?“草原的兒郎們，遙想匈元先祖當(dāng)年，群聚汗貝爾湖畔繁衍生息，騎著駿馬不出幾個(gè)時(shí)辰，便是能夠?qū)?dāng)時(shí)被稱為“匈元領(lǐng)地”的汗貝爾湖一帶跑個(gè)遍。而今，我大匈元的版圖領(lǐng)地已經(jīng)擴(kuò)大了不知多少倍，縱然騎著汗血寶馬，一路狂奔上幾天幾夜，依舊是處于大匈元帝國的懷抱中。沒錯(cuò)，我現(xiàn)在說的不是匈元，而是大匈元帝國，因?yàn)樾僭粦?yīng)該只是簡簡單單的由眾多部落組成的聯(lián)盟，必須要建立起真正的帝國，方能走向強(qiáng)盛和富足，這就是作為匈元大可汗畢生的職責(zé)和追求之所在！”右手擎著雄鷹，耶律真當(dāng)真是感覺豪情萬丈，當(dāng)著數(shù)十萬匈元大軍的面，忍不住就將他心里頭一直存在的想法說了出來。自從榮登匈元大可汗位以來，耶律真也是一直為了他心中的這個(gè)尋常匈元人看起來似乎有些不切實(shí)際的野望而努力著，畢竟他想成為的并不是匈元的大可汗，而是大匈元帝國的開國帝王！
“匈元的勇士們，你們可愿意追尋我們的大可汗，去建立那比羅蘭更加強(qiáng)大的匈元帝國，讓那只要陽光能夠普照到的地方，便是有我匈元帝國奔馳的駿馬！”忽而圖、元烈、格爾泰三人被并稱為耶律真麾下的“三大戰(zhàn)將”，此時(shí)出言的正是忽而圖，他的話語雖說好像是在詢問，但是又透露出一股不容置疑的意味，仿若只要有誰敢說上一個(gè)“不”字，他便要和誰拼命似的。說來也巧，忽而圖有一個(gè)別稱便是“拼命閻王”，耶律真能迅速坐穩(wěn)匈元大可汗之位，并且將匈元大部分軍事力量牢牢掌握在手中，可以說“拼命閻王”忽而圖功不可沒。
“誓死追隨大可汗！誓死追隨大可汗！”有了忽而圖的打頭陣，元烈和格爾泰自然是極其默契的緊隨其后，率領(lǐng)著眾多麾下勇士右手握拳緊貼著自己的胸口，對(duì)耶律真表起了赤誠忠心。
“好！而今又來到了金秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽又是到了豐收的時(shí)刻！來人，獻(xiàn)貢品，祭祀天地，拜祭先祖！”此番出兵羅蘭可是非同小可，雖說耶律真信心十足，不過為了盡可能的收攏人心和提高匈元部隊(duì)的凝聚力，其實(shí)說白了就是為了師出有名，更加名正言順，耶律真特地是請(qǐng)來了匈元人最為信奉的薩滿教大巫師主持出征前的祭天、祭祖、祭英靈，也可說就是祭祀大典。
“啊么擴(kuò)西馬力么，于都魔力……”祭祀臺(tái)下，早已準(zhǔn)備多時(shí)匈元勇士們?cè)谝烧娴氖诿?，將事先便是蒸煮好的牛羊等祭品陸陸續(xù)續(xù)擺放到祭祀臺(tái)的案桌之上。與此同時(shí)，一群穿著明顯有別于尋常匈元人的薩滿教巫師們嘴里響起了晦澀難懂的咒語，也不知道究竟說的是什么意思，反正尋常的匈元人聞言都是露出一副異常恭敬和虔誠神態(tài)，仿佛不如此這般便是一種罪過一樣。而作為匈元的大可汗耶律真，此時(shí)則是右手握拳放在自己胸前，眼睛微閉，嘴唇輕輕上下挪動(dòng)著，似乎也在訴說或者說在祈禱著什么。
說實(shí)話，耶律真也沒想到自己居然真的能請(qǐng)動(dòng)薩滿教的柔蘭大巫師親自主持這祭祀大典。要知道當(dāng)年自己父王去世時(shí)，耶律真苦求柔蘭大巫師能夠出面超度亡父英靈，除了用強(qiáng)之外該想的辦法幾乎都想過了，但是依舊是沒能說服這位薩滿教的大巫師。而今卻是沒有費(fèi)什么周折，便是成功請(qǐng)到了柔蘭大巫師，這著實(shí)有些出乎耶律真的預(yù)料。本來有過之前的經(jīng)歷，耶律真想著能夠請(qǐng)到幾名薩滿教的巫師便是知足了，畢竟薩滿教之于匈元意義特殊，就算是匈元的大可汗也必須要保持著一種恭敬的態(tài)度，更別說用武力進(jìn)行脅迫強(qiáng)求了。在匈元的歷史上，凡是對(duì)于薩滿教有所不敬的匈元大可汗，幾乎都是沒有什么好下場，這無形之中也更是為薩滿教增添了一種神秘的面紗。
“愿元古天神祝福你！我們匈元的耶律真大可汗！”貝爾草，這汗貝爾湖中所生長的一種特有的水草，在月光照耀下甚至?xí)l(fā)著晶瑩的亮光，并且自帶有一股提神醒腦的清香。在薩滿教之中，貝爾草又被稱為“圣草”，只要浸放在采自阿爾泰圣山的無源之水中，便是能夠保持經(jīng)年而不枯，并且擁有著眾多不可思議的功效，常被用作于薩滿教巫師們的作法以及賜福。大巫師柔蘭手拿貝爾草，略顯凝重的輕輕在耶律真額前一點(diǎn)，而剩余的薩滿教巫師則是敲擊腰間的神鼓，瘋狂搖動(dòng)著腰鈴，鼓聲隆隆如雷，鈴聲叮當(dāng)如訴如神靈在低吟，無形中便是能夠給薩滿的巫師們?cè)鎏砟蟮挠職夂蜔o比的力量，仿若他們便是元古天神在凡間的化身。
“大可汗，此乃受過元古天神賜福的馬血，元古天神與我們同在，請(qǐng)！”薩滿的巫師信奉的是元古天神，在薩滿教的記載中，元古天神創(chuàng)造了匈元人，而汗貝爾正是元古天神的一絲精血所化，若是記載屬實(shí)，那么可以說將元古天神比作匈元的始祖也不為過。除了遠(yuǎn)古天神之外，薩滿教及眾多匈元最為崇拜的便是他們的祖靈，所謂祖靈便是匈元那逝去的先祖?zhèn)兊挠㈧`，汗貝爾湖畔的阿爾泰圣山，同時(shí)也是薩滿教的發(fā)祥地之所在，便是供奉著元古天神和匈元的眾多祖靈。幽然此時(shí)雙手捧握一杯還散發(fā)著熱氣的馬血，聲音幽幽然仿佛不存在于這一片天地一般。十幾年前，仿佛命運(yùn)中注定一般，舉目無親的幽然遇見周游列國的薩滿教大巫師柔蘭，不知為何大巫師柔蘭對(duì)于當(dāng)年還是個(gè)小女孩的幽然極其重視，幾乎沒有什么猶豫就將其親自收養(yǎng)，賜其名為“幽然”，并在以后的日子里將畢生所學(xué)都逐漸教悉數(shù)導(dǎo)給幽然。而今當(dāng)年的那名小女孩已經(jīng)是薩滿教新一代的圣女，這意味著不出意外的話，下一任的薩滿教大巫師便是幽然，因此幽然不管是在薩滿教之中還是在匈元人的心中都是有著舉足輕重的地位。