?鐘百川所聯(lián)系到的那些白蓮教弟子，原來都在荊湖內(nèi)陸一帶，離沿海較遠，再加上鐘百川這邊派人聯(lián)系到，愿意去海外之地的，都是一些極為貧窮，生活已經(jīng)幾乎沒有著落的人，怎么上路，路上生活著落，還有，宋室朝庭一直在通緝白蓮教徒。雖然現(xiàn)在不怎么嚴厲了，但是要讓那些朝廷官府的官兵和衙役見到一個白蓮教徒，卻不妨礙那些官兵隨手就捉拿了，去衙門里報功請賞。這一切也要一下安排好。為此，得在一路上，建立一條秘密的交通線，以方面這些教徒們安全地行走。因些，從五月份，鐘百川派出人手聯(lián)絡(luò)，到現(xiàn)在五個月左右，方才有了眉目，把第一批人手送到福建路一個秘密據(jù)點。

    這第一批白蓮教徒不多，才一百來人，因此張旭請執(zhí)政官陳宗德，派了一艘三月份從泉州水師手里繳獲，已經(jīng)改為武裝商船的福船去接。[搜索最新更新盡在;接這批白蓮教徒過程基本上順利。接過來之后，張旭過去一看，這些人那叫一個寒磣。個個都只有一米五幾左右的身高，面黃肌瘦，雙眼無神，衣賞襤褸，還帶著一股長途跋涉之后的疲倦和狼狽。不過，看年紀，都是只有二十到三十來歲的青壯年，只要恢復精力后，還是可以當做壯勞力使用的。

    對此，張旭忍不住對鐘百川吐糟：“這就是你所說的白蓮教徒？咋看著一點也不像？怎么看怎么像一群乞丐？沒有一點虔誠教徒的氣概。”

    鐘百川翻了一個白眼，說道：“那你以為白蓮教徒會是怎么樣的？我們白蓮教弟子，都是一些社會最底層的百姓。平時貧困潦倒，常常受人欺凌。為了掙扎求生，少受一些欺凌，我們才拜在無生老母之下。在無生老母教義之下，多行善事?；ハ喾鲋?，互相團結(jié)，教內(nèi)兄弟姐妹有事互相幫忙，有錢出錢，有力出力的。因此，才有白蓮教。”

    張旭點頭道：“如此說來，你們白蓮教根本就是與人為善的嘛。那為什么你們白蓮教一直為官府所不容？當年鐘相，楊么又為什么造反了？”

    鐘百川感嘆了一聲，說道：“可是，自古以來，歷朝歷代，豪強權(quán)貴，官府惡霸，什么時候欺壓百姓少了。而一加入我們教會，要是受了欺負，整個教會都會為他撐腰出力。這樣一來，那些人想要欺負我們就極為不方便了。自然就成為那些人當中的眼中釘，肉中刺了，恨不得除之而后快了。當年爺爺他們，開始也只是為受欺負的教中兄弟出頭，后來事情卻越鬧越大，控制不住，迫不得已經(jīng)，才造反的。”

    張旭點了點頭道：“哦，原來如此。不過，這次就這一百來人，也太少了吧，來的人也太窮了?！?br/>
    鐘百川說道：“這是第一次嘛，探路的嘛。以后路探清楚了，應(yīng)該會多一些人來。而且，你以為在趙宋官府眼皮子底下，能隨隨便便讓你把那些多人丁給弄走??？就算你能，只要不是這實在找不到別的門路了，你以為會有幾個人，會去漂洋過海的闖蕩啊？”

    張旭一想，也是。中國人，不管什么地方的，不管信仰什么神靈，故土難離，卻是相同的。要不是走投無路，還真不會移民他鄉(xiāng)。

    那一百多個白蓮教弟子休整完了，恢復了精神之后，便被安排分配下去了。接下來，時不時的，會有白蓮教移民弟子過來，加入雞籠。

    而由方悅派人聯(lián)系的明教弟子，上次便也已經(jīng)把路鋪好探清了，現(xiàn)在也經(jīng)常組織一些明教弟子移民過來。由于現(xiàn)今明教活動范圍都在淅江西部，所處位置要比白蓮教離雞籠遠一點，因此，移民過來的明教弟子，比白蓮教還要多一些。

    后世有許多人，總是把明教和白蓮教混為一談。認為兩者是一回事。其實，現(xiàn)在，兩者還是兩回事。明教源于波斯，而白蓮教則是中國本土產(chǎn)生。兩者教義還是有很多不同的。不過，兩者又都深受佛教影響，又都為歷代朝廷官府也不容，生存艱難，故而在明朝中后期漸漸合流，變以同一個教派。

    但現(xiàn)在移民來源最多的，還是從北方大金國方向而來。宋金戰(zhàn)爭，現(xiàn)在已經(jīng)形勢逆轉(zhuǎn)，變成了金攻宋守。但是金軍雖然搶到了戰(zhàn)場主動權(quán)，但宋軍野戰(zhàn)雖然不行，守城卻還是合格的。金軍現(xiàn)在圍了許多宋軍的城池猛攻，雖然打得宋軍十分狼狽，苦苦支撐，卻久攻不下。有些圍城不得不撒兵。這一切使得戰(zhàn)爭處于絞著狀態(tài)，一時無法結(jié)束。戰(zhàn)爭無法結(jié)束。戰(zhàn)爭難民就越來越多，李有財和王大海，在那變得很忙，北方的人口，源源不斷地被他們兩給送過來。

    接著，泉州鄉(xiāng)下和福建路各地鄉(xiāng)下，一些失地的農(nóng)民，也紛紛想方設(shè)法漂洋過海，移民到雞籠過來。

    總之，接下來，一個冬天，整個雞籠就處于一種大移民的狂潮當中。不時有人從那幾個地方移民過來。這讓大雞公國這個麻雀小國的寒磣政府，為斷地為安排新來移民工作，忙得團團亂轉(zhuǎn)。不得不將政府機構(gòu)一再擴大，幾個部門都不斷地塞了一些人進去。除此之外，張旭建議，讓鋼鐵廠和造船場優(yōu)先擴大產(chǎn)能，以便能夠生產(chǎn)更多的船只，和鋼鐵產(chǎn)品。

    隨著雞籠移民人數(shù)越來越多，糧食和各種物資，當然會越來越緊張。但是已經(jīng)開通了與占城的商路，現(xiàn)在如果缺糧的話，就用鋼鐵產(chǎn)品或者其他的東西去與占城人交換。實在沒有物資了，雞籠官府手里還有一座金礦呢，就去開采些黃金過來，拿過去買糧食。而韓澤在那邊，則不但把手伸進了占城方方面面的勢力當中，與各方面都保持了較好的合作關(guān)系。還把手伸進了周邊各個國家當中，使得這邊一些產(chǎn)品一運送過去，就被消化掉。而所需要的糧食，也可以訊速地匯集起來。

    在不斷地安排新來移民的工作，不知不覺當中，時間翻過了開禧二年，就到了開禧三年三月份了。突然出現(xiàn)了一件事情，那就是從泉州和福建路別的地方過來的移民，有一些人是景教教徒。在雞籠安定下來之后，便起了一座小小的寺院，經(jīng)常在里面聚會做禮拜。

    景教即唐朝時期傳入中國的基督教聶斯脫里派，也就是東方亞述教會，起源于今日敘利亞，被視為最早進入中國的基督教派。

    聶斯脫里為東羅馬帝國君士坦丁堡主教，主張基督有神、人“二性二位”，在東羅馬被視為異端，受到迫害。一部分追隨者逃至波斯，得到波斯國王保護，成立獨立教會，與摩尼教、祆教共同形成波斯當時的三大宗教，流行中亞。在傳入中國的過程當中和傳入中國之后，都深受佛教影響，在吸收和融入許多中國佛教元素之后，發(fā)展成了中國景教。這個名字唐朝時，中國教徒自己取的。中國景教已經(jīng)大為不同于基督教聶斯脫里派，兩者都已經(jīng)不能混為一談。最主要的一個中國特色，就是景教徒也主張和承認祖宗崇拜。

    本來一些景教徒起一座小寺院，又沒麻煩到別人什么，只是一樁微不足道的小事。可是，這樣一來，那些明教徒和白蓮教徒，都非常不滿了。憑什么別人能起教堂祭祀神靈，我們?yōu)槭裁床荒埽?br/>
    本來，這兩個宗教派別都是被宋代朝廷定性為邪教的，受到嚴厲的打擊。在宋國境內(nèi)，當然都不可能會有公開的教會活動場所。因此，都是在家里秘密活動和結(jié)社的。來到這里，對這里有些熟悉之后，一些人便膽子大起來，也想要公開活動，公開建立教堂寺廟等活動場所。便分別來找鐘百川和方悅。

    鐘百川和方悅?cè)ハ蜿愖诘绿岢鲞@個要求。陳宗德和趙國興不敢隨意決定，便把這件事拿到元老院上討論。元老院一片嘩然。很多人都是一片反對之聲。反對的理由很簡單：那就是這兩個教派都是造過反的?，F(xiàn)在要是讓他們公開活動，以后也造成我們的反怎么辦？

    這個理由一擺出來，所有的反對聲音都消失了。白蓮教徒和明教教徒的要求也被堅決駁回。被駁回要求之后，許多教徒并不甘心，于是白蓮教教徒在鐘百川的帶領(lǐng)下，明教教徒在方悅的帶領(lǐng)下，又一起來找張旭，求張旭幫他們想辦法。

    張旭考慮了十分鐘之后，讓這些教徒們先回去，自己去幫他們說服那些元老們。

    張旭仔細準備一番之后，第二天，去見那些元老們。對那些元老們說道：“各位元老族長，我知道你們擔心他們在我們這兒造反，所在不準他們在這兒建寺院。但是你們想過沒有，不準他們建寺院，他們?nèi)匀豢梢栽诩依锞蹠?，并且對我們心懷怨恨。由于在家里秘密結(jié)社，他們什么情況，我們就完全無法知道。這樣話，我們彼此就會陷入互相恐懼甚至仇恨當中不可自拔。這是非常危險的。他們肯定是一有機會就會造反。而我們則要日夜驚恐提防。但是他們是我們找來的，現(xiàn)在又不能把他們給殺掉。那樣的話，我們這里就又沒人了?，F(xiàn)在，白蓮教徒和明教教徒還會源源不斷地過來。為了我們的國力發(fā)展，還是需要依靠他們的。既然還要依靠他們，那對他們的教派要建寺院的要求，就不能禁止。而要讓他們公開活動。其實，現(xiàn)在他們之所以對宋國有威脅，就是因為宋朝禁止他們，他們不得不轉(zhuǎn)入地下，在黑暗中活動和生存。任何一種行業(yè)，組織，和力量，一旦被禁止，卻又不能徹底消滅，而轉(zhuǎn)入了地下，那就會變成非常邪惡危險。因為地下，本身就是黑暗和邪惡的，再高尚的人，卻了那里，也不得不變得黑暗和邪惡。消除這種邪惡的唯一有效的方法，就是讓他們陽光化，公開化活動。這樣，我們彼此知根知底了，那就不會有什么危險了。就算有他們之中，有少數(shù)人要做惡造反，但多數(shù)人也會反對。我們也可以防范。”

    眾元老們聽了張旭這些話，個個皺著眉頭，使勁得消化。最后李得旺問道：“小后生，你說了這么多，就是說，讓那白蓮教和明教，光天化日之下，公開活動反而沒什么危險？”

    張旭說道：“對。就好比佛教和道教，這些公開活動的教派。你們什么時候會看到和尚道士會帶著信徒殺官造反的？我算有和尚道士想這么干，會有信徒跟從嗎？”

    這時陳宗德恍然大悟地說道：“小后生，早這么說嘛。把這兩個教當作佛教和道教來待，不就行了。說了那么多一大堆，羅里羅嗦的，讓我們聽得都頭氏腦漲?！?br/>
    最后，雖然還是有人反對，但是元老院還是以15：3的比例通過了決議：將白蓮教和明教等同佛教和道教一體看待。