?李玄對(duì)于這一點(diǎn)非常自信，所以他已經(jīng)無(wú)所畏懼！，要解開(kāi)封禁，自然不是一件容易的事情，這情況，足以使得李玄耗費(fèi)很大的意志威能。
李玄在這方面自然也不會(huì)吝嗇，他既然有所決定，自然不會(huì)放棄，也不會(huì)舍不得一些信仰之力，所以做出了這樣的決定，李玄便動(dòng)了推衍衍算的心思。
在解封之前，那曾經(jīng)的一幕經(jīng)歷，他是必須要了解的！
也就是說(shuō)，就如同血碑推衍一般，這個(gè)時(shí)候，關(guān)系新的神國(guó)主權(quán)問(wèn)題，李玄也不會(huì)大意。
因此，站在這個(gè)城池之中，李玄看了看身邊的方娜娜和方云，當(dāng)下嚴(yán)肅的道：“方云，對(duì)于這個(gè)地方，我考慮使用一種特殊陣法，看看能不能打開(kāi)封印，在這個(gè)過(guò)程之中，我倒是不擔(dān)心其它，而是你們的安危問(wèn)題，所以你們最好是退后百米方圓，然后找尋一處地方先安頓下來(lái)，稍等一段時(shí)間，如何？”
李玄語(yǔ)氣很平靜的說(shuō)道，當(dāng)然，語(yǔ)氣之中也有幾分商量的意思在里面。．畢竟心中接納了這方云方娜娜和器靈靈兒，李玄也就會(huì)尊重這三人的選擇。
“嗯，大師，你放心，我們都聽(tīng)你的?！?br/>
方云二話不說(shuō)，豪爽的答應(yīng)了，然后帶著方娜娜后退了一定的距離，隨后默默的注意著四周，看樣子是打算給李玄護(hù)法。
見(jiàn)狀，李玄微微點(diǎn)頭，然后在這個(gè)廣場(chǎng)的一個(gè)邊緣之地端坐了下來(lái)。
遠(yuǎn)處，是那個(gè)女子身體破碎似乎瀕臨死亡的雕像，四周，是涌動(dòng)著的吶喊著祈福著的人群。
李玄在這樣的古城之中，逐漸的融合到他所感悟的天道之中。
曾經(jīng)，有血碑的幫助，可以對(duì)某些情況進(jìn)行簡(jiǎn)單的推衍，而現(xiàn)在沒(méi)有血碑鎮(zhèn)魂碑，有的只是對(duì)時(shí)間法則、空間法則那一絲的頓悟。
而那一絲頓悟，究竟能不能推衍出什么來(lái)，李玄自己也毫無(wú)把握。
觀想宇宙，進(jìn)入無(wú)色無(wú)空、無(wú)法無(wú)念的狀態(tài)之后，李玄似乎也逐漸的滲透進(jìn)入了這個(gè)神國(guó)的核心，隨后，仿佛時(shí)光荏苒，滄海桑田，他就好像是回到了過(guò)去或者是來(lái)到了未來(lái)一樣，這種時(shí)光穿梭改變的感覺(jué)，似乎有些奇妙。
那并不是一處大殿，也不是一處古堡，而只是一處?kù)o齋，在靜齋之中，他端坐著，而他的身邊，是一個(gè)美麗動(dòng)人的女人。
這個(gè)女人，正站在他的身邊不遠(yuǎn)，似乎在呢喃著什么。
場(chǎng)景似乎逐漸的真切的起來(lái)，房間里的古色吉香的環(huán)境證人有種深深的皈依的感覺(jué)，桌子旁邊，是一個(gè)茶爐，爐子里的水已經(jīng)快開(kāi)了，發(fā)出“呼呼呼”的響聲，一股股白色的熱氣沸騰著從爐子上飛出。．而桌子旁的美麗女子，拿著絹帛，輕輕的念叨著：
悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。
一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定？
袈裟本無(wú)清凈，紅塵不染性空。
幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。
“大師，這便是晚輩拙見(jiàn)。，晚輩認(rèn)為，所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅碚的究竟法門(mén)，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍?，在知。修行以行制性，悟道以性旌行，覺(jué)者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅碚。
佛乃覺(jué)性，非人，人人都有覺(jué)性不等于覺(jué)性就是人。人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅，即覺(jué)即顯，即障即塵蔽，無(wú)障不顯，了障涅碚。覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無(wú)量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無(wú)量即覺(jué)行無(wú)量，無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿，亦無(wú)是名究竟圓滿。晚輩個(gè)人以為，佛教以次第而分，從精深處說(shuō)是得道天成的道法，道法如來(lái)不可思議，即非文化。從淺義處說(shuō)是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說(shuō)是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無(wú)礙撫慰靈魂的慈悲。”
“呵呵，以貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門(mén)檻了，離得道只差一步，．進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天?！?br/>
李玄淡然說(shuō)道，這一刻，他似乎有很多的感悟忽然間明朗了起來(lái)，對(duì)于一些天道地道人道，似乎也看的非常的透徹。
那是一種真正的洞明的感覺(jué)。
當(dāng)下，在那美麗女子不解之中，他拿出桌上的筆墨，醮上墨汁，大筆揮灑，書(shū)寫(xiě)出四行文字：
悟道方知天命修行務(wù)取真經(jīng)一生一滅一枯榮皆有因緣注定寫(xiě)完之后李玄放下筆，說(shuō)道：“此’天’
非彼’天’，jE眾生無(wú)明之天，亦非眾生無(wú)明之命，此乃道天，因果不虛，故而改字‘方知’。修行不落惡果雖有信無(wú)證，卻已無(wú)證有覺(jué)，已然是進(jìn)步。能讓迷者進(jìn)步的經(jīng)即是真經(jīng)，真經(jīng)即須務(wù)取。悲喜如是本無(wú)分別，當(dāng)來(lái)則來(lái)，當(dāng)去則去，皆有因緣注定，隨心、隨力、隨緣。”
李玄信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的”勿”改成了“務(wù)”，把原句的“悲、喜”改威了“生、滅”，把原句的“哪個(gè)前生”改威了“皆有因緣”。九個(gè)字的改動(dòng)，理雖同是，而意思、意境、意氣卻全然不同，即滅嗔怒、我慢，直指究竟。
而那女子似乎陷入了呆滯之中。
這個(gè)場(chǎng)景在這片刻定格了一下，然后一切恍惚了起來(lái)，隨后，場(chǎng)景變化，下一刻，在豪華的現(xiàn)代都市里，李玄正在和一個(gè)美麗的帶著明亮的玻璃眼鏡的少女講述著什么。
李玄忽然記起，這是他作為野獸武帝出山之后，一路穿行，作為普通人生活在默默無(wú)聞的小地方的時(shí)候的一個(gè)生活片段。那一次，他救好了一個(gè)善良B勺少女，那個(gè)少女似乎對(duì)于哲學(xué)和人生方面的知識(shí)非常的喜歡和熱愛(ài)，而李玄記得這個(gè)女子的原因在于，這個(gè)女子很東方古典化，但是卻有一個(gè)很西方式的名字一一趙丹妮。
(未完待續(xù)）