鐘離眛拿著唐欣小姐給的那一瓶解藥，心情沉重地離開了樂(lè)山大佛腳下，回到了峨眉山上。
他一邊走一邊在想著唐欣小姐最后那句話，是正派人物中一個(gè)特別有名的人物傷害了她媽媽唐莉，才導(dǎo)致唐雪要攻擊正派人物。
那個(gè)人到底是誰(shuí)？他當(dāng)年又做了什么事情導(dǎo)致傷害了唐莉了呢？
鐘離眛安全地回到了峨眉山，虞姬當(dāng)然很高興。
虞姬這些天在峨眉山也抓緊了使勁修煉內(nèi)力。內(nèi)功有了極大地提高！
鐘離眛吃了唐欣小姐給他的解藥，自是余毒盡解，完全恢復(fù)了！
鐘離眛好了以后，鐘離眛和虞姬又繼續(xù)他們的行程，完成師父高九爺交辦的任務(wù)。
這一天他們來(lái)到了青城山。
青城山位于現(xiàn)在的四川省成都市都江堰市西南。
青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。
青城之幽與劍門之險(xiǎn)，峨眉之秀，夔門之雄齊名。
全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。
丹梯千級(jí)，曲徑通幽，以幽潔取勝。
景區(qū)內(nèi)外，天師洞和圓明宮幽靜是青城山的一大特色。
青城山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子，居青城山修道。
他曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山。山上供奉有五岳丈人寧封真君。
在古時(shí)青城山與湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、陜西景福山合稱五大仙山。
青城山是中國(guó)著名的道教名山，中國(guó)道教的發(fā)源地。
素有“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”之說(shuō)。
傳說(shuō)天師張陵來(lái)到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結(jié)茅傳道，青城山遂成為中國(guó)的土宗教——-道教的發(fā)祥地。
青城山被道教列為“第五洞天”，號(hào)曰“寶仙九室之天”。
使青城山成為中國(guó)四大道教名山之首。
全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽(yáng)洞等至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。
青城山前山以常觀、上清宮為核心，宮觀相望。
建福宮、祖師殿、朝陽(yáng)洞等人文景觀與金鞭巖、石筍峰、丈人山等自然風(fēng)光彼此增色。
主要景點(diǎn)為老君閣、月城湖、天師洞、上清宮、五洞天、仙履清涼、碧翠青城、天然圖畫、祖師殿、朝陽(yáng)洞、圓明宮、建福宮。
青城后山有”一山幽意論平分”之說(shuō)。
主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、泰安古鎮(zhèn)、水晶溶洞、三潭霧泉、龍隱峽棧道、雙泉水簾、百丈長(zhǎng)橋、白云群洞、天橋奇景。
張陵依據(jù)造作道書，自稱出于太上老君口授，并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以為經(jīng)典，創(chuàng)立了“五斗米道”，又稱“天師道”，被后世尊為天師，道名為張道陵。
傳說(shuō)道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。
此后，青城山成為天師道的祖山，全國(guó)各地歷代天師均來(lái)青城山朝拜祖庭。
青城山上有青城派。
青城派修煉最重一個(gè)“無(wú)”字，自“虛無(wú)”二字去體認(rèn)參證。
因而主張，功法下手即從最上乘起，修得上乘，中下乘之效驗(yàn)可兼得，無(wú)為而有為，無(wú)作而有作。
該派認(rèn)為無(wú)修而有修，斯為大修；無(wú)成而成，斯為大成；無(wú)德而德，斯為大德；無(wú)有而有，斯為大有。
在“清靜無(wú)為”中突出地講求心無(wú)為，即心性清靜無(wú)為，反對(duì)只知求清靜于外，不知求清靜于內(nèi)。
因此，心性清靜無(wú)為，便生有為，心清靜無(wú)功，便生有功。
同時(shí)，在靜觀止念過(guò)程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象與心象，從而與禪宗的參悟法相區(qū)別。
青城丹法的“無(wú)為”修持集中體現(xiàn)在歷代的口訣上，即“守?zé)o致虛”。
其中分三個(gè)層次：初步入手功夫?yàn)椤笆刂兄潞汀?；第二步為“了一化萬(wàn)”，第三步為“萬(wàn)化歸一，一歸虛無(wú)”。
青城功法雖采南派陰陽(yáng)雙修法，但僅限于上乘雙修法，即男不寬衣，女不解帶，“千里神交，萬(wàn)里心通”。
相傳青城丈人說(shuō)：“采補(bǔ)之道，非房中采陰補(bǔ)陽(yáng)之事。而系采天地之氣以補(bǔ)我之氣，
采天地之精以補(bǔ)我之精，采天地之神以補(bǔ)我之神。
因天地之化，以造我之化；因天地之命，以續(xù)我之命；天地之氣不息，則我之氣不息矣；天地之化不止，則我之化不止矣；天地之命不壞，則我命亦不不壞矣。因天地之生生不已以成我之生生不已；則天地之命常新，而我之亦常新矣?！?br/>
這種雙修法實(shí)際上是心交形不交，情交貌不交，氣交身不交，神交體不交。
因而青城派之雙修法可稱為“清修中主雙修者”。
據(jù)蕭天石介紹，中對(duì)陰陽(yáng)逆用法、乾坤返還法、大灌頂法、小灌頂法、闔辟天機(jī)法、鉤提秘術(shù)、鑄劍九法、三溫鼎法、九溫鼎法、采攝秘要、火候詳指、煉藥九訣、龍虎丹法別傳、出神還虛指等均有詳實(shí)闡釋。尤其對(duì)女子修煉法有詳盡論述。
薛道光：“張紫陽(yáng)仙翁遇青城丈人，授金液還丹之妙道。”意謂張伯瑞曾師事青城丈人。
此派論著有、。其功法綜合南北陰陽(yáng)與雙修的長(zhǎng)處，又上肇關(guān)尹子，形成以虛無(wú)為體、以簡(jiǎn)要為用、心平實(shí)為功的基本特點(diǎn)。由于此派功法習(xí)傳多為“密符”，“授受均極不易”，故知者甚少。
青城派分三大支系，道家武術(shù)講輕靈飄逸，舒展大方，佛家講小手連環(huán)，輕步行走，俠家講擅長(zhǎng)在高低不平的地方作戰(zhàn)，總體來(lái)說(shuō)，都受青城山道教文化影響很深，擅吐納養(yǎng)生，重實(shí)戰(zhàn)搏擊，步型，身法，手法奇特。
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