加葛斯的神格中，背叛是獻(xiàn)給坦帕斯的謝禮，對(duì)于戰(zhàn)士和戰(zhàn)爭(zhēng)之神來(lái)說(shuō)，和平，這都是他能容忍地，但是背叛卻絕對(duì)是他極為痛恨地幾個(gè)神職之一，將背叛神格留給他來(lái)處理，無(wú)疑是會(huì)極大地取悅于他。同樣，殘酷也不為戰(zhàn)神所喜，自然也就不為一心侍奉他的謀略女神所喜。而政治腐化，做為執(zhí)掌著生命與豐饒的西莉亞女神來(lái)說(shuō)，但凡腐化都是深為她所厭惡地，可以預(yù)見，她拿走它的唯一后果就是摧毀吸取或改造，不過(guò)她似乎并沒(méi)有政治天賦。唯一剩下地就是強(qiáng)大的酷吏這一神格了，老實(shí)說(shuō)這個(gè)神格的局限性很大，但是作為一個(gè)文明，魏曦明白政治是個(gè)必不可少的因素，而官吏是構(gòu)成政治的關(guān)鍵因素，魏曦之所以愿意對(duì)付加葛斯，看重這一神格的需求也是一個(gè)重要原因，畢竟自己從未對(duì)于官吏了解多少，雖說(shuō)酷吏并不是自己的目標(biāo)，但是去蕪存菁適當(dāng)借鑒一下，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上改造出官吏這一神格，無(wú)疑要快很多也方便很多。當(dāng)然，其中負(fù)面特征的去除，神格的改造，神性的領(lǐng)悟，知識(shí)的灌輸，規(guī)則的建立等等等等工作海了去了，反正如今的魏曦也還根本沒(méi)有辦法多維持一個(gè)神格，所以他也不急，將神格交給真身慢慢改造去了。由于他所獲加葛斯的神驅(qū)并不是很多，所以魏曦也就并沒(méi)有打算再鍛造神器，等到另一化身再次塑造完成，知識(shí)特性化身就依舊出發(fā)四處旅游去了。說(shuō)到收獲，神宮廣場(chǎng)上的那些林立半神與惡魔塑像，就是魏曦的另一巨大收獲，在抹去加葛斯的痕跡，打上自己的烙印后，這些被封印的半神與惡魔就成了自己神國(guó)的衛(wèi)兵了，當(dāng)外敵到來(lái)時(shí)，他們就將蘇醒過(guò)來(lái)與之戰(zhàn)斗。

    圣戰(zhàn)，幾乎所有神詆發(fā)起的針對(duì)酷吏之惡魔加葛斯的圣戰(zhàn)，無(wú)疑向世人宣布了加葛斯的敗亡，這個(gè)時(shí)候即便是加葛斯曾經(jīng)地盟友也會(huì)來(lái)分杯羹的，這個(gè)消息與牧師失去神術(shù)的事情也摧毀了賓頓家族最后地抵抗決心，隨著族長(zhǎng)安德里斯.圣佛蘭.賓頓在西塞王赦免的神誓許諾下，舉族投降，針對(duì)賓頓家族的戰(zhàn)爭(zhēng)總算獲得一個(gè)圓滿的結(jié)局?？矌?kù)而德公國(guó)獲得了維安登和巴比松以及霍洛塞三郡，當(dāng)然其中五分之一屬于魏曦教會(huì)所有，追隨教會(huì)的戰(zhàn)士們?cè)讷@得公國(guó)的金幣獎(jiǎng)勵(lì)之外，功勛巨大的教會(huì)騎士也獲得教會(huì)認(rèn)可的爵位及其相應(yīng)封地。比如西亞戈，他就獲得了教會(huì)認(rèn)同的地位和緊挨他家鄉(xiāng)的一個(gè)叫做拉賽利亞的小村子作為封地，這種教會(huì)騎士的封地與世襲貴族的封地不同，如果家族中不再誕生神職人員的話，其后人將只能允許保留一座莊園作為私有財(cái)產(chǎn)，而不能世襲下去，甚至莊園的面積也都是有嚴(yán)格規(guī)定地，同時(shí)教會(huì)也會(huì)對(duì)騎士們管理領(lǐng)地的能力予以監(jiān)察，不允許嚴(yán)酷壓榨以及管理無(wú)能的事情出現(xiàn)，否則將會(huì)被剝奪相應(yīng)的地位，事實(shí)上這也是教會(huì)在培養(yǎng)相關(guān)人才的試點(diǎn)。雖然這種封地?zé)o法繼承，但是好在獲得容易，還是比較吸引人的，畢竟世襲封地的獲得在哪個(gè)國(guó)家都是極其難得地，畢竟沒(méi)有那位國(guó)王希望自己領(lǐng)地越來(lái)越少，封無(wú)可封。自然，這種神殿騎士封地也并非神職才能領(lǐng)取，在教會(huì)的設(shè)定中，凡是為教會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)，能夠公平善待教眾的外人，也能獲得榮譽(yù)騎士的稱號(hào)，進(jìn)而獲得封地，但是封地上的信仰卻必須由教會(huì)管理。

    在眾神下達(dá)的圣戰(zhàn)令中，自然也少不了主角之一魏曦的命令，內(nèi)容也基本一致：封藏一切可以找到的有關(guān)加葛斯的文字記錄；毀滅或封藏一切加葛斯教會(huì)的祭壇、神徽、神像等相關(guān)產(chǎn)品；凡是祭祀加葛斯的人，一律格殺勿論；被俘虜?shù)丶痈鹚菇虝?huì)牧師凡是不能該信地，一律眾生監(jiān)禁在神殿最最牢固地監(jiān)牢中.......等等措施，只為一個(gè)目的：在主物質(zhì)位面中，徹底抹殺加葛斯存在過(guò)的痕跡，最好沒(méi)有一個(gè)人知道他曾經(jīng)存在過(guò)。三千年，只要保持三千年，加葛斯的靈魂就將徹底化為不死冥河的一份子，從此再也沒(méi)有復(fù)生的可能，至此，弒神之戰(zhàn)才能算是真正完結(jié)。幸好對(duì)于一位掌管負(fù)面情緒的神詆來(lái)說(shuō)，他多是用由自己牧師為媒介，吸取周圍負(fù)面情緒的方法來(lái)增加自己的實(shí)力，對(duì)于為世人所畏懼的神詆來(lái)說(shuō)，這樣做結(jié)果遠(yuǎn)比發(fā)展自己虔誠(chéng)信徒方法好用得多，這也是沒(méi)有辦法的事情，畢竟沒(méi)有幾個(gè)正常人會(huì)虔誠(chéng)希望自己處于酷吏之下不是。所以，抹殺這樣一位充滿負(fù)面情緒的神詆可以說(shuō)即簡(jiǎn)單又復(fù)雜，簡(jiǎn)單就在于往往只要控制好他的牧師和神職人員即可，麻煩也在于這樣的神詆其牧師往往也隱藏得很深，這是一場(chǎng)長(zhǎng)期地艱苦地戰(zhàn)斗！

    對(duì)于忙碌的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間總是過(guò)得飛快地，轉(zhuǎn)眼大半年過(guò)去了，已經(jīng)接近歲尾新年了，由于榮典日與新年只隔了三天，所以這個(gè)世界上大多數(shù)種族都將它們合并一起慶祝，在魏曦教會(huì)中更是。神說(shuō)：勞動(dòng)是光榮地，但是應(yīng)當(dāng)勞逸結(jié)合，即便是奴隸也應(yīng)當(dāng)獲得相應(yīng)的休息權(quán)利。所以在魏曦教會(huì)的信仰區(qū)域，每逢教會(huì)重大節(jié)日與新年期間，除了最基本的生活需要，人們總是會(huì)做最大的放松與休息，即便是奴隸這期間也享有輕松勞作的權(quán)利，只要他們位于魏曦的信仰區(qū)域內(nèi)，尤其是奴隸主信仰魏曦。

    當(dāng)然，適當(dāng)?shù)男菹⒁膊皇钦f(shuō)什么也不甘，但是應(yīng)當(dāng)要人心甘情愿的主動(dòng)工作，比如加人工吸引雇員，比如讓奴隸享受“美味”肉食而主動(dòng)工作，因此教會(huì)的相關(guān)規(guī)定不僅沒(méi)有引起眾人大的反對(duì)，反而被視為善神的善行，獲得大量支持與好感。當(dāng)然，對(duì)于虔誠(chéng)的信徒來(lái)說(shuō)，在此期間主動(dòng)工作卻是最大的榮耀，因?yàn)樗麄優(yōu)樯裨谑匦l(wèi)羔羊。

    新年的慶典在剛剛經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的三郡并沒(méi)有引起多大關(guān)注，畢竟在這樣一個(gè)寒冬時(shí)分，大家都在為下一頓的落著憂愁著。賓頓家族管理此地?cái)?shù)百年，結(jié)果他們刮盡了所能刮的最后一滴油水，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)，他們甚至連百姓們賴以為生的最后一顆糧食也搜刮了個(gè)一干二凈，以至于戰(zhàn)后的處理工作進(jìn)行了大半年都無(wú)法完成，所能達(dá)到的也就是讓他們不能餓死而已，不過(guò)這個(gè)結(jié)果也使得兩位真神的信仰傳播相當(dāng)順利，在一手拿面包一手拿神典的情況下，很快大家都默契的分割了平民的信仰。

    當(dāng)眾人都在慶賀新年的時(shí)候，甚至就連那些還在饑寒中的三郡平民都聚集在一起享受從未享受過(guò)的輕松與溫暖時(shí)，“真知騎士”一行西亞戈卻在雪封的羅卡山脈艱苦行軍著。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，西亞戈與阿里吉特法師謝絕了公國(guó)的召請(qǐng)而選擇依舊回到奈羅團(tuán)長(zhǎng)“猛犸”身邊。魏曦的教會(huì)一般來(lái)說(shuō)除了“守護(hù)騎士”、“神殿牧師”等必須常駐的神職外，并不禁止教會(huì)的其他神職參與軍隊(duì)或者傭兵團(tuán)——只要你不違反戒律就行，這也是這個(gè)世界的常例，畢竟大家都渴望獲得神恩，但是神職太多的話對(duì)于教會(huì)又往往是個(gè)嚴(yán)重負(fù)擔(dān)，因此自力更生的思想其實(shí)深入這個(gè)世界的人心。魏曦的教會(huì)雖然身為藍(lán)雨伯國(guó)的國(guó)教，但是與眾不同的是，他放棄了為世所公認(rèn)地國(guó)教所享有的十一稅，而是采納地球上寺廟的那種自愿募捐的方式，而且教會(huì)也被許可經(jīng)營(yíng)一些基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，由于神諭不可出現(xiàn)欺壓、投機(jī)等不道德行為，加之信仰因素所以往往教會(huì)的產(chǎn)業(yè)也最為大眾樂(lè)于接受，所以實(shí)際上魏曦教會(huì)收獲不錯(cuò)也取得仁善的好名。

    西亞戈一行人之所以這么大雪的天氣還在深山里跋涉，是因?yàn)樗麄儎倓偨恿艘粋€(gè)傭兵工會(huì)的大眾任務(wù)——搜尋加葛斯教會(huì)的神職人員，包括他的選民賽萊卡.馬蘇德。這是三家教會(huì)聯(lián)手下達(dá)的任務(wù)，畢竟對(duì)于加葛斯來(lái)說(shuō)，他們是第一痛恨的敵人，神詆之間沒(méi)有憐憫，既然要打擊敵人自是要打擊到底，讓他永世不得翻身。發(fā)現(xiàn)任何加葛斯神職人員，報(bào)信地可獲得1000金幣，殺死地可獲得3000金幣，俘獲地除了獲得5000金幣外還加上所交教會(huì)的榮譽(yù)神職，這意味著他們可以再不嚴(yán)重?fù)p傷教會(huì)利益情況下，獲得教會(huì)的資助和全家免費(fèi)救治；如果你有本事殺死或俘虜賽萊卡.馬蘇德的話，那就恭喜你了，你將獲得教會(huì)的一塊三千畝土地作為你的私有土地，其地位受三家教會(huì)同時(shí)承認(rèn)，也就是說(shuō)哪怕你是一個(gè)奴隸，只要你做得到那么你立刻會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)被三家教會(huì)認(rèn)同的世襲子爵，在你有生之年都能獲得教會(huì)地庇護(hù)等等。諸如此等，加葛斯的神職人員一時(shí)間受到整個(gè)世界熱烈歡迎，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)絕對(duì)是好酒好菜招待，當(dāng)然，是在刀劍與捆綁之下。

    西亞戈一行就是在眾多人員之一，當(dāng)?shù)弥e頓家族中的一位加葛斯牧師帶領(lǐng)部分士兵躲在羅卡山脈的消息后，他們甚至等不及過(guò)了新年了，畢竟5000金幣啊，這可是他們正常情況下奮斗一年多的收入??！