.“自然人是什幺呢？”

    一名青年象自言自語一樣地提出疑問。

    “人……吧？”

    另一名青年回答。

    二名青年隔著一張桌子相對坐著。

    在房間里沒有其它人。

    這里是某個被廢棄了的殖民衛(wèi)星的被人們忘記了的小鎮(zhèn)。他們在其中央某座開始崩塌的建筑物的一間房間里。除了兩人坐的椅子和眼前的桌子以外沒有可以稱為家具的對象。

    兩名青年都穿著聯(lián)合的軍服。

    但是完全沒有軍人般的氣氛。

    帶著稚氣的臉蛋是給人病態(tài)般的印象的青白色。并且貼在那張臉上的表情象死者一樣地淡薄。軍人這種人總的來說帶著熱氣比較多見。但是在這里的兩名青年連透過非常薄的紅色散出來的低熱也讓人感覺不到。

    對他們不僅僅是服裝和印象連臉孔也完全一樣。

    如果完全不知道的人在這個時候正好在場一定會以為是一名青年對著鏡子自問自答吧。

    因為兩人的外表如此地相似。

    ——e1evensosocius。

    這是二名青年的名字。

    被命名為“戰(zhàn)友”的他們是由地球聯(lián)合軍極秘密制造出來的戰(zhàn)斗用的調(diào)整者。

    “為了自然人而活”

    他們從出生的時候起就受到了緣于“服從遺傳因子”的心理控制被制造成只為自然人工作。對socius他們來說這是生存的全部即使是由別人給予的東西他們也不想改變這種生存方式。

    束縛他們內(nèi)心的“為了自然人而活”的鎖鏈即使與作為人的理智核對絲毫也沒有矛盾的地方。

    要是是“殺光全部調(diào)整者”一樣的心理控制的話會被理智排斥而引起心理崩潰吧。

    加在socius的心理控制在作為“正確的心理控制”的同時考慮到不容易被破壞也是“巧妙的心理控制”。

    雖然socius是將**和心所有都獻給自然人般地被制造出來不過在被投入實戰(zhàn)之前被聯(lián)合貼上無用的標(biāo)記。原因是自然人用的mobi1esuit的os開了。

    “如果自然人自己能戰(zhàn)斗得到也就沒有必要冒著危險用作為敵人的調(diào)整者。”

    聯(lián)合軍上層部如此考慮是有道理的。

    結(jié)果socius他們?nèi)w人員遭到了處分。

    有的人成為模擬戰(zhàn)的靶子失去了生命。

    有的人被藥物消去了內(nèi)心作為“駕駛mobi1esuit的零件”供售給其它國家。

    在場的e1even和seven兩人是在被處分的咫尺之前逃脫軍隊想辦法生存下來的。

    當(dāng)然他們逃離軍隊的目的也不是“為了自己”。是為了“繼續(xù)為自然人工作”。

    離開了軍隊的兩人與雇傭兵部隊蛇尾的叢云劾接觸。經(jīng)歷了死斗。

    通過與劾戰(zhàn)斗而學(xué)到為了生存而戰(zhàn)的socius他們之后轉(zhuǎn)折各地現(xiàn)在安定在拉格朗日4的某個被廢棄的殖民衛(wèi)星。

    在拉格朗日4聯(lián)合和zaft多次展開小沖突幾乎所有的殖民衛(wèi)星被廢棄變成無人化。（各位書友們本書在lvsexs更新本書最新最快章節(jié)于熱點書庫網(wǎng)。不管您是在哪里閱讀我的作品但看到這句話后請您能到來支持我。一朵鮮花一次點擊一個收藏我都將萬分感謝！）盡管如此少數(shù)的殖民衛(wèi)星仍然留著足以讓人生活的設(shè)施。

    “自然人就是‘人’嗎……”

    提出疑問的socius象緊咬住另一個人的回答一樣地重復(fù)。

    言詞本身很短不過那里注入了不少的想法?！叭恕钡亩x寬廣地深。

    “原來如此。那幺繼續(xù)問問題喔。所謂自然人是沒受到遺傳基因改造的‘人’嗎？”

    “一般來說是這樣吧?！?br/>
    “那幺受到了遺傳基因改造的調(diào)整者不是‘人’嗎？”

    雖說受到了遺傳基因調(diào)整生物學(xué)上調(diào)整者也是人類。但是以此根據(jù)得出調(diào)整者是“人”的結(jié)論這是困難的。

    如果是那樣的話“自然人=人=調(diào)整者”的公式就成立了。這對socius來說是不被認(rèn)可的。

    既然不能承認(rèn)“調(diào)整者=人”那幺也不能認(rèn)可“自然人=調(diào)整者”。承認(rèn)這個的話就失去了區(qū)別兩者的方法。

    象socius宿命般地守護在人群中被限定的“自然人”一樣同時也有必要將“自然人以外的存在”作為敵人。

    但是socius無法違背事實。

    “……認(rèn)為是‘人’是妥當(dāng)?shù)?。這是考慮了生物學(xué)、社會學(xué)的結(jié)論。自然人和調(diào)整者都沒有差異。”

    “這樣啊。那幺這是假設(shè)的問題。假設(shè)自然人人物a。與他擁有完全一樣的人格、一樣的社會作用的調(diào)整者人物b你認(rèn)為socius應(yīng)該守護他嗎？”

    “不我們沒有守護調(diào)整者的義務(wù)?！?br/>
    回答的socius完全沒有迷惑。提出問題的socius也是贊同回答安靜地點點頭。

    “繼續(xù)假設(shè)。那幺做對自然人有益的工作的自然人人物c和同樣地做對自然人有益的工作的調(diào)整者人物d。人物d應(yīng)該被保護嗎？”

    兩人之間短暫地沉默下來。

    對這次的問題無法馬上回答。但是慢慢地回答的時候那個聲音沒有迷惑之色。

    “應(yīng)該被保護。這種情況下人物d個人是調(diào)整者并不是問題。結(jié)果對自然人有益才是重要的。作為結(jié)果如果對自然人有益就不應(yīng)該把過程作為問題?！?br/>
    “我也是這樣想喲?！?br/>
    這次的回答另一名socius看起來很滿足。

    socius不僅外表相似思考也完全一樣。某種意義上如同工業(yè)產(chǎn)品的他們失去了個體差確保同樣的質(zhì)量而管理生產(chǎn)。

    “由于達成了與你一樣的結(jié)論我更確信了。只有我一個人不能得到確證吧。我對你在我身旁表示感謝。”

    “socius不是一個人。這就是我們的強?！?br/>
    “沒錯?！?br/>
    兩名socius目不轉(zhuǎn)睛地看著彼此的臉。

    只是看著在彼此的心中簡直陷入了傳達了全部想法一樣的錯覺。

    “那幺到此為止的結(jié)果讓我說出我達成的回答?！?br/>
    另一個人已經(jīng)靜靜地點頭。

    那個“回答”即使不特意說出來也已經(jīng)存在于彼此的心中。但是用言詞給對方傳達的事有著某種意義。

    “socius守護自然人?！钦{(diào)整者并沒有問題。”

    “e1even我也保護你。象守護自然人一樣。”

    “謝謝seven。我也為了自然人而保護你?！?br/>
    一個結(jié)論成為了兩人的共識。

    被創(chuàng)造主自然人舍棄的socius這是次認(rèn)可了自然人以外的存在的瞬間。對方也近得不能再接近了。

    “那幺再稍微繼續(xù)詢問吧。為了決定我們今后的行動不得不確認(rèn)的事還有許多?！?br/>
    “的確是這樣繼續(xù)下去吧?！?br/>
    兩名socius再次投入了只有兩個人的會話。

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