詔書錄完，尚書們就將之恭敬的呈遞給劉詢御覽。

    劉詢看了一遍，確認(rèn)無誤后，就命令道“請丞相、御史大夫過目！”

    于是，一位尚書又奉著詔書，拿給霍光與魏相過目，等這兩人也點(diǎn)頭，劉詢就在其上加蓋天子印璽。

    丞相霍光與御史大夫魏相又分別用印。

    這樣這道詔書就具備了法律效力，可以頒布全國了。

    當(dāng)然，在漢室皇帝也可以不鳥丞相與御史大夫，直接下詔讓人去辦事。

    只是，這樣一來，就破壞規(guī)則了。

    更會(huì)嚴(yán)重的打擊丞相與御史大夫的聲望。

    通常，假如皇帝繞過丞相或御史大夫，直接下令全國執(zhí)行某個(gè)政策。

    那么，以漢人的剛烈，丞相與御史大夫除了自殺外，已經(jīng)沒有更好的選擇了。

    是以，整個(gè)漢室歷史至今為止，鮮有皇帝繞過丞相，直接下詔，在全國范圍推行某個(gè)命令的事情。

    劉詢看著一個(gè)尚書捧著其中一份詔書的原稿，前往石渠閣備案。

    然后，劉詢就繼續(xù)看向霍光與魏相，他這么大張旗鼓的將霍光與魏相叫來宮中，自然不是只為了一道政令了。

    在傳統(tǒng)上來說，劉氏每一代天子，在即位半年后，都會(huì)提出一個(gè)屬于他自己原創(chuàng)的政治理念。

    太宗孝文皇帝，提倡的是施恩于天下。

    所以，除關(guān)梁，許民鑄錢，廢除肉刑，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

    孝景皇帝，提倡的是德。

    就連晁錯(cuò)削藩，也是打著諸侯失德的旗號進(jìn)行的。

    假如他還活著的話。那么，依照前世的經(jīng)歷來看，他大概還會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持這條理念。

    現(xiàn)在，就輪到劉詢來選擇自己的政治理念，來加以貫徹和深入了。

    這種歷代天子必然會(huì)做的政治表態(tài)，霍光與魏相都早有準(zhǔn)備。

    此刻，看到劉詢一臉鄭重的模樣，兩人也連忙臨襟正坐，低頭洗耳恭聽皇帝發(fā)話。

    劉詢在心中微微思慮一陣。

    想后世天朝。從黑貓白貓到三個(gè)代表，再到八榮八恥，進(jìn)而中國夢。

    整個(gè)最高層的執(zhí)政思想，即與時(shí)俱進(jìn)，又是一脈相承。

    參考天朝的經(jīng)驗(yàn)，劉詢知道，不能提一些不切實(shí)際的口號，還要與他的祖輩們的政治觀念有所繼承。

    中國自古以來，最崇尚的道德價(jià)值觀，就是忠孝仁義禮。

    忠孝這個(gè)概念已經(jīng)被劉邦用掉了，仁義道德，劉詢的曾曾祖父和曾祖父也毫不客氣的用了。

    剩下的禮，劉詢并不想用。

    因?yàn)樘岢珪?huì)導(dǎo)致一個(gè)后果。那就是固化階級！

    千萬不要低估了官僚們因循守舊，一切唯上的思維！

    以劉詢在天朝的見聞來看，上面發(fā)話了，下面就絕對不會(huì)做出任何破壞上峰精神的事情。

    許多官僚都是寧肯被千萬人唾罵，也一定不會(huì)去碰任何有可能與上層政治觀念相悖的事情。

    這樣的話。假如劉詢在禮字上做文章，那下面的人?？隙ㄊ鞘率露家v一個(gè)禮字了。

    而當(dāng)今之世，禮是什么？

    禮就是秩序啊，極端一點(diǎn)的話，那就是農(nóng)民永遠(yuǎn)是農(nóng)民，商人永遠(yuǎn)是商人，官永遠(yuǎn)是官，貴族永遠(yuǎn)是貴族。

    劉詢相信他假如提出以禮為治國方略，那毫無疑問，地主、貴族以及權(quán)貴們肯定是高高興興的三呼萬歲，圣天子最高。

    但……

    狂歡過后，留下的是一個(gè)一潭死水的國家?！?br/>
    這樣的事情，劉詢不想干！

    除了忠孝仁義禮外，傳統(tǒng)的普世價(jià)值還有廉信等等。

    但，廉與信是道德操守，拿來作為治國理念，有些夸張了，而且，效果也不會(huì)大。

    更何況，劉詢從來就不相信，官員們會(huì)有廉潔與信譽(yù)這種東西！——可能少部分人具備這樣的品質(zhì)，但大多數(shù)，就只能呵呵了。

    一個(gè)連皇帝都不相信的東西，拿出去當(dāng)治國基本理念，試問，下面的人相信的有多少？

    一念至此，劉詢終于下定了決心，他開口道：“朕近日嘗讀史書，見三代王治，煌煌如日，璀璨如星，惜乎子孫不孝，致有宗廟傾覆，社稷崩塌，朕常言以史為鑒，乃知興替，以人為鏡，方知得失，朕觀夏后、殷商、姬周之亡，雖各有其由，然根本一致！”

    “夏桀暴虐，是有湯武革命，商紂無道，于是文王伐之，幽王昏聵，乃至于有烽火戲諸侯，至于秦之亡，以朕看來，李斯趙高當(dāng)負(fù)其責(zé)！”劉詢說到此處，語速故意提高，這是因?yàn)橹髁鬏浾撜J(rèn)為，秦的滅亡，是因?yàn)樗臍埍?，秦這個(gè)政權(quán)，就是原罪，正因?yàn)榇?，所以漢室才會(huì)有到底是繼承秦的法統(tǒng)還是周的法統(tǒng)的爭論。

    但作為穿越者，劉詢知道，秦的滅亡，其實(shí)就是趙高李斯破壞了秦的統(tǒng)治基礎(chǔ)，李斯與趙高，搞的連秦本土的核心——關(guān)中人都拋棄了秦，這樣，秦朝不滅，就沒有天理了！

    劉詢不想在現(xiàn)在就挑起一場思想大討論，所以，他飛快的接著道：“朕以為，各朝之亡，歸根結(jié)底，乃在于沒有得力賢臣輔佐，倘若當(dāng)商紂之時(shí)，有伊尹在朝，周幽之時(shí)，周公秉政，豈有宗廟傾覆之變？”這就是后世典型的論壇灌水試的說辭了，但，當(dāng)此之時(shí)還沒有人遇到過從這樣的角度去闡述歷史的人，所以，劉詢的說辭收到了奇效，至少，霍光與魏

    相都覺得，劉詢沒有說錯(cuò)什么。

    若商紂的時(shí)候，伊尹當(dāng)政，紂王還沒開始胡鬧就得被伊尹關(guān)進(jìn)宮里讀書了。

    至于周公，那可是流放厲王，開創(chuàng)了共和執(zhí)政的主！

    劉詢見到效果不錯(cuò)。于是，就悲天憫人的長嘆一聲道：“是以，朕以為。治國之道，首在得人！如何保證賢才盡為漢室所用，如何保證賢才，能脫穎而出，朕以為，此乃關(guān)乎社稷長治久安，宗廟穩(wěn)固的大事，卿等為丞相、御史大夫，列為三公，國家肱骨。社稷棟梁，請就朕此議，召集百官共商，文武百官皆賢達(dá)良士，明于古今王事，必有能解朕惑者！”

    其實(shí)，劉詢心里已經(jīng)有了想法了。

    但是，作為皇帝，很多事情，他不能親自說出來，得借別人的口來達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，劉詢相信，這個(gè)世界聰明人還是有很多的，一定有人能猜到他的想法！

    霍光與魏相聞言后都是頓首脫帽致敬，拜道“臣光（相）謹(jǐn)奉詔！”

    他們兩個(gè)是不會(huì)參與到這場漢室傳統(tǒng)的猜猜皇帝想干嘛的游戲中去的。

    因?yàn)樗麄兪侨聦α?，是再正常不過的事情，但萬一猜錯(cuò)了……呵呵……

    霍光與魏相正欲拜別?；厝?zhǔn)備一下，傳達(dá)天子指示的事情。就聽得劉詢又道“考舉將至，請丞相與御史大夫統(tǒng)治文武百官，公卿貴族，明日，宣室殿議事，討論考舉安排，以及各有司衙門的準(zhǔn)備工作！”…

    這是肯定要討論的事情。

    考舉的具體事務(wù)，這個(gè)好說，早就交給內(nèi)史和少府去安排了。

    但問題是，這次錄取的士子怎么分配，怎么安排，這才是需要扯皮和討論的關(guān)鍵所在。

    在這件事情上面，肯定會(huì)有衙門的利益受損。

    與其等考舉以后，各衙門扯皮，還不如在考舉開始前，就把問題搞定，任務(wù)分配下去。

    只要經(jīng)過朝議后定下的事情，各衙門是理解要執(zhí)行，不理解也要克服困難去執(zhí)行！

    “諾！”霍光與魏相深深一拜。

    劉詢于是站起身來，道“時(shí)間不早了，兩位愛卿回去準(zhǔn)備吧！”

    “臣等告退！”霍光與魏相深深一拜。

    ………………………………………………

    當(dāng)天晚上，劉詢又下了一道訓(xùn)令，用印之后，由少府發(fā)往全國各地的郡守衙門。

    這道訓(xùn)令是劉詢白天明發(fā)的那道詔令的補(bǔ)充，但，它并不會(huì)出現(xiàn)在大眾眼前，只會(huì)出現(xiàn)在縣令以上官員的辦公文案上。

    這道訓(xùn)令的內(nèi)容是這樣的夫婚姻之禮，人倫之大者也，酒食之會(huì)，所以行禮樂，今兩千石或擅為苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相賀，由是廢鄉(xiāng)黨之禮，令民亡所樂，非所以導(dǎo)民也！《詩》不云乎‘民不失德，干糇以愆?！鹦锌琳?。

    這道訓(xùn)令的下達(dá)，算是結(jié)束了自秦以來，老百姓結(jié)婚都要偷偷摸摸的辦酒的歷史。

    第二天，朝會(huì)上，劉詢又通過聯(lián)合丞相霍光與軍方，完成了對官僚階級的碾壓。

    確定了考舉后士子的分配方案。

    在這個(gè)分配方案中，少府將會(huì)分到五百人，補(bǔ)充進(jìn)包括軍械督造、工程建設(shè)、園林管理等各個(gè)部門。

    軍隊(duì)方面分走了五百人，作為各部曲的文職軍官。

    內(nèi)史衙門分走了一千人，作為關(guān)中各縣以及長安各閭里的基層佐吏、官員。

    剩下的，其他衙門平均分配。

    同時(shí)，在朝議上，還確定了士子分配的原則。

    劉詢學(xué)習(xí)后世高考的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提出了志愿方案。

    即考舉開始后，所有士子必須在試卷上寫明自己最向往的衙門名稱。

    而各衙門則會(huì)在考舉之后得到通過考舉且填寫了該衙門的士子名單。

    換句話說，假如某個(gè)衙門太過熱門，而該衙門分配的名額太少的話，那么，該衙門有權(quán)力在這些士子中進(jìn)行擇優(yōu)選擇，簡單的說，就是這個(gè)衙門再組織一次考試。

    至于那些在這個(gè)衙門的考試中被淘汰掉的人。

    那就只能明年再來了！

    至于某些不太熱門的衙門，就不好意思了，也別挑挑揀揀了。

    這也算是一個(gè)折中的方案吧。

    對劉詢來說，能通過這樣一個(gè)方案。就是巨大的勝利！

    當(dāng)然，勝利的背后。是數(shù)不清的妥協(xié)與利益交換。

    譬如，劉詢?yōu)榱俗屲婈?duì)同意接受五百人的文職官員。劉詢與軍隊(duì)的將軍們分別促膝長談，或以籠絡(luò)，或以說服，以天子之尊，親自下場，才說服了那幫只看軍功的將軍們同意嘗試一下。

    而少府方面，劉詢則是承諾了絕不裁員，也不淘汰任何在任官員，才讓少府安心下來。

    這兩個(gè)部門。還都是向來最忠誠的劉氏的系統(tǒng)。

    將這個(gè)事情搞定，考舉，就可以按時(shí)舉行了?！?br/>
    在考舉舉行的前一天，劉詢再次下詔朕聞王者治政，以便民為要，今世所行歷法，以天干地支而行，百姓多有不便，其令除詔書策文公函以外。俱以某年某月初一至三十而記，以便民記事！

    這個(gè)事情，劉詢一直想干。

    什么四月庚寅、甲子、辛卯一類的天干地支計(jì)日法，別說農(nóng)民了。

    劉詢這個(gè)皇帝要不是有韓增專門提醒。他都會(huì)有弄混的時(shí)候。

    而時(shí)

    節(jié)變化對于農(nóng)業(yè)，至關(guān)重要。

    像后來孝武皇帝讓司馬遷兒寬等人搞出來的太初歷，最偉大的貢獻(xiàn)。就是出現(xiàn)了二十四節(jié)氣，從此農(nóng)民有了簡單通俗的播種收獲指導(dǎo)。

    而當(dāng)今之世盛行的天干地支紀(jì)日。對老百姓來說，就有些太過于高大上了！

    你想想看。大部分百姓連簡單的算術(shù)都未必具備。

    想要讓他們每六十天輪一次時(shí)間，太過勉強(qiáng)了！

    還是初一至三十，簡單易懂。

    同時(shí)，在另一方面，劉詢借著這個(gè)詔令的機(jī)會(huì)，宣布廢止西周以來國家檔案與文檔用竹簡記錄和保存的歷史，從今以后所有詔書和法令，都以白紙為載體，進(jìn)行保存。

    另外，劉詢還下詔鼓勵(lì)官府使用白紙進(jìn)行辦公，除了某些確實(shí)需要以竹簡進(jìn)行保存和記錄的事務(wù)外，其他一切公文往來，最好都用白紙。

    當(dāng)然，劉詢也清楚，想要將整個(gè)社會(huì)從竹簡記錄進(jìn)化到全白紙辦公，需要一定的時(shí)間和技術(shù)的積累——現(xiàn)在的白紙，還是有許多瑕疵的，譬如成本、紙張質(zhì)量等方面。

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    但全紙質(zhì)化，是未來必然的發(fā)展方向，就如同后世，電子化辦公取代紙質(zhì)辦公一樣，是大勢所趨。

    將這些事情處理完，時(shí)間就到了元德元年夏七月初六。

    這一天，天剛蒙蒙亮，東方剛剛露出肚白。

    長安城就醒了過來。

    無數(shù)來自天下各地的士子們，紛紛起床，最后一次翻閱自己所溫讀的書簡，將考試所用的各種物品準(zhǔn)備好。

    條件好的士子們，自然有著仆役下人和書童幫忙。

    至于大多數(shù)自力更生的寒門士子，則是默默的收起自己的書簡，將干糧放進(jìn)包裹中。

    王晨，就是這些人中的一員。

    王晨在長安住了一個(gè)多月，靠著給人做工，搬運(yùn)雜物甚至去工地上出賣汗水，在這長安城堅(jiān)持了下來。

    在長安的這些日子里，王晨除了為了生活所需外出工作外，把幾乎所有的時(shí)間，都放在讀書上。

    “據(jù)說這次考舉，只要能通過第二輪，就可以購買到許多過去我一直想讀的書！”王晨握緊了拳頭給自己加油著“其中甚至有著《孫子兵法》《司馬驤且兵法》這樣的列侯世家傳家之書，我這次若是能通過考舉，買回那些寶書，王氏今后數(shù)代有望！”

    與王晨一樣，大多數(shù)的寒門士子，此刻，都已經(jīng)或多或少的聽到了風(fēng)聲。

    因此，他們明白，這次考舉，不僅僅是改變他們自己人生的考舉，甚至還將可能影響今后子孫的未來前途。

    為了子孫后代，這些人發(fā)誓一定要考中！

    而貴族官宦子弟，就是另一個(gè)態(tài)度了。

    嚴(yán)非就站在他父親為他在長安準(zhǔn)備的宅邸中凝視著遠(yuǎn)處的宮闈。

    嚴(yán)非的祖父是嚴(yán)忌，乃是故梁王劉武的親信心腹，備受劉武看中。

    但是，嚴(yán)非很清楚，他的祖父雖然表面上看似受到寵愛和信重，但實(shí)際上，每每午夜長談，嚴(yán)助都能感覺到父親的失落與失意——梁王只是將他父親當(dāng)成一個(gè)寫詩作賦的文學(xué)之士來看待?！?br/>
    他祖父唯一能給梁王做的事情，也是寫詩作賦。

    這對于一個(gè)立志濟(jì)世安邦，兼濟(jì)天下的儒生來說，簡直就是折磨，甚至是侮辱！

    一腔抱負(fù)無人知，反而要跟街頭賣藝的雜耍之士一樣，為了取悅君王，絞盡腦汁，這樣的生活，不是嚴(yán)助想要的。

    嚴(yán)非今年才二十出頭，他的世界，依然充滿了理想與激情，他渴望著建功立業(yè)，將自己的名聲，傳播到五湖四海，做一個(gè)像管仲晏子一樣的治世名臣。

    致君饒舜上！

    這幾乎是每一個(gè)有著抱負(fù)的文藝青年必然的一個(gè)野望！

    與之相反的，楊毅卻是略略有些忐忑。

    來長安前，楊毅覺得這次考舉，自己是十拿九穩(wěn)了。

    可到了長安以后，他赫然發(fā)現(xiàn)。

    天下英雄，并非只有他一人。

    草莽之中更是潛藏著不知多少人杰！

    他心里有些沒有底氣了。

    萬一這次考舉，沒能闖到第三輪怎么辦？

    豈非是要丟臉了？

    更讓楊毅感到危險(xiǎn)的是，在他隔壁，住著的是墨家的人！

    他們也是來考舉的！

    自古儒墨不兩立，墨家的學(xué)子，對楊毅這個(gè)儒生，可是一直沒給好臉色的。

    錯(cuò)非，這些墨者是來參考，而非打架的，楊毅真擔(dān)心，自己可能被他們圍毆——雖然楊毅自認(rèn)為自己的劍術(shù)和體魄都不錯(cuò)，但，當(dāng)今之世，沒有任何學(xué)派，能與墨家的人對打。

    這幫家伙，可是能單槍匹馬，在這個(gè)世界任何地方活下來的變態(tài)！

    在這樣的緊張不安的氣氛之中，遠(yuǎn)處，未央宮北闕附近的武庫大門緩緩的打開，一隊(duì)隊(duì)全副武裝的士兵，列隊(duì)而出，與之相應(yīng)的，各個(gè)被用于當(dāng)成考場的校場，紛紛開始封閉。

    長安各閭里的基層吏員，紛紛拿著鑼鼓，在本閭里敲了起來，一邊敲，一邊喊著：“奉天子詔命各參考士子，請有序前往相應(yīng)的考場，憑內(nèi)史與少府頒發(fā)的竹符入場考試，今日，將舉行第一輪考舉，所有士子，不可攜帶除筆墨外任何多余文具入內(nèi)，每個(gè)考場，都有專人檢查，凡發(fā)現(xiàn)有違規(guī)者，一律取消參考資格！