李啟知道，事情開始朝著自己想要的方向發(fā)展了。

    他這番話是什么意思？

    很簡單，話說的大，矛盾才能挑得起來。

    他直接在言語中，將巫道和人道對于上古典籍的差異攬到了自己的身上。

    他承擔(dān)不起，但大巫會幫他撇開這責(zé)任。

    也就是李啟放大話，吸引眾人的注意力，然后大巫給他推卸責(zé)任，說“不過小孩子胡言亂語而已，大家不要在意。”

    這樣一來，矛盾挑起來了，但挑起矛盾的責(zé)任卻不用承擔(dān)。

    然后便是下一步。

    下一步很簡單，就是把仇恨拉到自己的身上，正式結(jié)束這個(gè)話題，進(jìn)入到正題。

    正題就是，要打唐國的臉。

    就這么簡單。

    事情做到這個(gè)地步，要么打?qū)Ψ降哪?，要么被打臉，沒有第二個(gè)結(jié)局了。

    現(xiàn)在爭論的是結(jié)果是誰才是正統(tǒng)，大人們是說不出勝負(fù)的，也不可能打出勝負(fù)，那就交給小孩子吧。

    所以就有了李啟的主動請纓。

    鴻臚寺卿顯然也知道現(xiàn)狀，但他表情的表情卻并非不悅。

    顯然，事情發(fā)展到這一步雖然不在他的預(yù)料中，但他也想借此機(jī)會狠狠的打一打巫神山的臉，既然是巫神山主動挑起的事，那反打回去自然是最好的回應(yīng)。

    但他也不好親自動手，于是環(huán)顧四周：“有哪位八品的少年學(xué)士，愿意給遠(yuǎn)道而來的客人們上一課？”

    他用了上一課的說法，顯然是沒準(zhǔn)備輸。

    大巫則對李啟點(diǎn)點(diǎn)頭，讓他走向前去。

    李啟深吸一口氣，走到了眾多過道正中，這片宴會的中心點(diǎn)。

    以一己之力挑戰(zhàn)在場所有唐國人的學(xué)識，而且甚至可能不止學(xué)識。

    說實(shí)話，壓力挺大。

    但是，比背書，李啟可從來沒怕過任何人！

    有真知道韻在，他幾乎可以說是過目不忘，加上每天有意識的強(qiáng)化閱讀和‘知識就是力量’的態(tài)度，李啟對這些古籍雖然很多不了解，但基本上是全背下來了的！

    果不其然，他剛剛站定，便有人站起來，直接提問：“公子先前才言辯論不過腐儒之舉，此時(shí)又以辯論立足，可謂自相矛盾，前言后語都能不搭，如何服眾？”

    好嘛，這上來就人身攻擊啊。

    但李啟早已做好準(zhǔn)備，立刻答道：“先生謬論，尋章摘句，無理而辯方才是腐儒，汝是認(rèn)為古之典籍也是如此事物不成？”

    那人提高了音量：“古之典籍當(dāng)然不是，但你此刻所言所行！難道不是？就你上一句，莫非不是尋章摘句不成！？”

    對方似乎壓根沒準(zhǔn)備和李啟辯駁，直接準(zhǔn)備將李啟站在這里的基礎(chǔ)打碎，讓他沒資格站在這里接受眾人的辯論。

    不過，對于這種手段，李啟在站上臺之前就已經(jīng)想好了。

    只見李啟微微躬身：“非也，先生且聽我言，我們在此辯論，便是一次小小的論道，雖說比不得大人們，但形式卻所差無幾?！?br/>
    “論道除了言辭之中，還有一件重要的事，便是驗(yàn)證?！?br/>
    李啟說到這里，突然人身小天地展開！

    在那位攻訐李啟的小官身后，突然浮現(xiàn)出九尊身中神！

    身中神借助某種奇特的術(shù)法現(xiàn)身，好像遵循著某種規(guī)律自然運(yùn)行到了這個(gè)地方，悄然在他身后展開。

    那人勐地回頭，想要抵抗，但還來不及做出任何反應(yīng)，五尊山神直接重拳砸下，將他直接錘進(jìn)了地里！

    然后化作十尺巨巖，勾連封鎖，將其鎮(zhèn)壓在下面！

    李啟則悄然落在巨巖頂上，踩著對方。

    然后他環(huán)顧四周，昂首說道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇！我此番演法，諸位可看懂了？”

    “古之真意，出于言，踐于行，古之圣賢有言，有左有右，有倫有義，有分有辯，有競有爭，此之謂八德?！?br/>
    “修道而不貳，則天不能禍，故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之兇，我以古籍中天禍之法演法，他卻無法破解，可見其口中說著古意，實(shí)際上對古之圣賢的章法完全不理解，這便是腐儒之輩的典型，只會搖唇鼓舌，不懂道之真意，但中原人才濟(jì)濟(jì)，總不能人人如此吧？”

    李啟環(huán)顧四周，大聲放言。

    四周一片寂靜。

    現(xiàn)在的沖突很簡單，巫道和人道來自同一源頭，也就是最初的上古人族，現(xiàn)在大家在爭誰才繼承了正統(tǒng)，這是巫道和人道的諸多分歧之一。

    那么，大家就用古之圣賢的道理和術(shù)法來比劃比劃。

    不僅要在言語和對古籍的理解上擊敗對方，而且在實(shí)際踐行與術(shù)法上，也要做到這點(diǎn)。

    李啟知道，真要和人掰扯這些事情，那最終只會陷入無休無止的人身攻擊，就好像剛剛那個(gè)人一樣，只要他咬死李啟也是‘腐儒之舉’，那么李啟不管說多少古籍的事情，都拿他沒有辦法。

    認(rèn)真辯論的人是拿杠精沒有辦法的，只有講道理的人才會被說服。

    所以這就是李啟一開始的打算。

    老老實(shí)實(shí)辯駁道理的，那就談自己對典籍的研究，坐而論道，用道理說服對方。

    若是要胡攪蠻纏來抬杠，那就比比誰更能‘踐行’吧，看看誰能把道理運(yùn)用到實(shí)際的術(shù)法中，李啟并不想和他們抬杠浪費(fèi)時(shí)間，直接打吧。

    其他人不是傻瓜，顯然都明白了這位公子的意思。

    要么用道理把這位公子駁的啞口無言，要么用武力把他打到不能說話，否則今日恐怕很難了結(jié)了。

    不少人面露憤憤之色，各自相覷，目光交流，像是在商量要怎么辦。

    其他幾位公子都端坐了起來，準(zhǔn)備看李啟表演，不過看得出來，他們各自都在做自己的準(zhǔn)備了。

    就連那位鴻臚寺卿都皺了皺眉，顯然，李啟直接動手，讓他很不高興。

    這樣的沉寂并沒有持續(xù)太久，大概只過了幾秒鐘。

    就見另一位儒生起身。

    他沒有過多的廢話，而是直接對李啟說道：“圣人言，天下者，至重也，非至強(qiáng)莫之能任；至大也，非至辨莫之能分，公子既然要如此，先賢之言，點(diǎn)名要強(qiáng)大才能承載天下，那我就以強(qiáng)大二字，向公子討教一番！”

    然后，卻見這位儒生踏前一步，身后突然展現(xiàn)出人道兵鋒之盛。

    人道鐵騎在他身后呈現(xiàn)，前后軍兵緊相并，左右槍刀廝圍定，以龐然之勢向李啟壓來！

    天下者，至重也，只有最強(qiáng)大的人道才有資格擔(dān)負(fù)天下！

    這也是上古圣人們的道理！

    無數(shù)刀兵涌向李啟，對方也和李啟一樣，化用古代先賢的道理作為自己的術(shù)法，既是論道，也是實(shí)踐。

    既要在道理上駁倒對方，也要在術(shù)法上擊敗對方，如此才算是勝了一局。

    鐵馬奔襲，殺聲陣陣，戰(zhàn)處黑云霾瀚海，重圍辟易草不生，卻見無數(shù)人道鐵騎紛至沓來，勢銳難當(dāng)，正要乘勢蹂躪，至無孑遺，將李啟直接淹沒！

    四周的場地根本不夠，所有有更多的宴席桌桉都被踏碎！

    卻見鴻臚寺卿伸手，輕輕一點(diǎn)，李啟身周一丈方圓的空間直接拉伸，擴(kuò)展到了十?dāng)?shù)里，剛好足夠容納這無數(shù)鐵騎的踐踏。

    殺氣撲面而來，人道鐵軍已至面前，槍尖的寒光已經(jīng)閃到了李啟的眼睛。

    然而李啟看見了這個(gè)術(shù)法，只是侃侃道：“至強(qiáng)，至大，還缺一句呢，天下至眾也，非至明莫之能和?！?br/>
    除了強(qiáng)與大之外，古之圣賢還在后面說了一句。

    意思是除了強(qiáng)大之外，天下人民是極其多的，不是最圣明的人就無法使他們和睦，力量也無法使到一起。

    “強(qiáng)大而不和，縱有千萬鐵騎，依然一觸即潰?！崩顔⒁谎苑瘩g對方的話，與此同時(shí)，窺破對方術(shù)法的破綻。

    正如對方的理解一樣，他借用此道而成的術(shù)法，內(nèi)里不諧，雖然強(qiáng)大，但只要抓住這個(gè)破綻，再強(qiáng)大的力量也只會傷到自己。

    李啟手中現(xiàn)場開發(fā)術(shù)法，以古代先賢之言為基，一言喝出！

    無數(shù)鐵騎，當(dāng)即崩潰！

    那儒生悶哼一聲，微微拱手，坐了下去。

    坐下之后，他才用青衫擋住面部，但依然可以看出青衫下隱隱滲出血跡。

    接下來，又是一人起身，這次不再是儒生，看服飾，應(yīng)該是雜家的。

    此人起身，大聲言語：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相劍者之所患，患劍之似吳干者；賢主之所患，患人之博聞辯言而似通者。亡國之主似智，亡國之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而智人之所加慮也！”

    “能明古意者，定是智者，智者所慮而不被惑，公子若是真正的智者，那我的術(shù)法便對你無效?！?br/>
    “我以呂子此言為基而成法，請公子解！”

    李啟不說話，靜靜等待對方發(fā)揮。

    對方話的意思很簡單，就是說，兩樣?xùn)|西很有可能外表一樣卻內(nèi)里完全不同，就類似于亡國的君主好像很聰明，亡國的臣子好像很忠誠一樣，真正的智者可以也需要深思熟慮去分辨真假，而不是隨意判斷。

    這確實(shí)是雜家呂子所言。

    如果李啟不能識破幻象，那就不是真正的智者，自然也就不配站在這里。

    然后，就見李啟身邊突然升起土木，構(gòu)筑宮殿。

    東西四里，南北三里，有天水注其內(nèi)，構(gòu)石為山，高十余丈，連延數(shù)里。

    金翠煥爛，軒軒若飛，飛閣步檐，斜墻磴道，被以錦繡，畫以丹青，飾以金銀，瑩以珠玉，又為九曲蓮花臺，泉于臺中流出。

    然后，卻見這些樓臺之中，飛出無數(shù)花瓣，帶著香風(fēng)，景色美如畫卷。

    但是，李啟卻閉上了眼睛。

    老實(shí)講，對方的術(shù)法和這句圣人言，李啟都看不破，這位雜家修士確實(shí)有兩手。

    但他有掛。

    真知道韻，彌散了出去！

    與此同時(shí)，李啟喊道：“夫?qū)\子之相似者，其母常識之，知之審也！故我能知之！”

    孿生子長得很相像，但他們的母親總是能夠辨認(rèn)，這是因?yàn)槟赣H對他們了解得清楚，所以就不會認(rèn)錯(cuò)。

    通過真知道韻，李啟可以比母親更了解兩個(gè)雙胞胎的區(qū)別！

    整個(gè)幻境，有真有假，有生有殺，有些地方是陷阱，有些地方能出去，而現(xiàn)在，這所有的一切迷幻，在真知道韻面前，都完全展露了出來。

    然后李啟揮手，四瀆水神在其中穿行，避開陷阱，直驅(qū)核心，隨著幾聲悶響，李啟睜開眼睛。

    幻境自破。

    那位雜家修士滿臉震驚！

    “不可能！圣賢之法加上蜃龍之氣怎會被看破？！他用的絕不是古法，而是今法！你作弊！”他指著李啟，大聲喊道！

    古法和今法，是在時(shí)間上對術(shù)法的一種分類。

    現(xiàn)在雙方爭論的是誰對古法更加了解，以證明自己才是正統(tǒng)，術(shù)法要用古法，道理要用古意，這樣才能證明。

    但實(shí)際上，時(shí)代在發(fā)展，古之圣賢們，除了極少數(shù)活到現(xiàn)在的，其他大部分都死在了歷史的悠悠長河中。

    他們留下來的‘古法’，只能作為博物館中的展覽，或者在這種時(shí)候用來比試。

    這也是李啟他們可以當(dāng)場自創(chuàng)術(shù)法的原因。

    因?yàn)楹唵伟　?br/>
    術(shù)法和各種理論發(fā)展至今，早就不是古代那么簡單了，簡直就是數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的差距。

    對李啟這種人來說，他們的基礎(chǔ)已經(jīng)練到了極致，只要一進(jìn)入狀態(tài)，就能夠運(yùn)用自己遠(yuǎn)超古法的深厚基礎(chǔ)，隨心所欲的自創(chuàng)術(shù)法。

    每一招單獨(dú)拉出來，都是庸招，沒什么特別的，但是在當(dāng)時(shí)都算得上神仙手，能發(fā)揮出500%的效果，只適合當(dāng)時(shí)用來破解對方的術(shù)法。

    這是現(xiàn)在爭斗的基礎(chǔ)。

    你說你是古法的繼承者，卻連古法都不用，憑什么這么說？

    而如果李啟使用了今法，自然就可以將他駁倒，說他不如自己了解古法。

    然而，他說出這話的時(shí)候，上面的鴻臚寺卿卻露出了失望的神色。

    他對那個(gè)雜家修士說了一句：“他用就是古法，退下吧，不要胡說，下一個(gè)?！?br/>
    那雜家修士面露驚駭，但不敢多言，只能退下。

    他退下之后。

    后面又站出來了整整十七個(gè)人，一齊朝李啟拱手。

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