狗肉骨頭的類型。

    他有些東西應(yīng)該是能夠找到的，因為他的他并不是說全部都隱藏起來，有些東西他也能拿出來的。

    從這方面講可以先從其他地方來布置一番尋找一番，然后在籠統(tǒng)的從其中抓出一些氛圍。

    只是說侵犯這個功法，這一方面到底該。和正統(tǒng)的去考慮這個事情。好多的這個方式還沒有涌現(xiàn)出來，還需要一步一步的去深入的去挖掘，去了解去深究，打開一個深層次的一個了解。

    而從現(xiàn)在來講，它達(dá)到的就是這樣的一個結(jié)果，并不是說他將會呃呈現(xiàn)出這樣的結(jié)果，而是現(xiàn)在呢，他已經(jīng)非常的明確了。

    是不是一貫而入的，從這個方面找出屬于他的這些個方式方法，然后慢慢的走出屬于它的那個定型定量啊，一次兩次可能會嗯，融合起來。

    而從這個其他的方式方向來看的話，從這方面來講，直接進入他所說的這個定空的這個狀態(tài)，他不是說說入定就入定的，說進去就進去的，現(xiàn)在知道的這個方式就是所謂的這個禪修，但是這個禪師禪師得有一個方式方法，從這上面應(yīng)該走了。

    從其他的地方也可以適當(dāng)性的來走上一番，嗯，因為從這個自然來走的話，自然走的是佛這條路，也可以走一下這個自然幅的圖，然后可以慢慢的還接著從這個補給這方面往下發(fā)展，一層一層的向下累進，然后達(dá)到一種嗯入骨入神入入深入的一個狀態(tài)。

    嗯，第1層的話可以先走這個事先走這個最普通的這個賈姐理解之后的東西，因為那個雖然說他只是一個結(jié)果，但是他并沒有得出一個非常深層次的一個結(jié)論，只能一步一步地奔著那個方向走，因為他的目的不是目的性，它的高度有些太高了。

    ？？之前走的那些還需要一步一步的往下兌現(xiàn)，因為之前走的它就是這樣的一個狀態(tài)，并不是說你說認(rèn)準(zhǔn)了方向就能一步一步的往下走，它需要在這個過程中一步一步的去測驗，一步一步去的使一步一步的去往下流轉(zhuǎn)。

    可以說這段時間過得是真的是非常的充實而且無數(shù)的時間和精力都花費進去了，因為太多的并沒有獲得非常直接的直觀的這些個收益，但是它達(dá)到的這種結(jié)果就是現(xiàn)在你所需要的一些東西。

    嗯，而現(xiàn)在需要把握的一些什么，唉。零頭小于它不是現(xiàn)在應(yīng)該抓住的，而是你現(xiàn)在應(yīng)該目前目前嗯直接大方向往上繼續(xù)跟進的。

    還需要走的一個方式，就是現(xiàn)在他所需要的放放下，先把這些個放下，然后把這個最主要的這個先給攻破了，先給落實了，然后再談其他的。

    現(xiàn)在已經(jīng)有了這么多的這個，這個基礎(chǔ)和內(nèi)涵完全可以駕馭住，現(xiàn)在的這些個方向已經(jīng)可以籠統(tǒng)的往下繼續(xù)往下走了，就是每天呢還是繼續(xù)的研究這些東西，然后真正的變成有知識就有內(nèi)涵的，有內(nèi)容的把它套代入進去，就可以達(dá)到一個總結(jié)的一個過程。

    比如說在這上面去探索，去尋找，去發(fā)現(xiàn)，而在這里面做一個深度的總結(jié)總結(jié)的過程中加上一個趣味性的一個探索的一個原因，一個因果，進去就能答對，但是這樣的話它并不是一個實打?qū)嵉囊粋€向前進行一個步驟。

    你得到一些總歸是會失去一些的，總的是從兩個方向繼續(xù)往上改，它一一層一層往下改，怎么說呢，先天開地也是需要吃口糧的，它也需要一層一層的往下累積，不能說平平白白平白無故的，就這樣慢慢的這樣總結(jié)著。

    馬上這個月就要過去了，接下來還有一個月的時候，在這一個月是必須讓他給搞定而搞定了，這這次的過程當(dāng)中一定要將他所達(dá)到的結(jié)果啊，弄成一個非常有利的一個方向。

    嗯，如果說可以達(dá)到這樣的一個結(jié)果，是不是就能夠在此次的過程當(dāng)中走出一個方位。

    這個事情不考慮還要到那個地方去呃打印復(fù)印一份，然后才能嗯再度的去用到其他的地方來，走出下一步的路，有太多的時間沒弄著了，慢慢的已經(jīng)漸漸的淡忘了這個方向的問題。

    而從現(xiàn)在所做這個事還是需要把這個給抓起來，因為他呢，嗯雖然說已經(jīng)得出的那個結(jié)論會是不是一個最終的結(jié)果，但是現(xiàn)在還是要走出一下，屬于這種還有一個方式他會做做出更多的這些個事情。

    到時候也可以走，我想因為之前就有個朋友做過這樣的事情，嗯，慢慢的會從中學(xué)會或者看的是吧，從中找到這樣的東西，然后慢慢的加入到進去。

    這不是關(guān)于禪修的一個靜不靜心的問題，而是一個有沒有方向，有沒有某位有沒有策略的一個問題。

    他要布置好了該怎樣的前進，然后再實打?qū)嵉陌凑者@個方向繼續(xù)往下往下走，才能得出那個重要的結(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)迫不及待的要去找這些東西，迫不及待的去找所有的這些個發(fā)現(xiàn)的東西來驗證這么一套的理論，嗯，我說在這過程中他肯定不是說隨隨便便就能找到的，他也需要去慢慢的去做一些東西，慢慢的來，呃把握的一些東西，慢慢的從中來收取。

    它兩個方向方式它是不一樣的。

    如果說真的需要從這個方向上來看的話，應(yīng)該是能從其他地方搞出這樣的，都是從這個算出來的，他有的他可能做的方式他就比較大比較籠統(tǒng)，而有的方式呢，他就做的比較小。

    還有其他的眼神呢，就暫且從其他方面來說，真正的就是驗證說還是把自己這個給明確明確之后，然后再達(dá)到一個屬于向什么物業(yè)向上發(fā)展以及制衡達(dá)到平衡的一個措施方式。

    這里就是關(guān)于現(xiàn)在所處的一個問題，到底要不要繼續(xù)量這個問題，會不會出現(xiàn)危險這個問題？

    走一下可能還是要走一下的，但是要記住之后立刻就要停下，嗯每天都這樣，唉，不管怎么說，現(xiàn)在現(xiàn)在還可以直接就停下來，然后再做其他的事。

    先一步一步的走吧，就停一下停一下他也不是說停了之后就沒有的，他也需要慢慢的往下走。

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