?一眨眼，孫勝己經(jīng)三周歲了。自學(xué)會(huì)走路，講話之后，每天練練**，吃吃喝喝，看看電視，日子倒也逍遙。

    不過(guò)，逍遙日子今天算是到頭了。

    隨著老爺子一聲令下，孫勝己被送到了京里，由老爺子親自監(jiān)督他的學(xué)前教育。

    我們普通人家的孩子，這時(shí)候進(jìn)的是學(xué)前班，可是孫家不同，孫家的孩子從三周歲一直到六周歲都是在家里接受家庭教師的指導(dǎo)。

    從周一到周六，每天一堂國(guó)文課，一堂藝術(shù)課，一堂歷史課。禮拜天休息。

    國(guó)文課要求在三年內(nèi)能熟練背誦《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》唐詩(shī)宋詞各兩百首。

    藝術(shù)課則是三年內(nèi)毛筆過(guò)九級(jí)，圍棋達(dá)到業(yè)余三段，能熟練掌握至少三種樂(lè)器。

    歷史課則要求熟知有文字記載以來(lái)華夏國(guó)的各個(gè)朝代帝王的名字，尊號(hào)，各歷史時(shí)期影響比較大的人物和事跡。通讀二十四史，至少三遍。

    這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)于一般的孩子來(lái)說(shuō)，是比較重了。尤其是通讀二十四史，那就要求書(shū)上的字你得都認(rèn)識(shí)。別說(shuō)六歲的孩子了，就算是本科畢業(yè)生，也不可能認(rèn)全上面的字啊。

    可是，我們的小勝己不同，人家本來(lái)就是古人啊。幾百年前的怪物嘛?，F(xiàn)代人的生僻字，對(duì)于古人卻可能是常用字。而很多上古道典上才獨(dú)有的字，我們現(xiàn)代人根本就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可人家孫勝己就能認(rèn)識(shí)。

    至于書(shū)法就更簡(jiǎn)單了，一個(gè)能熟練畫(huà)出各種符箓的老妖怪，寫(xiě)幾個(gè)字又算得了什么呢？人家要是認(rèn)真起來(lái)，別說(shuō)九級(jí)，就是九百級(jí)也沒(méi)問(wèn)題。當(dāng)然了，幸好沒(méi)有這種定級(jí)法，否則咱華夏國(guó)的娃娃們還不都給考傻了啊。

    至于圍棋樂(lè)器啥的，對(duì)于曾經(jīng)的修道者也都是必修課。甚至是他唯有的幾個(gè)業(yè)余愛(ài)好。不論是誰(shuí)的業(yè)余愛(ài)好，愛(ài)好個(gè)幾百年之后，其水平只怕不會(huì)輸給職業(yè)的了。

    唯一讓孫勝己頭痛的就是背誦那三字經(jīng)啊啥的了?！澳阏f(shuō)小爺一修道的，背那玩意有啥用？尤其是那《論語(yǔ)》，歷史上曾經(jīng)被太祖爺批判的體無(wú)完膚，簡(jiǎn)直可以說(shuō)比臭狗屎還要臭?？衫蠣斪拥购?，還曾經(jīng)做過(guò)太祖爺?shù)氖绦l(wèi)長(zhǎng)呢，現(xiàn)在太祖爺一走，竟然著自家重孫背誦起那玩意來(lái)了，你說(shuō)你對(duì)得起太祖爺嗎”？孫勝己也是腹誹不已。

    孫老爺子住在的領(lǐng)導(dǎo)家族院里，能夠住在里面的，軍銜至少要在中將以上。家族院依山而建，空氣清新，景色優(yōu)美。院里家家戶戶都是單門(mén)獨(dú)院的別墅。而老爺子住的地方在半山腰，占地五畝左右，五間兩層的小樓帶有明顯的前蘇聯(lián)風(fēng)格。家里的裝修簡(jiǎn)約而不顯粗糙，家具，電器等看起來(lái)也都有些年頭了。

    陪著老爺子和孫勝己住一起的還有一個(gè)保姆，一個(gè)保健醫(yī)生，以及三個(gè)警衛(wèi)人員。保健醫(yī)生和孫家倆人都住在樓上，警衛(wèi)與保姆住樓下。

    孫勝己的房間緊挨著老爺子，每天晚上九時(shí)，小勝己必須準(zhǔn)時(shí)睡覺(jué)，第二天早上五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，然后洗臉?biāo)⒀?，跟著老爺子去院子里鍛煉。做一些彎腰踢腿，鍛煉身體柔韌性的動(dòng)作，等身體活動(dòng)開(kāi)之后，警衛(wèi)員就會(huì)過(guò)來(lái)將小勝己帶去練**房，跟著警衛(wèi)員練習(xí)軍體拳，幾趟拳打完，在特別定做的機(jī)械上（小勝己太小，只能定做）做一些力量訓(xùn)練后，就跟著警衛(wèi)員出去跑步，從半山腰跑到山頂，再跑下來(lái)。當(dāng)這一套程序做完，時(shí)間大概正好在七點(diǎn)左右。回去洗完澡，再補(bǔ)充點(diǎn)水分，就開(kāi)始晨讀。八點(diǎn)吃早餐，八點(diǎn)半去書(shū)房上課。

    是老爺子定的規(guī)矩。老爺子出身貧寒，十五歲就扛槍參加革命，什么樣的苦都經(jīng)歷過(guò)，解放之后，身居高位，條件也是極大改善，卻從未放棄過(guò)艱苦樸素的奮斗精神，因此，對(duì)家屬，親人，身邊的警衛(wèi)人員以及自己的下屬，要求都是格外嚴(yán)格?？梢哉f(shuō)這種近乎嚴(yán)苛的“自律”已經(jīng)變成了老爺子的本能。

    當(dāng)八點(diǎn)半孫勝己走進(jìn)書(shū)房剛坐下，一個(gè)三十左右的知性女子也走了進(jìn)來(lái)。齊肩的短發(fā)，戴著一副無(wú)框眼鏡，一米六五左右的身高，看起來(lái)修長(zhǎng)苗條。皮膚白皙，臉上未施脂粉，五官長(zhǎng)得極為精致，就算在孫勝己這種活了幾百年的老怪物眼里，也幾乎挑不出什么瑕疵來(lái)。尤其是她身上那濃濃的書(shū)卷氣，仿似能讓每一個(gè)接近她的人都靜下心來(lái)。

    那女子進(jìn)來(lái)之后，看了眼坐在那兒的孫勝己，淡淡一笑道：“我叫齊雪娟，是你的國(guó)學(xué)老師。你是孫勝己對(duì)吧？”說(shuō)完，走到孫勝己桌子對(duì)面，也坐了下來(lái)，孫勝己忙站了起來(lái)道：“齊老師好，我是孫勝己?！?br/>
    小勝己的禮貌穩(wěn)重倒也出乎了齊雪娟的預(yù)料，因?yàn)樵缇椭肋@個(gè)家教對(duì)象才滿三周歲，所以在來(lái)時(shí)路上還在擔(dān)心，別遇到個(gè)咬著奶嘴，賴在保姆身上不肯下來(lái)的小少爺呢。卻沒(méi)想到小家伙居然一個(gè)人，規(guī)規(guī)矩矩坐在那兒等著自己。而且，看到自己竟然一點(diǎn)都不怕陌生，回答自己?jiǎn)栐捯彩欠浅６Y貌，得體。一看就是個(gè)很有教養(yǎng)，也非常聰明的孩子。

    齊雪娟放下一切擔(dān)心，開(kāi)始用心的教授小勝己讀書(shū)。

    “人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”.齊雪娟剛剛讀到這，那孫勝己突然舉起右手，站了起來(lái)道：”老師，這些我都會(huì)背了?！氨緛?lái)以為是遇到一個(gè)比較有教養(yǎng)，且聰慧早熟的小大人，這一切已經(jīng)讓齊雪娟頗為驚喜了。誰(shuí)知小家伙更然語(yǔ)出驚人，使得齊雪娟被震到了，一時(shí)間居然不知道該說(shuō)什么，只是有些吃驚的看著孫勝己。

    小勝己看到自家這位新老師的表情，也是頗不以為然。心說(shuō)：“小爺我好歹活了幾百歲了，會(huì)背誦個(gè)《三字經(jīng)》至于讓你吃驚成這樣嘛。”當(dāng)然，這話也就只能自己在心里想想，嘴上出來(lái)卻是另一套說(shuō)辭了：“老師，我兩周歲就跟著姑姑背三字經(jīng)了，姑姑說(shuō)，我們孫家的人都必須會(huì)背?！?br/>
    原本孫勝己是打算低調(diào)一些的，可是現(xiàn)在被老爺子抓了壯丁，著他花大量時(shí)間來(lái)學(xué)這些自己早就爛熟了的學(xué)問(wèn)，那自然不能干了。要知道，時(shí)間就是生命，可生命卻是自己的，就算哥壽命比一般人長(zhǎng)幾倍，卻也不能這樣浪費(fèi)啊。所以，孫勝己毅然，決然的站起來(lái)承認(rèn)，這些自己都會(huì)了，就是希望跳過(guò)這階段，直接進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。像唐詩(shī)，宋詞，《論語(yǔ)》啥的，孫勝己當(dāng)初還真沒(méi)怎么學(xué)過(guò)。現(xiàn)在，既然逃脫不了被學(xué)習(xí)的命運(yùn)，那還不如真正學(xué)點(diǎn)東西算了。

    于是，第一堂國(guó)文課就改成了《論語(yǔ)》教學(xué)。

    其實(shí)論語(yǔ)里面的很多東西還是比較啟發(fā)人的思維的。它通篇都是孔子與學(xué)生的一些對(duì)話，對(duì)話內(nèi)容也是林林總總，涉及面很廣：有關(guān)于學(xué)習(xí)的，關(guān)于社會(huì)人生的等等。而且，通過(guò)這些對(duì)話，我們還可以發(fā)現(xiàn)，孔子不但是一位偉大的哲學(xué)家，他還是一個(gè)好老師。他在回答自己這些弟子兼追隨者的提問(wèn)時(shí)，從沒(méi)將自己擺在高位來(lái)進(jìn)行說(shuō)教。而是以一種平和的態(tài)度和學(xué)生們一起來(lái)探討，爭(zhēng)論。當(dāng)然了，孔子是一個(gè)好老師，不等于咱們就要全盤(pán)接受他的學(xué)說(shuō)，他的思想。

    儒家學(xué)說(shuō)其核心可以歸結(jié)為“名教”倆字，就是上定名分，教化天下。為了上定名分，他提出了君君臣臣，父父子子的概念，后來(lái)又經(jīng)過(guò)孟子的補(bǔ)充，董仲舒將它定義為三綱即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，以此為君權(quán)，父權(quán)，男權(quán)奠定了天然合法的地位。確定了合法地位之后，君，父，夫就可以名正言順的搶占道德倫理的制高點(diǎn)，來(lái)從事那神圣崇高的教化萬(wàn)民的工作。于是又有了“仁義禮智信”這五大守則的出臺(tái)來(lái)框束人們的行為，此為五常。確實(shí)，這三綱五常禁錮了人民的思想，束縛住了民眾的手腳。使得華夏民族戴著手銬腳鐐踽踽前行了兩千多年。

    而儒家學(xué)說(shuō)還有一個(gè)巨大的危害就是官本位思想。在儒家看來(lái)，唯有通過(guò)學(xué)習(xí)儒家著述，弄懂倫理綱常，以此為晉升階梯，邁入官場(chǎng)才是正途。讀書(shū)做官以外的行當(dāng)皆是小道。在這種思想的影響下，幾千年來(lái)，華夏的讀書(shū)人真的是窮經(jīng)皓首只為官。華夏人對(duì)公權(quán)力有著一種近乎病態(tài)的癡迷追求。更可怕的是，華夏人對(duì)于公權(quán)力沒(méi)有有效的監(jiān)督也當(dāng)成是一種理所應(yīng)當(dāng)。甚至大部分民眾對(duì)權(quán)力的追求就是為了能公器私用。甚至可以說(shuō)，儒家官本位思想已經(jīng)烙印在了華夏民族的遺傳基因里面。就算那些曾經(jīng)瘋狂批評(píng)過(guò)儒家思想的人，他們也未能逃脫被烙印的命運(yùn)。

    當(dāng)然，儒家思想也并非全是糟粕。而且那些糟粕大部分都是后世的儒家學(xué)者添加上去的，并不是孔子的本意。

    話題扯得有些遠(yuǎn)了。我們的小勝己畢竟剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)論語(yǔ)，自然不會(huì)有那些感觸。雖說(shuō)人家的實(shí)際心理年齡已經(jīng)好幾百歲了，可他并不是一個(gè)社會(huì)學(xué)家，而且?guī)装倌陙?lái)幾乎一直隱于深山，埋頭苦修那長(zhǎng)生大道。對(duì)于民間疾苦的了解，幾乎可以忽略不計(jì)。畢竟，對(duì)于修道有成的那些人來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)從本質(zhì)上脫離了人類。這是一種生命層次上的差別，是普通智慧生命進(jìn)化路上的一次飛躍。兩者間的差距絕不亞于智慧生命和普通非智慧生命之間的距離。因此，普通人類所追求得到的東西，在他們眼里都是垃圾。就像普通人類看到一群螞蟻，費(fèi)力的抬著一條青蟲(chóng)的尸體拖回家，準(zhǔn)備儲(chǔ)存起來(lái)作糧食時(shí)，是絕對(duì)不會(huì)生起搶奪的意念來(lái)的。因?yàn)?，那玩意在螞蟻眼里是重要無(wú)比，對(duì)于人類卻是毫無(wú)用處的。

    不過(guò)，小勝己的頭腦還是比較清醒的。前世種種已成云煙，現(xiàn)在的自己就是一三歲的普通孩子。唯一不普通的就是腦子里多了幾百年的記憶。在自己重新修道有成之前，自己就是一個(gè)凡人。因此，凡人需要掌握的生存技能，自己也必須學(xué)會(huì)，別到時(shí)候“道”還沒(méi)修成，自己卻先餓死了，那將會(huì)成為修道界天大的笑話了。所以，盡管不是出于自愿，但小勝己的學(xué)習(xí)態(tài)度還是無(wú)可挑剔的。

    而齊老師也是一個(gè)認(rèn)真，敬業(yè)的人。所以，一個(gè)教的盡心，一個(gè)學(xué)的認(rèn)真。不知不覺(jué)，一堂課就臨近了尾聲。

    齊雪娟看了看表，一節(jié)課的時(shí)間馬上就到了?？粗@個(gè)聰明乖巧的有些過(guò)分的小神童，不由自主的想到了自己的孩子。

    29歲，離異單身的她，帶著個(gè)女兒一起生活。女兒也快三周歲了。由于沒(méi)到上幼兒園的年齡，就只能讓她一個(gè)人呆在家里。顯然，這種做法對(duì)孩子來(lái)講很殘酷，可是，很多單親家庭又只能這樣去做。

    想到自己的生活，想到自己女兒，齊老師臉上的表情也隨著思緒，不停的變幻著。想到最后，腦子里很突然冒出一個(gè)念頭來(lái)：眼前這個(gè)小大人似的近乎妖虐般的孩子，他快樂(lè)嗎？這么小的年紀(jì)，就需要接受這般嚴(yán)苛的教育，缺乏玩伴，沒(méi)有童趣，他會(huì)不會(huì)感到寂寞呢？

    于是，一個(gè)更大膽的想法生了起來(lái)，她以一種滿懷希冀的眼神看著小勝己道：“孫勝己，老師家有一個(gè)妹妹跟你差不多大，我把她帶來(lái)和你一起玩好嗎？”

    孫勝己需要一個(gè)和自己差不多大的玩伴嗎？這個(gè)問(wèn)題顯然不需要回答。就在他開(kāi)口拒絕的那一瞬間，剛才齊雪娟在沉思時(shí)，無(wú)意中流出的落寞和擔(dān)憂，在他腦中閃過(guò)。于是，話到嘴邊就變成了肯定，道：“嗯，好的老師。您下次來(lái)上課，就把小妹妹也一起帶過(guò)來(lái)好了。你等下跟我爺爺打聲招呼，我也會(huì)跟爺爺講的?！?br/>
    人生就是如此奇妙，當(dāng)孫勝己長(zhǎng)大之后，每當(dāng)回憶起今天的一幕，還是覺(jué)得非常的不可思議。一個(gè)活了幾百年的老怪物，竟然答應(yīng)讓一個(gè)才兩歲半的孩子做自己的玩伴。一件看起來(lái)荒誕不經(jīng)的事情，竟這樣及其自然的發(fā)生了。一個(gè)陪伴他走過(guò)無(wú)數(shù)世紀(jì)的親密愛(ài)人，就樣走進(jìn)了他的生活。

    國(guó)文課結(jié)束之后，孫勝己休息了15分鐘后，開(kāi)始接受古琴教學(xué)。

    從“琴棋書(shū)畫(huà)“的排列來(lái)看。就可以看出古琴在國(guó)人心目中的地位。我們可以用四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容它：優(yōu)雅，淡雅，潔雅，高雅。圍繞古琴的歷史典故就有許許多多，而且不光是典籍上有，更是在民間廣為傳頌。像”伯牙叔齊“因琴音而結(jié)為知己。司馬相如與卓文君因琴定情，楚莊王迷戀琴音七日不上朝，并發(fā)出“余音繞梁，三日不絕”的千古絕嘆等等。而像孔子，蔡邕，嵇康，蘇軾等也都以酷愛(ài)撫琴而聞名。因此，就算把“古琴”當(dāng)成是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞也絲毫不覺(jué)過(guò)分。

    古琴出現(xiàn)的具體年份已經(jīng)無(wú)從考證，從典籍上看，在周朝以前就已頗為流行。古琴初出現(xiàn)是為五弦，其總長(zhǎng)為三尺六寸五分，寓一年三百六十五天之意。后，周文王為紀(jì)念其死去的兒子伯邑考，就給添加了一根弦上去。武王伐紂時(shí)，為鼓舞士氣，改成七弦，故又被稱為“七弦琴”。

    我們現(xiàn)在還經(jīng)常看到一種樂(lè)器叫“古箏”，其外形在外行看來(lái)與“古琴”頗為相似?？蓮椬嗥饋?lái)，兩種樂(lè)器的風(fēng)格卻是截然不同。

    古琴的音色含蓄而深沉，古樸而典雅，其表現(xiàn)力意境深遠(yuǎn)，極富內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間。音樂(lè)形式也更側(cè)重于寫(xiě)意。

    而古箏則音域?qū)拸V，音量宏大，音色淳厚優(yōu)美，悠揚(yáng)悅耳，表現(xiàn)力豐富而形象。更易為普通人接受，更加的大眾化。

    因此，古箏的娛樂(lè)色彩更濃一些。古琴則更側(cè)重于陶冶性情，修身養(yǎng)性。兩者的區(qū)別就彷如俠客之于隱士，一入世，一出塵。

    古箏老師是一個(gè)四十多歲的中年婦女，穿著一身藍(lán)白相間的碎花紋旗袍。一頭烏黑濃密的長(zhǎng)發(fā)綄成一個(gè)大大的發(fā)髻，盤(pán)在腦后。一根細(xì)長(zhǎng)的烏木簪，將發(fā)髻牢牢地固定住。臉上施以淡妝，不仔細(xì)看，幾乎看不出化妝的痕跡。淡淡的眉，在略顯蒼白的臉色襯托下，給人以一種微顯病態(tài)的美感來(lái)。再配上一雙黑色天鵝絨的平底繡花鞋，每個(gè)動(dòng)作都流露出一種高潔淡雅的氣質(zhì)來(lái)。

    所謂氣質(zhì)，其實(shí)就是人的精神力外放而形成的磁場(chǎng)。譬如，一個(gè)優(yōu)秀的屠夫，哪怕穿上西裝，打上領(lǐng)帶，手里拿著本圣經(jīng)，站在家畜面前，那家畜還是能感受到他的殺氣，從而本能的對(duì)他產(chǎn)生排斥。這就是屠夫的氣質(zhì)。妓女有媚氣，屠夫有殺氣，書(shū)法家有靜氣，當(dāng)官者有官氣等，這些氣，就是一個(gè)人長(zhǎng)期專注于某項(xiàng)事業(yè)而自然生成的精神力。

    孫勝己的古琴老師所流露出這種淡潔高雅的氣質(zhì)，應(yīng)該就是她長(zhǎng)期浸在古琴世界里所養(yǎng)成的。能夠形成這種氣質(zhì)，也顯示出她專家級(jí)的水準(zhǔn)。

    看來(lái)，老爺子為了培養(yǎng)自家后代，也確實(shí)是煞費(fèi)了苦心，請(qǐng)來(lái)的每個(gè)老師都是專家級(jí)的。而，能動(dòng)用這么多專家級(jí)學(xué)者給自家子孫當(dāng)啟蒙老師的，華夏國(guó)也數(shù)不出幾個(gè)來(lái)。

    當(dāng)古琴老師魯芳宣布下課時(shí)，墻上的時(shí)鐘已經(jīng)指向十二時(shí)。魯芳老師對(duì)小勝己的表現(xiàn)也是非常滿意，布置了幾個(gè)指法練習(xí)作業(yè)后，匆匆離去。

    經(jīng)過(guò)了半天高強(qiáng)度的課程，也讓孫勝己頗為疲憊。而連續(xù)幾個(gè)小時(shí)高度集中精神的后遺癥，就是令人亢奮中夾雜疲累，想要休息卻又始終難以靜不下心來(lái)。

    孫勝己強(qiáng)大的是靈魂而不是精神力。通過(guò)吞噬這具軀體原本的三魂七魄，使得他的靈魂力量大增。但初生嬰兒的識(shí)海里卻并沒(méi)多少精神力元素存在。所以，小勝己的精神力也并不比普通孩子強(qiáng)多少，強(qiáng)出來(lái)的一點(diǎn)，也是得益于他奪舍時(shí)帶過(guò)來(lái)的少許精神力。

    其實(shí)，人的力量主要有三部分組成：一，魂力，就是人的靈魂力量。第二種是精神力，第三種是人的身體力量。

    這三種力量相輔相成，缺了誰(shuí)都會(huì)出問(wèn)題。假如失去身體力量，那就會(huì)像霍金那樣只能躺在床上，連最起碼的表達(dá)能力都會(huì)喪失，只能依靠電子設(shè)備讀取腦電波來(lái)顯示自我的存在。如果失去了精神力，也就意味著自我意識(shí)的喪失，人就不成為人了。假如失去靈魂，就意味著失去生命，失去生命自然就失去了一切，其他也就無(wú)從談起了。

    吃過(guò)飯有一個(gè)小時(shí)午休時(shí)間。孫勝己躺在床上，假寐了一會(huì)兒，到一點(diǎn)半又迎來(lái)了他的歷史老師。

    歷史老師看起來(lái)已經(jīng)上了年紀(jì)，板寸頭，滿頭銀發(fā)根根豎起，臉上刮得很干凈，眼神很犀利，體格勻稱，腰桿挺得筆直，一身西服熨燙的平整挺括，給人以嚴(yán)謹(jǐn)，自律的感覺(jué)。

    乖巧懂事的孫勝己趕忙站起身來(lái)道：“老師好”。

    老教授滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，嚴(yán)肅的臉上也露出了一絲笑意道：“你叫孫勝己吧，我姓劉，你就叫我劉爺爺好了?！?br/>
    “嗯，劉爺爺好”。孫勝己甜甜的叫了一聲，同時(shí)也暗暗的的得意了一把：“看來(lái)小爺對(duì)現(xiàn)在這個(gè)身份越來(lái)越適應(yīng)了嘛”。

    劉教授看著似乎古板，嚴(yán)肅，講起課來(lái)卻是非常有趣。他從盤(pán)古開(kāi)天辟地開(kāi)始講起，一個(gè)個(gè)神話故事都是信手拈來(lái)，且繪聲繪色，諸多渲染。就連對(duì)這些上古神話及其捻熟的孫勝己，也聽(tīng)得頗為入神。甚至都沒(méi)察覺(jué)時(shí)間的流逝，竟然一個(gè)半小時(shí)就過(guò)去了?？粗鴦⒗项^夾起書(shū)離開(kāi)，孫勝己竟然有一種意猶未盡感覺(jué)。等老頭走了半天，才醒過(guò)神來(lái)，不由得贊嘆道：“這老頭太能侃了。不過(guò)，倒也不錯(cuò)，上午的課死了那么多腦細(xì)胞，下午聽(tīng)聽(tīng)故事，放松下，正好又補(bǔ)回來(lái)了。