?唐軼對(duì)神符不算十分了解，但是他從前常和青牛神念聊天，聽(tīng)青牛講述洪荒舊事，所以對(duì)于其歷史也算清晰。
神符溝通的乃是生靈的信愿之力所演生的神力，而非純粹的天地靈力。但是神符的根本則是首先勾勒創(chuàng)造出某物的濃縮虛影印象，然后經(jīng)過(guò)眾多生靈長(zhǎng)久的祭拜信仰，匯聚信愿之力，慢慢強(qiáng)化這道印象雛形，最終成就神異。洪荒時(shí)期的圖騰崇拜，便是神符的早期形態(tài)。
天地開辟后，在妖族至圣‘女’媧娘娘造人之初，人類的身體對(duì)于強(qiáng)大的洪荒生靈來(lái)說(shuō)太過(guò)于孱弱不堪。因‘女’媧娘娘乃是妖族圣人，執(zhí)掌至教，有感于‘女’媧的圣德，當(dāng)時(shí)的天庭之主天帝東皇太一，下令妖族要盡力維護(hù)人族，幫助人族，指引人族。
在那個(gè)洪荒時(shí)代，懵懂的人族都是通過(guò)學(xué)習(xí)這些妖族的習(xí)‘性’慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的。但這些妖族本身也需要修煉，不可能時(shí)刻護(hù)佑在人族身邊，便將自己的形象以圖騰的形式被供奉在人類聚居的部落中，以此作為威懾外界侵略的力量。
而圖騰被長(zhǎng)久祭拜產(chǎn)生了靈異，不斷匯聚信愿之力，信愿之力衍生的神力反而能反哺妖族，強(qiáng)大自身能力。于是有越來(lái)越多的妖族投身于圖騰形式的護(hù)佑之道。因有感于此，在洪荒時(shí)代，人們將妖族尊稱為妖神。
后來(lái)巫妖大戰(zhàn)，雙雙衰敗，退出歷史的主要舞臺(tái)，仙道崛起，開始引領(lǐng)歷史的進(jìn)程。仙人們開始改良圖騰，以小巧如意的神符或其他比較簡(jiǎn)單的形象替代粗重龐大的圖騰，匯聚生靈的信愿。九洲鼎便是其中的翹楚。
洪荒時(shí)代的人間界廣闊無(wú)比，共分有九大洲，道祖太上老君教化一代又一代的人皇，令人皇統(tǒng)一九洲后，又為人皇煉制了九洲神鼎，助人皇統(tǒng)治九洲。
初時(shí)太上老君為人教教主，定人皇，治九洲，四海升平。但漸漸地，開始有其他圣人教主推動(dòng)教義之爭(zhēng)，在人間界競(jìng)相傳播教義，爭(zhēng)奪信仰?！臁ト藗鞑サ淖匀欢际鞘サ?，誰(shuí)又肯服誰(shuí)？
人道開始‘混’‘亂’，直到人間殷商之時(shí)，人皇受到蠱‘惑’，只尊截教教主通天靈寶天尊，不事人教教主太上老君，不敬闡教教主元始天尊，不禮‘女’媧娘娘。惹來(lái)諸位圣人不滿，降下天罰改朝換代，又有西方兩位圣人教主準(zhǔn)提道人和阿彌陀佛推‘波’助瀾。終于諸圣大打出手，爆發(fā)封神大戰(zhàn)，將整個(gè)人間界九洲打成粉碎，化作洪荒億萬(wàn)星空，只剩下小小的地球還保留有靈氣，生靈依舊智慧，慢慢地發(fā)展。
且不表這些洪荒秘辛，唐軼腦海中的這道神符乃是天庭直接所賜，比那些尋常的‘陰’曹敕令要神異得多，不過(guò)卻是一道新生的神符，雖然光芒厚重，但里面沒(méi)有多少信愿之力。唐軼倒是可以感覺(jué)到虛空中有幾百道信愿之力緩緩加持在這道神符內(nèi)，想來(lái)該是那六百‘陰’神對(duì)火焰山的信愿。雖然聊勝于無(wú)，但杯水車薪，只憑這幾百道信愿之力根本對(duì)神符起不了多大的加持作用。
有些名山大川，本身頗有靈‘性’，自有萬(wàn)民生靈信奉祭拜。擁有萬(wàn)民祭拜的名山大川，其掌管的神靈手中的神符會(huì)被加持得強(qiáng)大無(wú)比，比一些大法寶都要實(shí)用得多。甚至有些山神土地可以輕松搬起自己掌管的那座山鎮(zhèn)壓邪魔，水神河神可以調(diào)節(jié)降雨量，使其掌管范圍內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)然他們有這個(gè)能力卻并不表示可以隨意行事。依然是要受到天地人三曹天規(guī)地律的限制。
目前的火焰山范圍內(nèi)幾乎沒(méi)有生靈，還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間才會(huì)有生氣。因此唐軼對(duì)這道神符基本沒(méi)什么念想，在他看來(lái)他的根本在于仙道而非神道，稍微研究一下神符就不去管它了。
荊棘嶺木
整個(gè)山嶺鋪天蓋地爬滿了荊棘，山上還有很多高大的喬木，松柏竹楓檜各種各樣，滿山的翠綠，一望無(wú)際。
山上有一座古廟，通體石頭搭建而成，只有頂上一塊木匾上書字體蒼勁的“木仙庵”三個(gè)字，整個(gè)古廟毫無(wú)人煙進(jìn)出，環(huán)境十分荒幽。廟前有一座廣場(chǎng)，場(chǎng)上有幾株蒼涼高大的喬木，枝葉繁茂，悠然聳立。
廟內(nèi)，有六七人個(gè)男‘女’老少圍做一團(tuán)，神‘色’焦慮地在商量著什么。
“荊棘仙自受碧‘波’潭萬(wàn)圣公主之邀，去了一趟火焰山后，就無(wú)聲無(wú)息地閉關(guān)了。好似受了重傷，也不知是什么個(gè)情況？”一位身穿淡服，拄著拐杖的老者擔(dān)憂地對(duì)其他人述說(shuō)著。
“她神神秘秘地自己去了，嘴上說(shuō)是要擴(kuò)展地盤，其實(shí)誰(shuí)知道他是為什么去的?！币晃凰孙L(fēng)采非常孤傲模樣的中年儒士先生直言不諱。
“按理說(shuō)，那座火焰山是新立之山，說(shuō)不定是山上有什么寶貝出世了？”一位滿臉綠‘色’胡須雜‘亂’地老者抓著胡子問(wèn)著，他的雙眼閃著狡獪靈動(dòng)的光芒。
“可是，如果是法寶出世，那必然是會(huì)引來(lái)很多修士匯聚爭(zhēng)奪。最近雖然聽(tīng)說(shuō)那火焰山發(fā)生了幾場(chǎng)械斗，但也不像有什么法寶出世的樣子?！币簧n爽蕭然，身姿‘挺’拔的青年虛心發(fā)表著自己的看法
“不管如何，荊棘仙是受傷了，而且是重傷，讓她不得不閉關(guān)療養(yǎng)。荊棘仙是咱們這些人里法力最為高強(qiáng)的，到底會(huì)是誰(shuí)將她打傷？咱們要不要替她出頭？”一位青面獠牙，赤發(fā)紅須的大漢甕聲甕氣地喊著。
眾人一片沉默。須臾，拄拐老者發(fā)言對(duì)著一位幽麗香‘艷’的‘女’子問(wèn)道“杏仙，你怎么看？”
這位杏仙穿著一件胭脂紅比甲，下襯著五‘色’襖裙，翡翠妝容，眼如星彩，是個(gè)妖嬈佳麗，旁邊跟著兩個(gè)青衣‘女’童‘侍’立。
她笑‘吟’‘吟’道“姐姐都受重傷而回，咱們?nèi)チ擞帜芴嫠鍪裁搭^呢？不管那火焰山里是有寶貝出世，還是姐姐真的只是去拓展地盤，姐姐都沒(méi)能成事，咱們就成不了?！?br/>
杏仙扭動(dòng)腰肢走了幾步，嬌聲道“姐姐沒(méi)有對(duì)咱們說(shuō)，說(shuō)明姐姐不想讓咱們知道，咱們又何必去追根究底，徒惹姐姐不快呢？況且姐姐現(xiàn)在閉著關(guān)療傷。咱們又見(jiàn)不到。等姐姐出關(guān)了，需要咱們出力，咱再盡力出手就是。何苦費(fèi)這心思?！?br/>
“今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡~~咱們不如出去喝幾杯青酒，你們談詩(shī)，我跳舞助興如何?！彼难廴缃z，秋‘波’如水，身姿**，扭著腰肢先走了出去。
被荊棘怪那個(gè)丑陋婆娘作威作福了這么久，一個(gè)個(gè)都生出奴‘性’來(lái)了。這些男人真是腦殼壞了，還要替她出頭？笑死本小姐了。瞧這模樣，荊棘怪這丑婆娘必是元神魂魄受重創(chuàng)，光靠法力是回復(fù)不了，只能慢慢修補(bǔ)。否則她早就發(fā)動(dòng)這滿山的荊棘搶奪陽(yáng)光雨‘露’了。也好，本小姐正好趁這段時(shí)間好好逍遙快活，指不定等她出關(guān)了，本小姐的法力已經(jīng)不下于她了。嘻嘻嘻……
杏仙越想越美，嘴上哼著小曲飄到了廣場(chǎng)，指揮著‘女’童開始擺放茶具物什。
“那就不管了?！鼻嗝驸惭赖拇鬂h早就滿心躁動(dòng)，他直勾勾地盯著杏仙妖嬈的背影，眼神一路跟著杏仙到了廣場(chǎng)。他小跑了出去，滿臉諂媚“姐姐，我來(lái)幫你搬椅子……”
霜姿風(fēng)采的中年儒士哈哈大笑“杏仙說(shuō)得對(duì)，今朝有酒今朝醉，莫管‘門’前是與非，人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月。”他隨意編湊些詩(shī)句，‘亂’作對(duì)子，也跟著從廟里走了出來(lái)。
“罷了罷了。咱們法力也確實(shí)不足，多想無(wú)益。走吧”拄拐老者領(lǐng)著其他人也跟著走了出去。誰(shuí)也沒(méi)再去想荊棘怪的事情。
閉關(guān)中的荊棘怪對(duì)廟里發(fā)生的事情也了如指掌，她的分身荊棘眾多，相當(dāng)于滿山都是她的耳目。不過(guò)此刻他被唐軼打成重傷，雖然在最后一刻逃了神念，躲回木仙庵，但元神幾乎全被那星云風(fēng)暴毀去，她此刻可以說(shuō)是魂魄‘精’神十分地虛弱，但是外在的身體卻又沒(méi)有發(fā)生太多變化，只能慢慢滋養(yǎng)魂魄，修補(bǔ)元神。
她一想到唐軼的星云風(fēng)暴就渾身打了一個(gè)顫抖，十分害怕。但又極度地不甘心，繼而又怨恨起萬(wàn)圣公主，若不是她的**哄騙，自己怎么會(huì)跑去火焰山跟人作對(duì)?！铡蠖ㄒ?jì)較回來(lái)！荊棘怪恨恨地發(fā)著誓，陷入沉睡。
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