第四回靈山求法開(kāi)玄關(guān)，玄關(guān)卻在霧中山

    話說(shuō)次日祖師洗漱完畢，一早便晏坐禪堂。日上三竿時(shí)，便有人來(lái)報(bào)，山下來(lái)一儒生，要拜祖師為師。祖師說(shuō)，讓他先到會(huì)客廳侯著。

    這儒生來(lái)到會(huì)客廳，一眼便看見(jiàn)會(huì)客廳側(cè)面墻壁上的一幅字匾，上面是祖師寫的一首絕塵經(jīng)。

    《絕塵經(jīng)》

    人生一世，草木一秋。生不帶來(lái)，死不帶去。唯識(shí)與心，不能了然。

    故上下求索，前后洞察。發(fā)宏愿以明心地，起悲心而動(dòng)慈云。緣妄識(shí)以成次第，究生滅而超三界。

    始知，恒古長(zhǎng)存者，唯此覺(jué)心。覺(jué)光常照，合于自然。雖生死昏魅，此覺(jué)心朗然獨(dú)存。覺(jué)能生識(shí)，亦能轉(zhuǎn)識(shí)。識(shí)心有迷，覆于塵故。覺(jué)心朗照，塵盡消融。動(dòng)若太極，無(wú)往不歸。迷于歸者，認(rèn)識(shí)為主。覺(jué)于心者，不隨識(shí)轉(zhuǎn)。返本歸源，終不破滅。

    是矣，無(wú)所住而覺(jué)心圓滿，洞六塵而普度無(wú)盡。悲憫眾生之識(shí)心無(wú)度，苦心絕塵之天青月白。唯此順逆接引，令見(jiàn)此月而不迷于月者，是為普度。

    儒生看完，對(duì)祖師的“順逆接引，令見(jiàn)此月而不迷于月者，是為普度?！边@句油然而生敬佩之意。

    祖師來(lái)到會(huì)客廳，但見(jiàn)這儒生，生的個(gè)：

    白白凈凈似不俗，清清爽爽有仙根。

    眉如遠(yuǎn)山睛如漆，黑白分明靈臺(tái)澄。

    七尺身軀耳朝懷，三寸鼻梁蒜頭形。

    男身女相性溫和，宛若處子愣頭青。

    儒生見(jiàn)祖師進(jìn)來(lái)，滿頭銀絲，仙風(fēng)道骨的，竟然感覺(jué)到一種強(qiáng)大的磁力。趕緊上前便拜倒在地，懇求祖師收他為徒。

    祖師讓儒生起來(lái)坐下，對(duì)儒生說(shuō)到，我之法脈，只傳有緣，有心者得之，無(wú)心者存之。拜師之事，并不重要，只要能契入我法，便是這靈山一仙客。

    然后便問(wèn)了儒生三個(gè)問(wèn)題，汝從何來(lái)？欲求何法？學(xué)法目的為何？

    但見(jiàn)那儒生腦有成竹，朗聲答到，我從南方來(lái)，欲求開(kāi)玄關(guān)，只為解脫事，生死不惑亂。

    祖師聞言，便道，甚好，甚好。既然是為求解脫之事，家中可曾安排妥當(dāng)？往后有何打算？

    這儒生答到，大學(xué)畢業(yè)二十三，心中迷惑為哪般。人生若不了生死，此生迷途定必然。因此已和家中父母商量好，打算以三年為期，發(fā)心持戒修行，以解開(kāi)這心中疑惑，才好放手施展宏圖，報(bào)效國(guó)家。

    祖師聞言，便道，小小年紀(jì)，便有此志向，難得啊。汝欲求打開(kāi)玄關(guān)，必須先要知道這玄關(guān)在哪里才有打開(kāi)的可能，若找不到玄關(guān)，又如何打開(kāi)玄關(guān)？這玄關(guān)，既不在身內(nèi)，也不在身外。玄關(guān)只在霧中山，欲開(kāi)玄關(guān)，先要進(jìn)入恍惚杳溟之中，于恍惚杳溟中而入霧中山，便可打開(kāi)這玄關(guān)。這樣吧，我先教你一些止漏清凈入流止念的方便法，先助你入霧中山吧。

    于是祖師便傳了他“四字訣”和直心入流之法，讓這儒生下去執(zhí)戒自練，百日后再來(lái)見(jiàn)他，百日內(nèi)不再回答他任何問(wèn)題。