半月之后，靈根徹底穩(wěn)定下來(lái)，羅霄一邊看著氣海中載沉載浮的那根如玉般晶瑩剔透、青翠欲滴的竹枝狀靈根，一邊分出神識(shí)接收燕驚天大量灌入的修真知識(shí)。
現(xiàn)在羅霄確定了，他的主靈根的確就是木靈根。靈根分五行，一主四輔，主靈根，就是修真者本源靈根，其余四屬性靈根，則需外物輔助。
按燕驚天的說(shuō)法，一個(gè)修真者的主靈根會(huì)是什么屬性，通常取決于兩種情況：先天與后天。
先天，就是出生之地。出生于沙漠者，火屬性多見(jiàn)；出生于荒原者，土屬性多見(jiàn)；出生于江河者，水屬性多見(jiàn)；出身于山林者，木屬性多見(jiàn)。
后天，就是修真者晉升時(shí)身處的環(huán)境，不同的環(huán)境所蘊(yùn)含的靈氣屬性自然也是不同，而這些不同屬性，也會(huì)明顯影響主靈根屬性。
羅霄生于山林，長(zhǎng)于山林，而且他來(lái)到山海域之后，活動(dòng)區(qū)域也屬于叢林地帶，所以他的靈根本源是木屬性簡(jiǎn)直再正確不過(guò)。
此外還有一種例外情況，那就是天生通靈之體，也就是先天靈根，這個(gè)就真是“天生”的了。一般妖族這種情況比較多見(jiàn)，人族罕見(jiàn)，但每出現(xiàn)一個(gè)，都是一等一的修真資質(zhì)，皆是各大宗門搶著要的天才。
“每一種屬性的靈根本源對(duì)修真者而言都有不同益處?！毖囿@天科普道，“金屬靈根能加持修真者法器攻擊的鋒銳度，更易破防；火屬靈根能使修真者運(yùn)轉(zhuǎn)真元更為快速為，攻擊更強(qiáng)；水屬靈根能在修真者受傷后以真元治療時(shí)更快更好……而木屬靈根，則有生生不息之力，能讓修真者每時(shí)每刻都在吸取天地靈氣——這是靈根主動(dòng)吸收，與你是否運(yùn)功修煉無(wú)關(guān)，也就是說(shuō)，哪怕你在睡覺(jué)，也等于在修煉。當(dāng)然，這樣的自行吸收效率遠(yuǎn)不及運(yùn)功修煉，嗯，大約是十分之一左右?！?br/>
羅霄睜大眼睛，不會(huì)吧？這么巧？這木靈本源，完全是最合適他的?。?br/>
燕驚天笑了：“這木靈根是最適合晉升的靈根，所以歷來(lái)有此靈根本源者，在同輩之中，修行總是最快那個(gè)。不過(guò)，凡事皆有利弊，若是同境界交鋒，缺乏攻防加持的木靈根修真者多半遜于金、火、土三屬性靈根的修真者。不過(guò)你算是個(gè)例外，不僅是因?yàn)槟愕撵`根體堪稱‘超級(jí)靈根’，更重要的是，你將來(lái)走的修行之路不同于他人，你是修煉鍛仙之術(shù)的，一旦有成，那些什么攻擊防御的屬性加持，對(duì)你而言就是個(gè)屁！”
“超級(jí)靈根？”羅霄內(nèi)視著氣海內(nèi)那根碗口粗的木靈根，惑然問(wèn)道，“這個(gè)……算很大么？”
“當(dāng)、然、很！大！”
于是羅霄知道了，靈根大小在修成靈根時(shí)就已經(jīng)固定，不會(huì)因?yàn)槿蘸髸x階而增長(zhǎng)。在修真境界，各大宗門在萬(wàn)年前就已權(quán)威界定分級(jí)，按靈根粗細(xì)分天地人三等，天級(jí)靈根粗如蓮藕，稱“靈藕”，地級(jí)靈根粗如竹枝，稱“靈竹”，人級(jí)靈根細(xì)如筷箸，稱“靈箸”。
不同等級(jí)的靈根，儲(chǔ)存真元的量自然也不同，這一點(diǎn)與武士境界時(shí)的元核劃分真核、珠核、豆核類似。
所以，羅霄對(duì)著自己那碗口粗的木靈根，不得不承認(rèn)，確實(shí)，有點(diǎn)超級(jí)……
燕驚天一盆冷水澆涼了羅霄的自戀：“不管你的靈根有多超級(jí)，終究也只是單靈根而已，如果補(bǔ)不齊五行，此生修途無(wú)望，就算給你鍛仙之術(shù)，頂多也只能練一篇仙體篇，后面兩篇就別想了?！?br/>
“補(bǔ)五行？”
“當(dāng)然，五行不全，何以修仙？”
“哪怎么個(gè)補(bǔ)法？趕緊的?！?br/>
燕驚天無(wú)視羅霄的著急，慢條斯理才開(kāi)始講古：“天地萬(wàn)物，皆出五行，所以靈氣也有五行屬性，體現(xiàn)在靈根上，也分五行靈根。但絕大多數(shù)修真者，都是單靈根，而先天通靈之體則有半數(shù)是雙靈根，有一定機(jī)率是三靈根，但很罕見(jiàn)，四靈根更是萬(wàn)中無(wú)一。注意，這個(gè)“萬(wàn)中”指的是先天通靈之體而非普通人，也就是一萬(wàn)個(gè)先天通靈之體，也出不了一個(gè)四靈根?！?br/>
羅霄聽(tīng)得呆了，先天通靈之體，他在下域壓根沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也就是沒(méi)有。而中域呢，拿山海域來(lái)說(shuō)，出一個(gè)就是各大宗門搶破頭的天才，這還只是單靈根而已。這樣算來(lái)，整個(gè)人界，萬(wàn)年以降，有一萬(wàn)個(gè)先天通靈之體嗎？
燕驚天可是羅霄“肚子里的蛔蟲(chóng)”，當(dāng)然知道羅霄所想，不無(wú)驕傲道：“當(dāng)然有，在我們那個(gè)紀(jì)元，靈氣濃郁，人族天才層出不窮，先天通靈之體絕不少見(jiàn)，雙靈根、三靈根都時(shí)有出現(xiàn)，而四大頂級(jí)宗門的傳承弟子則幾乎都是四靈根?！?br/>
羅霄眨巴眼睛，忍不住問(wèn)：“你是三界大戰(zhàn)后第一個(gè)飛升者，想必也是先天通靈之體，你是幾靈根？”
燕驚天哈哈一笑，“謙遜”道：“區(qū)區(qū)不才，只有四靈根?！?br/>
羅霄半天沒(méi)言語(yǔ)，最后惡狠狠道：“不是五行嗎？只差一根，你干嘛不生全了！”
燕驚天滿是得意：“天生五行？不要想了，這不合天道，古今未聞，四靈根已是極致?！?br/>
燕驚天秀得差不多了，才轉(zhuǎn)入正題：“說(shuō)到補(bǔ)全五行，就不得不提修真之境的層次劃分?！?br/>
“咦，這個(gè)有意思。”這是羅霄感興趣的內(nèi)容，他早就想問(wèn)了，而燕驚天的回答則又讓他呆了。
“分級(jí)么，很簡(jiǎn)單，靈根如干，每進(jìn)階一級(jí)便會(huì)生長(zhǎng)出一圈如同樹(shù)木年輪一樣的靈紋。每出現(xiàn)一道靈紋便稱為“一轉(zhuǎn)”，從核心向外一圈圈擴(kuò)展，最多九道靈紋，也就是九轉(zhuǎn)。由于此九轉(zhuǎn)具現(xiàn)于靈根之上，故稱之為‘靈境九轉(zhuǎn)’。”
羅霄無(wú)語(yǔ)，果然很簡(jiǎn)單，瞅了眼自己的木靈根，嗯，也挺形象。
接下來(lái)，燕驚天的話才揭示了為何補(bǔ)全五行需先了解靈境九轉(zhuǎn)。
“靈境一至三轉(zhuǎn)，主要目的是‘靈根重塑’，為將來(lái)打好根基，所以三轉(zhuǎn)以下皆稱‘靈修’，對(duì)修真者未來(lái)成就非常關(guān)鍵。所謂‘靈根重塑’，就是在三轉(zhuǎn)之前補(bǔ)全五行，而補(bǔ)全之法，就是吸納各屬性靈元……”
“吸納靈元！”羅霄脫口驚呼，不禁看了眼扔在虛空中的那枚藍(lán)瑩瑩的極品水靈元，難怪當(dāng)初燕驚天看了，就說(shuō)這東西對(duì)自己有大用。
“先天不足后天補(bǔ)，靈根重塑就是給修真者一個(gè)補(bǔ)全五行，追趕先天通靈之體的天才的機(jī)會(huì)……每吸納一種屬性靈元達(dá)到催生要求，主靈根便會(huì)長(zhǎng)出一根不同顏色（屬性）枝椏，其上同樣有同心靈紋。而分出支椏的靈根則會(huì)縮小一圈，這樣總體量不變。也就是說(shuō)，現(xiàn)階段多靈根不會(huì)帶來(lái)實(shí)力上升，只是體現(xiàn)修真者在未來(lái)的仙途上能走多遠(yuǎn)的潛力。而將來(lái)到了更高境界，這種潛力終將會(huì)化為真正戰(zhàn)力?！?br/>
羅霄明白了，這意思是說(shuō)同等級(jí)下，一個(gè)五行俱全的修真者與一個(gè)單靈根修真者，戰(zhàn)力并無(wú)明顯區(qū)別，靈根重塑體現(xiàn)的是潛力而非戰(zhàn)力。想了想，問(wèn)道：“這靈元好弄不？”
燕驚天很不看好道：“我從虛空降臨時(shí)，發(fā)現(xiàn)此界靈氣遠(yuǎn)不及萬(wàn)年前。以如今靈氣之稀薄，中域的先天通靈之體怕都沒(méi)幾個(gè)，上域想來(lái)也不多，而單靈根補(bǔ)全四個(gè)缺損屬性，需要大量的五行靈元，而靈氣不足，同樣影響到靈礦品質(zhì)與產(chǎn)出，在資源匱乏的現(xiàn)今，實(shí)屬不易。”
羅霄連連點(diǎn)頭，雖然他對(duì)五行靈元了解極少，但有些事觀一可知著。靈石夠珍貴了吧？但下域至少還有下品的礦脈，偶爾也能見(jiàn)到中品，但是靈元……連下品都沒(méi)有！在天鏡域唯一見(jiàn)過(guò)的，還是已經(jīng)吸收干凈的廢靈元，而這廢靈元居然還被當(dāng)寶貝，用來(lái)測(cè)定靈種，判定實(shí)力。
“若不能在三轉(zhuǎn)以前補(bǔ)全五行，一旦晉升四轉(zhuǎn)，再無(wú)彌補(bǔ)機(jī)會(huì)。就算在萬(wàn)年前，不少不甘平庸，志存高遠(yuǎn)的宗門精英，都會(huì)把自己的境界壓制在三轉(zhuǎn)以內(nèi)，苦苦尋覓資源，以求五行圓滿。故此，這三轉(zhuǎn)的提升并不難，正相反，為求圓滿而壓制境界反倒更難些?！?br/>
“所以……”老爺子最后下結(jié)論，“這中域?qū)Y源的爭(zhēng)奪，比下域更激烈，你當(dāng)有此覺(jué)悟。”