“餓了吧？”他有些歉然地問(wèn)紫煙，“凈想著修煉的事，忘了你要吃飯的事情了?！?br/>
    紫煙卻搖頭說(shuō)道：“自從進(jìn)入聚氣九階之后，就再也沒(méi)有感到餓，可能已經(jīng)能夠依靠靈氣生活了。”

    紫煙雖然這樣說(shuō)，不過(guò)田旭卻知道，吃飯的習(xí)慣可不是一時(shí)半會(huì)可以改過(guò)來(lái)的，即使境界到了，如果長(zhǎng)時(shí)間不吃飯，心理上的吃飯需求還是會(huì)存在的，仍然會(huì)有餓和饞的感覺(jué)。

    他把煉制符箓的事情先丟到一邊，還紫煙來(lái)到上次他凝丹之后待了很長(zhǎng)時(shí)間的那處山坡上的平地。這里地勢(shì)好，還有一塊平整的大石頭可以做餐桌用，在這里吃飯最方便。

    田旭用藥王斗中出產(chǎn)的靈米做了一鍋米飯，又用帶進(jìn)來(lái)的白靈菇和黃瓜，配上藥王斗里面的香菇與春筍，做了一道素?zé)膶?，用丹火烤了金剛野豬肉，用雙尾靈蛇肉做了蛇羹，兩人美美地吃了一頓飯。

    紫煙對(duì)田旭的廚藝和這些超常規(guī)的食材贊不絕口，這味道確實(shí)好。

    食物中有好幾種靈藥級(jí)別的，其中包含的靈氣數(shù)量不少,雖然對(duì)于田旭來(lái)說(shuō)不算什么，可是境界較低的紫煙就明顯感到了這些靈氣的存在。她讓田旭自己活動(dòng)，盤(pán)膝坐在地上，開(kāi)始修煉消化體內(nèi)的靈氣。

    見(jiàn)紫煙入定修煉，田旭收拾了餐具，躺在離紫煙不遠(yuǎn)的地方，叨著一根草棍，考慮著飯前失敗的那枚丹火符的缺陷。

    符箓中無(wú)法釋放出丹火，肯定是在壓縮的過(guò)程中，破壞了丹火陣法。他細(xì)想自己為符箓設(shè)定的壓縮方法，發(fā)現(xiàn)在壓縮的時(shí)候，凝聚出丹火的靈氣被一一理順之后，凝聚在一起。在這個(gè)過(guò)程中，形成丹火的靈氣中的震蕩特性已經(jīng)被抹除了，如此被抹除了震蕩特性的靈氣，肯定不能再直接發(fā)出丹火了，這是顯而易見(jiàn)的事。關(guān)鍵是怎樣才能在壓縮的過(guò)程中保留靈氣的震蕩特性呢？

    震蕩特性與壓縮狀態(tài)的靈氣是存在著絕對(duì)的矛盾的，這種矛盾基本無(wú)法調(diào)和，這可不好辦。想到其他功能的符箓和陣法，田旭發(fā)現(xiàn)，基本上所有的符箓和陣法都存在這個(gè)問(wèn)題。各種招法和術(shù)法，都是在激發(fā)了靈氣的活性而實(shí)現(xiàn)的，如果按照他剛剛的辦法壓縮的話，肯定都會(huì)被抹去特性，最后導(dǎo)致灌注失敗。

    看來(lái)自己想到的壓縮灌注的辦法是不可行的。

    他連續(xù)想了幾個(gè)改進(jìn)的辦法，都不成功，不是破壞了被壓縮的招法，就是不能穩(wěn)定壓縮，最終導(dǎo)致符箓不穩(wěn)定而發(fā)生自然暴發(fā)，無(wú)法保存。

    丹火陣法沒(méi)有問(wèn)題，那么問(wèn)題肯定是出在制符時(shí)的壓縮方法上。在壓縮的過(guò)程中，將丹火陣法給破壞了。

    那么如何才能在不破壞丹火陣法的前提下將其壓縮固定起來(lái)呢？這是一個(gè)問(wèn)題。

    “或者是我最初的想法就不對(duì)。”田旭對(duì)自己說(shuō)道。他回到問(wèn)題的起點(diǎn)，重新思考起陣法壓縮和普通的靈氣壓縮的差別來(lái)。

    田旭忽然想到一個(gè)可以借鑒的對(duì)象，那就是電腦的存儲(chǔ)和壓縮方式。將一切信息都轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制碼，然后用最簡(jiǎn)單的辦法記錄在磁盤(pán)上，應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。那么靈氣陣法可不可以用類似的辦法記錄呢？

    如果這樣做的話，符箓中存儲(chǔ)的就不再是壓縮過(guò)的復(fù)雜陣法，而是關(guān)于陣法的信息和用來(lái)作為重新構(gòu)建陣法的原料的靈氣。這樣一來(lái)，事情就簡(jiǎn)單多了。

    對(duì)于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)編程和存儲(chǔ)的原理，田旭只知道個(gè)大概，上大學(xué)的時(shí)候，他對(duì)這些東西興趣缺缺，相關(guān)的幾門(mén)課程都是混過(guò)來(lái)的。不過(guò)這并不防礙他了解最基本的原理，那就是把需要執(zhí)行的命令嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛枋龀鰜?lái)，然后再把描述的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成電腦能夠讀懂的二進(jìn)制編碼，最后記錄在磁盤(pán)或光盤(pán)等媒介上面。

    現(xiàn)在田旭明確了兩件需要做的事情。一個(gè)是需要確認(rèn)作為記錄媒介的玉符能夠記錄的內(nèi)容格式和解讀方法，另一個(gè)就是如何準(zhǔn)確描述需要存儲(chǔ)在玉符中的陣法或招法并將其轉(zhuǎn)化成玉符能夠存儲(chǔ)的格式。

    經(jīng)過(guò)凝丹之后多次在不同情況下壓縮靈氣，田旭發(fā)現(xiàn)靈氣可以以多種不同的壓縮形態(tài)存在。在不同的壓縮形態(tài)下，靈氣的穩(wěn)定性和暴發(fā)時(shí)可以發(fā)出的能量也各不相同。這些壓縮狀態(tài)之間的差別，大概就在于靈氣被壓縮后堆積的順序的差異，有些類似于不同常見(jiàn)的靈氣壓縮格式大概有十幾種，其中有些不太穩(wěn)定，需要比較復(fù)雜的陣法才能控制住，他選擇了八種相對(duì)穩(wěn)定的壓縮格式，作為存儲(chǔ)格式，這樣就獲得了相對(duì)容量比電腦的二進(jìn)制存儲(chǔ)大四倍的存儲(chǔ)空間。

    至于對(duì)陣法的解讀，相對(duì)來(lái)說(shuō)反而容易了許多。陣法是他自己的，各種細(xì)節(jié)可謂是了然于胸，只需要把這些內(nèi)容“翻譯”成陣法存儲(chǔ)的八進(jìn)制語(yǔ)言就可以了。

    仍舊用當(dāng)初的普通丹火符做試驗(yàn)，一番操作下來(lái)，田旭發(fā)現(xiàn)最大的難點(diǎn)是對(duì)八進(jìn)制語(yǔ)言的掌握，給八種靈氣壓縮格式定義過(guò)之后，他在使用時(shí)經(jīng)常被這有些復(fù)雜的記錄方式和他剛剛設(shè)定的譯碼表給弄暈。往復(fù)幾次之后，終于完成了又一塊試驗(yàn)符的灌注。

    試用的時(shí)候，田旭仍舊飛到空曠的湖面上，終于第一次從這符箓中把灌注進(jìn)去的丹火釋放了出來(lái)。

    看著懸浮在面前的一團(tuán)幽幽的火焰，田旭分外激動(dòng)，今后可能再也不用花高價(jià)請(qǐng)別人制符了，不被人剝削的感覺(jué)相當(dāng)不錯(cuò)。

    不過(guò)在試用的時(shí)候，田旭也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，他煉制的丹火符使用方法與確文芳煉制的不同。確文芳煉制的符箓，只要灌注意念后直接將玉符捏碎，就可以釋放出來(lái)。但是他煉制的玉符如果想釋放的話，則需要用靈氣發(fā)出特定的信號(hào)，沖擊其中的陣法，然后才能釋放出玉符里面存儲(chǔ)的能量。而且釋放的時(shí)候，丹火陣法是按照記錄在玉符之中的規(guī)則重新構(gòu)建的，起效時(shí)間比確文芳的符箓稍慢了一點(diǎn)點(diǎn)。從操作上來(lái)說(shuō)，要更復(fù)雜一點(diǎn)。不過(guò)他的符箓也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，那就是玉符并沒(méi)有被破壞，還可以回收使用。