不能要求過高，要使他能做到。稱贊人的善，應(yīng)當(dāng)根據(jù)他的事跡．不應(yīng)該苛求他的心；攻擊人的過失．應(yīng)當(dāng)原諒他的心，不應(yīng)當(dāng)拘泥于他的劣跡?！边@都是留有余地的方法。

    關(guān)于對(duì)待人的方法，有人認(rèn)為“對(duì)待君子容易，對(duì)待小人困難。對(duì)待有才能的小人更難，對(duì)待有功勞的小人就相當(dāng)難”，這就只好以寬大渾厚來處置了。對(duì)待君子要這樣，對(duì)待小人更加如此。無論對(duì)待任何人，總要為他留有余地，使他存有顧惜。佛家說“放下屠刀，立地成佛”，有的人也會(huì)早晨做小人，晚上轉(zhuǎn)念成為君子了。

    呂坤曾經(jīng)說：“人到了無所顧忌時(shí)，君父之尊，不能使他嚴(yán)肅；慘烈的酷刑，不能使他害怕；千言萬語，不能使他明白。到了這個(gè)地步，就是圣人也無可奈何了。圣人知道他是這樣的，每次就會(huì)保留他的面子，體恤他的私情，而不致使他無所顧忌?！?br/>
    辦事關(guān)鍵點(diǎn)：既然誠能征服人心，以德報(bào)怨也是顯得誠心的一種，那么，用以德報(bào)怨去征服人心也就是很平常、順理成章的事了。

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