對(duì)于巴族的一切，巴族聯(lián)盟和拱火聯(lián)盟的所有部落早已都非常熟悉，與去年秋天沒有太大的變化。
不過就是三期修建之后院落看起來(lái)又大了一圈。
窯廠因?yàn)閿U(kuò)建炭窯和冶煉工坊，面積也擴(kuò)大了不少。
魚池、溝渠、農(nóng)田等等都有變化。
特別是小河兩岸農(nóng)田大規(guī)模開墾，使得往日一副蠻荒狀態(tài)的山谷如今已經(jīng)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的田園村莊，兩岸農(nóng)田阡陌交錯(cuò)，莊稼長(zhǎng)得那叫一個(gè)整齊碧綠，讓所有族長(zhǎng)和首領(lǐng)們羨慕嫉妒不已。
拱火聯(lián)盟和巴族聯(lián)盟如今都在大規(guī)模開墾種地，但沒有哪個(gè)部落的農(nóng)田面積和莊稼長(zhǎng)勢(shì)像巴族這么大這么好。
因此一群中老年婦女組成的族長(zhǎng)和家族觀摩團(tuán)，紛紛簇?fù)碇赴秃桶⒛傅热巳マr(nóng)田查看情況，對(duì)巴族莊稼的長(zhǎng)勢(shì)和干凈到幾乎沒有雜草的農(nóng)田嘖嘖稱奇，紛紛求取種植經(jīng)驗(yàn)，甚至有人開始預(yù)判計(jì)算糧食收獲。
不算不知道，一算嚇一跳。
若是這八百畝農(nóng)田到秋天全部搜獲，足夠整個(gè)巴族飽食一年，而其他部落和家族，最多也就能夠滿足三個(gè)月到半年的糧食儲(chǔ)備。
而這些部落當(dāng)中，越是早跟隨巴族開始農(nóng)耕的收獲越大。
所有部落都相信，只要繼續(xù)這樣墾荒耕種三到五年，慢慢都會(huì)舍棄野外采集糧食，利用耕作徹底解決糧食危機(jī)。
當(dāng)拱火族和巴族聯(lián)盟部落都還在圍觀巴族的新變化和農(nóng)田的時(shí)候，第一次帶來(lái)的五鬼族、羽公族和有窮族徹底被巴族的狀況震驚的無(wú)法言表。
自從被徐晨征服或者利用商業(yè)交流打通來(lái)往之后，這些部落也都和拱火族有過交流，對(duì)于建房、耕種、蓄養(yǎng)野馬、建造木筏等等生存創(chuàng)新手段也見怪不怪。
但擁有這些創(chuàng)新源頭的巴族，一切展現(xiàn)的和拱火族又天差地別。
房子更加寬闊大氣豪華、農(nóng)田更多、莊稼長(zhǎng)勢(shì)更好、蓄養(yǎng)的野獸更是五花八門，另外還有池塘溝渠、河堤院壩、窯廠和冶煉工坊、上山的臺(tái)階小路和山上的始母神廟等等一切，無(wú)不顯示出巴族的宏偉大氣和與眾不同，拱火族雖然也發(fā)展的不錯(cuò)，但與巴族比起來(lái)，又明顯不再同一個(gè)檔次。
巴族的現(xiàn)狀，對(duì)于第一次到來(lái)的幾個(gè)巫來(lái)說，沖擊更是巨大，讓她們瞠目結(jié)舌到無(wú)法短時(shí)間接受這一切，一個(gè)個(gè)魂不附體感覺就像在做夢(mèng)一般。
特別是在谷口跪拜神靈之眼，又到山腰觀看故母神廟之后，這種感覺更甚。
當(dāng)羽公族、五鬼族、有窮族的老中青三位巫跟著小女巫姐妹和拱火族老巫婆站在故母神廟之前，看著一尊懷抱嬰兒目視山下的始母神塑像的時(shí)候，三個(gè)人徹底都呆滯了，如同雷噼一半魂不附體，許久之后情形過來(lái)，然后噗通噗通就跪在地上，五體投地對(duì)著故母神像吟唱古樸原始的祝詞，表達(dá)自己最深層的敬畏和崇拜。
要征服一個(gè)女人，那就征服她們的心。
要征服一個(gè)男人，那就征服他們的胃。
而要征服一個(gè)部落或民族，那就征服他們的信仰。
巫，就是所有部落的精神信仰。
徐晨從穿越后第一次到烏族參加巫祝大會(huì)就已經(jīng)明白了。巫，就是所有原始人最核心的精神領(lǐng)袖，只要讓這些巫臣服，任何部落都能夠被順利征服。
而他打造這個(gè)故母神廟的目的，就在于此。
巫是這個(gè)時(shí)代最為獨(dú)特的一個(gè)群體，他們雖然屬于不同的部落，但卻擁有同一個(gè)身份，那就是神靈在人類中的代言人，因此，在很多時(shí)候，巫屬于一個(gè)超越種族和部落的存在。
有巫的部落，很容易就能匯聚更多的部落投靠壯大發(fā)展。
而徐晨，就是要通過不斷收服其他部落的巫來(lái)達(dá)到征服陌生種族和部落的目的。
這也是一種戰(zhàn)爭(zhēng)。
不過這種戰(zhàn)爭(zhēng)更加的一邊倒。
這些原始時(shí)代的巫和他這個(gè)神棍比起來(lái)，完全不在同一個(gè)層次，幾乎毫無(wú)招架之力，更別說反擊了。
因此故母神廟這個(gè)造神運(yùn)動(dòng)的成功，為巴族平添了一層神靈的光環(huán)，對(duì)群巫形成了壓制，根本就不需要徐晨再動(dòng)用武力或者契約進(jìn)行威脅束縛，自然而然的就能收復(fù)這群特殊群體。
而一旦巫順服之后，她們所領(lǐng)導(dǎo)的族群和部落都會(huì)臣服，而且心甘情愿。
所有部落都提前到達(dá)，讓這個(gè)有史以來(lái)參加人數(shù)最多的部落交流祭祀大會(huì)也提前變的火爆無(wú)比。
整個(gè)巴族山谷和上山下山的道路上，密密麻麻到處都能看到活躍興奮的人群。
故母神廟、許愿池，歪脖子大樹上的藤果，眼下正花團(tuán)錦簇的牛奶果山坡，到處都是參觀游玩的外族人。
甚至平日人很少進(jìn)去的野狼谷，也有大把的人進(jìn)去參觀，還有巴族的向?qū)Ыo他們講述這里夏天的螢火蟲和當(dāng)初圍捕野馬的情形。
而谷口圍建的擋水堤壩和一潭清澈見底的溪水，也讓不少野人圍觀贊嘆，甚至還有人忍不住脫光衣服跳進(jìn)去洗個(gè)涼水澡。
水無(wú)處不在，但巴族的一山一水，一草一木都帶有神靈卷顧的氣息，能夠在巴族泡澡，一定會(huì)給自己帶來(lái)平安健康，跑的更快，力氣更大，打樁更勐。
除開這些地方之外，巴族大院、圍建的畜牧場(chǎng)、規(guī)模龐大的野鴨群，正在修建的院壩和河堤等等，也都是熱門游玩目標(biāo)，整個(gè)大院人流進(jìn)進(jìn)出出，完全就像后世的熱門旅游區(qū)一樣。
特別是在眼下還并沒有任何隱私和禮儀的時(shí)代，這些外族野人就如同旅游團(tuán)一樣，組隊(duì)在大院內(nèi)外到處刷景點(diǎn)，一次不夠還二刷三刷，一天能夠刷好幾趟。
馬廄、羊圈、豬圈、大老鷹、豹子頭，這些都是圍觀的熱門目標(biāo)。
而所有的房屋、庫(kù)房甚至火塘、廚房都是熱鬧的打卡地。
每間臥室里面都布置收拾的干凈整潔，床榻上鋪著柔軟的獸皮和麻布被褥，房間放著陶盆和藤凳藤筐木架，里面放著掛著各種衣物和針線，桌子上放著陶杯陶壺，墻上掛著各種精巧的裝飾，有的還放著嬰兒床或者嬰兒車甚至還有各種稀奇古怪的玩具。
這些東西在別的部落想有一件都是奢侈，但在巴族，幾乎是人人都能擁有的私人物品。
特別是巴族的庫(kù)房，因?yàn)槠饺找矝]安裝木門，就一個(gè)草簾遮擋了一下，因此這些地方也是任由這些沒啥禮貌的野人到處亂竄參觀，每當(dāng)看到巴族這些滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)膸?kù)房，參觀的人無(wú)不驚呼贊嘆羨慕嫉妒。
人比人得死，貨比貨得扔。
何況是面對(duì)巴族這個(gè)富得流油的部落。
每個(gè)庫(kù)房里面都塞得滿滿的。
除開常見的獸皮堆積無(wú)法計(jì)數(shù)之外，還有大量紡織好的麻布整齊的折疊堆放在藤筐木架之中。
雖然已經(jīng)是三月，但仍舊還有滿倉(cāng)的糧食和幾大簍子的鴨蛋雞蛋，房屋里面掛滿了密密麻麻的咸魚臘肉，另外還專門有一間房子擺滿了大壇的酸菜腌菜鹽菜，還有一間房子擺放著釀造的果酒和各種堅(jiān)果果脯等零食。
不過雖然巴族一切都對(duì)外族開放參觀，但有一個(gè)地方確是禁地，那就是徐晨的房間。
巫王陛下的房間放滿了各種新奇古怪的東西，還包括價(jià)值巨大的日記、地圖和各種創(chuàng)意設(shè)想，因此古和舉等四個(gè)徐晨的貼身跟班，便成為了房間的守護(hù)者，每天穿著整齊的盔甲拿著青銅刀劍交替守護(hù)，除開徐晨自己和雙胞胎小女巫、葉等寥寥幾個(gè)人之外，誰(shuí)都不能靠近。
并且巴族也對(duì)外發(fā)出通知，巴族所有地方都可以參觀，唯有巫王陛下的房間不許靠近，甚至大巫姐姐也鄭重通知所有的巫，希望他們能夠約束自己部落的人，不要試圖進(jìn)入巫王陛下的房間，不然會(huì)被逐出巴族，不準(zhǔn)參加這次的故母節(jié)大會(huì)。
不過越是如此，所有外族人對(duì)徐晨的房間越是感興趣，但攝于巴族的強(qiáng)大和大巫的警告，因此也都不敢越雷池半步，但每天還是有大量的外族男女圍聚在徐晨的房間外面，對(duì)著里面指指點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)這個(gè)神秘的房間充滿了無(wú)與倫比的好奇。
巴族的新奇和富足，在讓所有前來(lái)的部落都大開眼界的同時(shí)，也產(chǎn)生了無(wú)與倫比的吸引力。
對(duì)女人吸引力最大的無(wú)疑就是糧食和衣物，而巴族的紡線織布和農(nóng)田耕種管理都是她們急切想要學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
對(duì)男人吸引力最大的無(wú)疑就是冶煉工坊、馬群和獨(dú)輪車。
對(duì)于一群族長(zhǎng)首領(lǐng)和巫來(lái)說，吸引力最大的自然是故母神廟。
因此雖然來(lái)得人多，到處有人來(lái)往參觀看似情況復(fù)雜，但實(shí)際上這些參觀活動(dòng)又群體分明。
河灘上的帳篷按照部落搭建的密密麻麻，生火的柴草和煮食的簡(jiǎn)易火灶也到處都是，各部落的旗幟都插在石堆上迎風(fēng)呼啦招展，人來(lái)人往喧嘩震天，有巴族聯(lián)盟的人團(tuán)隊(duì)手持弓箭長(zhǎng)矛來(lái)回巡邏。
河灘上，風(fēng)、龍、雷等一大群相熟的軍官和精英人正聚在一起比較戰(zhàn)馬和研究配發(fā)的青銅武器，甚至偶爾還會(huì)騎馬在河灘上來(lái)回疾馳和比斗幾下，惹的圍觀者無(wú)不大聲喝彩。
相對(duì)于參會(huì)部落的悠閑，巴族男女老少都非常忙碌，幾乎人人都有任務(wù)安排。
徐晨負(fù)責(zé)準(zhǔn)備要展覽的各種青銅刀斧武器和農(nóng)具，最近加工澆鑄出來(lái)的許多刀具農(nóng)具都還沒來(lái)及安裝和打磨，這都需要他親自帶隊(duì)盡快處理。
句和莫等一群軍官負(fù)責(zé)統(tǒng)籌聯(lián)盟部落的人團(tuán)隊(duì)，維護(hù)治安和秩序。
母巴和阿母等人負(fù)責(zé)接待和照顧所有部落的族長(zhǎng)和首領(lǐng)群體，和他們溝通吃喝拉撒等生活安排。
小女巫負(fù)責(zé)接待幾個(gè)聯(lián)盟部落的巫，帶領(lǐng)她們熟悉故母節(jié)祭祀的安排。
葉帶著一群大大小小的孩子，依舊負(fù)責(zé)記錄登記。
至于其他男女老少，也都按照安排各司其職，以保證這一屆的故母節(jié)能夠完美成功。
實(shí)際上有了去年故母節(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，今年顯得要輕松不少，許多事根本就無(wú)須徐晨去指點(diǎn)安排，母巴、風(fēng)和小女巫等人都能安排妥當(dāng)。
因此徐晨也節(jié)省下來(lái)更多的時(shí)間和精力，處理安排這次的青銅工具大展銷。