后面嘉樂(lè)的爐子燃燒起明火，幾乎是同時(shí)，所有行尸就像是突然間被驚道，開(kāi)始四散奔走，不過(guò)因?yàn)榍懊娴乃哪繎?yīng)該留了后手，所有的行尸只在一個(gè)范圍內(nèi)行動(dòng)，并且聽(tīng)到他的鈴鐺聲之后，便會(huì)安靜下來(lái)。
竅門(mén)應(yīng)該在那盞魂燈，其中收藏著這些行尸的殘魂。
行尸不是僵尸，是趕尸人將死尸通過(guò)一定的手法煉制的，具有一定行動(dòng)能力的尸怪。
只要保證不尸變，其魂魄依舊可以輪回。
兩者看著像，其實(shí)完全不同。
茅山是非常正經(jīng)的門(mén)派，并沒(méi)有煉尸術(shù)。
人家修的是請(qǐng)神術(shù)，符箓，法術(shù)，偏偏沒(méi)有這種肯定是邪術(shù)的煉尸術(shù)。
四目的煉尸術(shù)是從湘西那邊學(xué)來(lái)的，那邊的散修很多都有趕尸術(shù)，但是也因?yàn)椴皇钦y(tǒng)，所以四目的趕尸術(shù)一開(kāi)始的時(shí)候，非常的滑稽。
但也不得不說(shuō)四目對(duì)于趕尸的天賦，一點(diǎn)點(diǎn)散修法門(mén)，就讓他創(chuàng)出了趕尸術(shù)，確實(shí)厲害。
但是此道別說(shuō)法，連術(shù)都不是，是旁門(mén)術(shù)，自然是入不得白淳的眼了。
話說(shuō)正待四目將所有行尸穩(wěn)定下的時(shí)候，嘉樂(lè)在后面忽然發(fā)現(xiàn)客戶中多了一個(gè)黑影，還沒(méi)等喊出來(lái)，那道黑影就抱著一具客戶，在親嘴。
當(dāng)然，這是不可能的，對(duì)方在吸行尸體內(nèi)的尸氣。
尸氣這玩意對(duì)于生靈來(lái)說(shuō)就是劇毒，一點(diǎn)點(diǎn)下去，就能變成僵尸行尸之類的尸怪。
但是對(duì)于尸怪甚至一些妖精來(lái)說(shuō)，卻是修行的上等品。
而面前的這個(gè)黑影，便顯然就是這樣的存在了。
嘉樂(lè)從跟著師傅趕尸，自然接觸過(guò)不少次這樣的東西，所以并不慌張，但是卻也害怕。
他自己是不具備對(duì)付的能力的，要是被傷到，很痛的。
片刻之后，被吸尸氣的行尸似乎經(jīng)歷了萬(wàn)古滄桑一般，直接化為灰飛，而一邊的四目也追了上來(lái)。
“你敢毀我客戶！我打你變白癡！”四目抽出身后的銅劍砍向黑影。
幾種法劍中，桃木劍是最嬌貴，但是施法最強(qiáng)的，而且越上年份越珍貴，要是加上是雷擊木，絕對(duì)可以用到煉虛合道的寶劍。
其次就是匯聚天地氣運(yùn)的銅錢(qián)劍，這玩意比起桃木劍來(lái)說(shuō)也算不上多結(jié)實(shí)，只是稍微好一點(diǎn)，對(duì)于鬼怪的殺傷力存在上限，所以屬于低級(jí)法器，依靠自身的人氣對(duì)鬼物有所傷害，對(duì)于僵尸作用就不大了。
一定角度上沒(méi)有桃木劍好用，但是節(jié)省法力，適合煉精化氣用，甚至好一點(diǎn)的在煉氣化神也能將就。
再有就是四目使用的法劍，采用一些金屬煉制，如果銘刻法文威力還行，單純的，只能是一把順手的劍。
最后一樣是成長(zhǎng)性最高的，但是也是最需要功夫祭養(yǎng)供奉的，，時(shí)候不到，不如一把菜刀好使。
法劍是不開(kāi)鋒，開(kāi)鋒就帶了殺氣，會(huì)帶來(lái)血?dú)馕蹥猓茐姆ㄆ鞯撵`性，沾了血?dú)?，那就只是一柄普通的金屬劍了?br/>
四目這個(gè)人，看上去穩(wěn)重，其實(shí)透著一點(diǎn)情挑，他的法劍是開(kāi)了鋒的，但是為了避免見(jiàn)血之后不能用，他選擇多打造幾把，而且一把比一把夸張，這種事情就是外行人都知道不靠譜，但是他偏偏做了。
濫而不精，比起九叔的法器，這家伙的就沒(méi)得比了。
九叔也有幾套法劍，但是一套供奉在祖師前，動(dòng)用的其實(shí)是另外一套。
還有靈幻先生中有一柄做工精巧的銅錢(qián)劍，外殼還用桃木包裹，其實(shí)也是一種取巧，威力也并不強(qiáng)大，甚至比不過(guò)一柄單純的法劍。
只不過(guò)這樣做，某些時(shí)候能出奇制勝罷了。
白淳的劍是一柄宋朝傳下來(lái)的五百年份的桃木劍，白淳動(dòng)用的次數(shù)屈指可數(shù)，后來(lái)成道了，就直接丟倉(cāng)庫(kù)里了。
那柄劍現(xiàn)在應(yīng)該被九叔供奉起來(lái)了。
法器提升威力，無(wú)非材質(zhì)與溫養(yǎng)，材質(zhì)就之前提到的，其他的一些偏門(mén)也有，但是屬于旁門(mén)。
溫養(yǎng)的方式也有很多，比較流行的是兩種，供奉起來(lái)，借助祖師的力來(lái)提升力量，這是有后山的，動(dòng)用的次數(shù)也有限。
另外一種就是一柄金屬法劍，用自身的法力不斷梳理，孕育靈性，時(shí)間到了，就算是凡鐵也能成就仙寶。
兩種，白淳都沒(méi)用，五百年他溫養(yǎng)的只有一口赤銅丹爐，現(xiàn)在還在茅山后山放著，有能力開(kāi)爐煉丹的，茅山?jīng)]幾個(gè)。
白淳不喜歡戰(zhàn)斗，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，要戰(zhàn)勝一個(gè)人，完全可以用絕對(duì)力量，沒(méi)必要這樣那樣的花哨，又是飛劍又是符咒法器的。
這個(gè)世界有飛劍，但是修行的法門(mén)少，修煉有成的存在更少，能被其他人遇到的，就少的更可憐了。
白淳不會(huì)飛劍，也沒(méi)研究，茅山?jīng)]有這方面的資料，峨嵋那邊有，但是白淳一直沒(méi)遇到。
稀少到近乎絕跡，或許已經(jīng)絕跡了。
雖然從白淳的角度看，四目的道行真的微不足道，但是對(duì)于這個(gè)末法時(shí)代來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一方高手了。
兩三下，黑影已經(jīng)被話多戲多的四目砍死了。
“師叔祖，這是個(gè)什么東西？怎么看著有點(diǎn)像山魈？可是山魈怎么吸尸氣？”一邊的嘉樂(lè)幫師父將客戶扶好，偷偷問(wèn)白淳道。
白淳除了一頭白發(fā)，其實(shí)樣貌很年輕，鶴發(fā)童顏算不上，也算是鶴發(fā)少年顏。
“是山魈也不是，僵尸不一定是人尸，山魈為精怪，吸收天地日月精華，山野瘴氣，死后尸體機(jī)緣巧合之下也會(huì)保存，產(chǎn)生尸變，不算多兇，不過(guò)其尸毒成分復(fù)雜，不好解。”白淳從開(kāi)始到結(jié)束，一直是淡然面對(duì)，半點(diǎn)沒(méi)有動(dòng)手的意思。
四目收拾完客戶，恨恨的瞪了一眼嘉樂(lè)，但是卻又礙于白淳在一邊，也沒(méi)敢發(fā)作，悶著繼續(xù)在前面帶路。
“還真是稀奇，師叔祖我們要燒了他么？”嘉樂(lè)經(jīng)過(guò)被四目劈成兩半的魈尸，問(wèn)道。
“山林中，別亂放火，他這樣留著，也是污染一方風(fēng)水，說(shuō)不定還要誕生什么邪物，就散了他的尸氣吧。”白淳右手彈出，勾勒符文，半空中金光閃過(guò)，魈尸身上的尸氣如同黑煙一樣不斷匯聚到白淳手上，變成一顆灰黑色的丹丸，散發(fā)著涼意。
失去了尸氣，魈尸很快就化為風(fēng)塵，散亂在地上，露出一副不算新亮的白骨。
“師叔祖這手真帥?！奔螛?lè)羨慕到。
“呵呵，走快點(diǎn)，掉隊(duì)了。”白淳收好尸丹，向前走去。
尸氣對(duì)于神靈來(lái)說(shuō)就是一種毒藥，但是如果白淳能夠從中精煉出濁氣，卻又是另一個(gè)效果。
如果后天返先天，凝聚一絲先天濁氣，那是可以和先天清氣相媲美的至寶。
濁氣污濁靈魂，但是卻能強(qiáng)化肉身。
雖然對(duì)修道士有害無(wú)益，但是對(duì)于練體修士或者煉器的來(lái)說(shuō)，絕對(duì)無(wú)上至寶。
只是這個(gè)世界，還不存在這樣能動(dòng)用濁氣的功法。
白淳收集，也多數(shù)是為了研究，這個(gè)世界唯一能長(zhǎng)生的，就只有僵尸了。
鬼魂之流限制太大，如果沒(méi)有機(jī)緣，會(huì)很快消散的。
只有僵尸這種被摒棄在六道輪回，三界因果之外的存在，才能無(wú)視時(shí)間，永存不滅。
當(dāng)然，白淳沒(méi)有興趣制造這樣的永生不死。
他要的是隨時(shí)可以輪回的，而不是一條不歸路。
修道其實(shí)是一條不歸路，因?yàn)楹芏嘈奘啃薜雷詈笾苯踊馈?br/>
不說(shuō)那些半途而廢，尸解奪舍或者輪回的，這些還有機(jī)會(huì)。
但修道士自身道則與天地交融到一定程度之后，身體靈魂會(huì)發(fā)生質(zhì)變。
按照道家的說(shuō)法，這叫大光明境界，由靈魂到肉身，散發(fā)無(wú)上圣而純粹的光明，自身與宇宙形成一個(gè)循環(huán)。
莊子曾說(shuō)：“宇泰定者，發(fā)乎天光?！?br/>
修道之人深入大定，可使量如天空一樣廣大的本性光明發(fā)露出來(lái)。
由色身轉(zhuǎn)變成法身。
這一過(guò)程的轉(zhuǎn)變是不可逆的，也就是說(shuō)，一旦修行了，就沒(méi)與退路了。
到最后一但失敗，想要尸解轉(zhuǎn)修散仙也是奢望，只能化道。
化為天地大道的一部分。
這就是順天而為的代價(jià)，最后可能會(huì)變成天道的一部分。
不是合道而是化道。
合道和化道又是一些細(xì)微的差別了，煉虛合道，進(jìn)入虛空，沒(méi)有凝滯，與本真大道合為一體，超越客體，超越本身自我。
無(wú)心合道。
合道將天地大道映照本心，去除屬于凡俗的一切，成就超凡脫俗，仙神無(wú)量，這個(gè)個(gè)體還是存在的，但是卻無(wú)欲無(wú)私，無(wú)人無(wú)我，無(wú)是無(wú)非。
與道相合，便就是道了，成為道的具現(xiàn)。
化道就是成為道的養(yǎng)分，促進(jìn)天地進(jìn)化，個(gè)體這個(gè)概念就會(huì)消失。
合道這種大無(wú)上境界很玄妙的，只是從人的角度來(lái)看，合道其實(shí)就是拋棄了人的一切概念，成為另一個(gè)生命層次的存在。
有點(diǎn)像三維生物進(jìn)階四維。
無(wú)法理解的狀態(tài)，卻又存在，并且強(qiáng)大。
比如洪荒說(shuō)，作為最頂級(jí)的大千世界，洪荒世界的天道存在意識(shí)，合道就是成為這個(gè)意識(shí)的載體，個(gè)體的意識(shí)存在，但被無(wú)限壓制。
或者說(shuō)，合道，其實(shí)就是將自己的意識(shí)完全拋棄，采用與天相合的思維意識(shí)。。
自愿的。
當(dāng)然，那是最表面的合道，更加細(xì)微的區(qū)別，沒(méi)到那個(gè)境界，不明白。