隨著女主人輕柔地摩挲指尖，墻上那躲花影的花瓣便悉數(shù)飄落，掉進(jìn)了下方的玻璃皿，確切地說是掉進(jìn)其倒影之中。玻璃皿中的液體很快由琥珀色漸漸變成了寶石綠色。
“終于大功告成了?！迸魅藵M意地說道，“有了它，就可以精確地調(diào)控人的感官順序，進(jìn)入那些人類從未到過的時(shí)空之中?！?br/>
“究盡地說，世界的本質(zhì)乃是空無，你永遠(yuǎn)只是如如不動(dòng)地存在于此時(shí)此地，哪兒都沒有去，哪兒也去不了。”女主人進(jìn)一步解釋道，“宇宙中之所以有不同的生命，而這些生命又可以在各自眼里看到不同的世界，以為身處不同的時(shí)空，只是因?yàn)榭毡旧碓谝圆煌姆绞接^察自身而已。”
“在許多東方古老的宗教和哲學(xué)中，都有類似的說法?！蔽艺f道，“不同的觀察方式，產(chǎn)生了不同的感官系統(tǒng)?！?br/>
“不錯(cuò)。而我要說的是，即便以相同的感官系統(tǒng)體驗(yàn)世界的群體，也可能因?yàn)楦兄樞虻牟煌?，而體驗(yàn)到完全不同的實(shí)相。就好比一個(gè)“空”字，任何人一眼看去，看到的并沒什么不同；只有當(dāng)你看局部的時(shí)候，才會(huì)因?yàn)橛^察順序的不同。有的人會(huì)先看到穴，有的人會(huì)先看到工?！?br/>
似乎早就料到我們似懂非懂，她便繼續(xù)解釋道：“人們通常以為自身的五種感官是同時(shí)接受到外界信息的，這實(shí)際上是一種錯(cuò)覺，感官是有先后順序的，只是因?yàn)橐磺邪l(fā)生得太快，一般人根本無法被觀察到罷了。而感官的順序的不同，會(huì)令我們對同一事物的體驗(yàn)完全不同?！?br/>
女主人說著，把壓在腿上的魔法書翻到了畫有如下表格的一頁：
郁金香形，郁金香味
玫瑰味，玫瑰花形
“玫瑰花和郁金香，這兩種完全不同的花實(shí)際上根本就是一回事?！迸魅苏f道，“從更高的層面來看，它們是同一復(fù)合體的不同側(cè)面，只是因?yàn)槲覀兏泄夙樞虻牟煌艑ξ覀冿@現(xiàn)出截然不同的形態(tài)來。
“在這個(gè)表格里，玫瑰花-郁金香復(fù)合體被表示成兩組視覺和嗅覺信息，第一組是表格一列中的郁金香形和玫瑰花味,第二組則是表格二列中的郁金香味和玫瑰花型。
“假如一個(gè)人在觀察玫瑰花-郁金香復(fù)合體時(shí)是視覺先于嗅覺，那么觀察者的視覺感官系統(tǒng)會(huì)先接受到第一組(表格第一列)信息-----郁金香形和玫瑰花味----中的視覺信息，也就是看到郁金香的形狀，接著再由嗅覺感官系統(tǒng)接受到第二組(表格第二列)信息中的嗅覺信息，于是就聞到郁金香的香味。
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“由于在以視覺接受第一組信息時(shí)，其中的嗅覺信息（玫瑰花味）無法被感知；而在以嗅覺接受第二組信息時(shí)，其中的視覺信息（郁金香形）亦無法被感知。觀察者就會(huì)毫不懷疑地認(rèn)為自己觀察的是有著郁金香花型和郁金香花味的植物。這也是我們所處的地球上，絕大多數(shù)人類的感知順序，卻不是唯一可能的感知順序。
“倘若存在一位嗅覺先于視覺的觀察者，他就會(huì)先聞到玫瑰花的香味，然后再看到玫瑰花的形狀，情況就完全不同了，不是嗎？所以，只要改變一下感官的順序，郁金香就成了玫瑰花?！?br/>
“太神奇了！”
是時(shí)，學(xué)長和我們幾個(gè)已經(jīng)在大床兩側(cè)就著事先擺好的椅子坐下，發(fā)出那聲贊嘆的，是坐在我外側(cè)的米娜，死宅一個(gè)，但給人的感覺卻總讓人誤以為她是在橫跨北美大陸的高速公路上長大的，其駕駛機(jī)車血洗立交橋的故事我們以后再表。
姑娘話音剛落，我就發(fā)現(xiàn)床前那個(gè)原本是木頭格柵里鑲著水晶的屏風(fēng)，已經(jīng)在不知不覺間變成了繪有一對正在纏綿的妖媚男女的浮世繪。
難道說是玻璃皿中的液體揮發(fā)空氣里的成分，真的已經(jīng)產(chǎn)生了女主人所說的“錯(cuò)亂感觀順序”的效果了？
“僅僅是五感之中的兩感順序顛倒，就能產(chǎn)生這樣的變化，如果是所有的感官順序都發(fā)生錯(cuò)亂，那眼前的世界不面目全非才怪呢！突發(fā)性的多感官順序錯(cuò)亂，這個(gè)就是發(fā)生在學(xué)長身上的事?！迸魅死^續(xù)道，“而且，這種情況的發(fā)生絕不是偶然，而完全是他自己有意為之的?！?br/>
聽了女主人的話，眾人就更為驚訝了，而學(xué)長當(dāng)即就表示那絕無可能。
“那是你在潛意識層面所做的決定，你本人在表意識層面當(dāng)然察覺不到?！迸魅苏f，“為了解開學(xué)長潛意識里的真實(shí)動(dòng)機(jī)，我們只有陪他一起走一趟了?！?br/>
“去哪兒？”學(xué)長忙問。
“喝下這個(gè)，你很快就會(huì)知道?！迸魅酥钢Ａ笾械木G色藥劑說道。
據(jù)雨之宮冰娜事后的說辭，她讓學(xué)長喝下的玻璃皿中的藥劑中除了學(xué)長顱內(nèi)取出的梅爾卡巴之花外，還融合了二十二種魔法植物的精魄，而這個(gè)看似普通的玻璃皿，實(shí)際上屬于第二代魔法器具，其逼格之高足以讓最偉大的魔法師為之垂涎。
所謂的第二代魔法器具，就是上古時(shí)期的第二次神魔戰(zhàn)爭中所遺留下來的法器。雨之宮小姐曾在一次深夜晚茶時(shí)間，對包括我和菲在內(nèi)的一席訪客講起，歷史上一共發(fā)生過三次神魔戰(zhàn)爭和四次魔法戰(zhàn)爭。
第一次神魔戰(zhàn)爭發(fā)生在距今遙遠(yuǎn)得已經(jīng)無從考證的上古時(shí)期，世界各地的遠(yuǎn)古知識傳承者對于那場紛爭的描述各有不同，卻都是在不同認(rèn)知系統(tǒng)的語境下，對同一“發(fā)生”所做的不同詮釋，而在雨之宮冰娜口中，就成了以路西法為首的墮落天使挑戰(zhàn)上帝至高權(quán)柄的戰(zhàn)爭。
由于年代過于久遠(yuǎn)，根本不可能留下任何文字記載，許多魔法史研究者只是根據(jù)先輩遺留下來的傳說和近代通靈信息，才粗略地拼出了一個(gè)連構(gòu)架也算不上的模糊輪廓。因此從學(xué)術(shù)角度看來，對于那場毀天滅地之戰(zhàn)的討論，是完全沒有意義的。
而第二場神魔戰(zhàn)爭發(fā)生得年代則近得多，事實(shí)上，現(xiàn)今七大基礎(chǔ)魔法體系中的六大體系，其發(fā)源都要追溯到那場戰(zhàn)爭。女主人告訴我們，因?yàn)闅w根結(jié)底，魔法的本質(zhì)即是神魔兩方勢力在彼此交戰(zhàn)的過程中，所釋放的巨大能量以及戰(zhàn)死的天使和惡魔的體魄碎片，以各種形式存留在世間，而被人類利用的結(jié)果。
這些能量或體魄的殘余通常已經(jīng)支離破碎，大多只能以某種單一的感官屬性呈現(xiàn)，比如以聽覺形式呈現(xiàn)的一段咒語，或是以視覺形式存在的咒符，有些時(shí)候，兩者是可以彼此轉(zhuǎn)換的；而一些屬性相對比較完成的碎片則會(huì)以更為具體的形式呈現(xiàn)，比如礦物、植物、動(dòng)物，甚至是一個(gè)人，這便是各類法器，魔法植物、靈獸，上古英雄的來歷；還有一些能量或靈體的碎片則會(huì)附著在這世間各種各樣的事物之上，也能起到與前者類似的效果。
有學(xué)者認(rèn)為，殘余在世間的神魔之力會(huì)隨著時(shí)間的推移而慢慢失去活性。因此，第一次神魔戰(zhàn)爭殘留與世間的能量經(jīng)過漫長的時(shí)間后，已經(jīng)變得十分穩(wěn)定，有一些極端的觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)今世間普遍的物理法則，就是第一次神魔戰(zhàn)爭的“遺產(chǎn)”慢慢穩(wěn)定以后所形成的，這個(gè)世界之所以無法盡善盡美，是因其“碎片”的本質(zhì)所決定的。
既然第一次神魔戰(zhàn)爭太過遙遠(yuǎn)，那么魔法的起源只能追溯到第二及第三次神魔戰(zhàn)爭。兩次大戰(zhàn)過后，人類收集并研究格類神魔之力在世間的殘余，對其進(jìn)行研究、融合、重組，又經(jīng)過四次大規(guī)模的魔法戰(zhàn)爭----魔法師團(tuán)體之間的戰(zhàn)爭----當(dāng)然這些團(tuán)體是被其背后的神魔勢力所操控的。
不同屬性的魔力不斷相互碰撞，又形成了更精微的碎片，甚至意外地產(chǎn)生出了許多前所未見的新元素-----當(dāng)然類似的情況也發(fā)生在神魔戰(zhàn)爭中，事實(shí)上，倘若不是神與魔的力量在劇烈的碰撞中產(chǎn)生了某些新的居中屬性，是很難被介于兩者之間的人類直接運(yùn)用的。魔法的歷史就在這樣不斷的沖突和融合中發(fā)展至今，形成了博大精深的龐雜體系。當(dāng)然，雖然當(dāng)前的時(shí)代越來越遠(yuǎn)離那兩次神魔戰(zhàn)爭，魔法的力量也正在不斷減弱，除非神魔之間再次發(fā)生戰(zhàn)爭，而且人類文明又僥幸沒有-->>