師父的話，讓我又是明白又是糊涂，明白的是我能夠以道鑒寶，糊涂的則是，到底什么是道？

    “悟道”丹陽(yáng)子若有所思，深入淺出的給我講解：“悟道，就是思考領(lǐng)悟真理的過(guò)程，踐驗(yàn)理論的實(shí)際可行性。悟道不是虛無(wú)飄渺的思想上的理解，是真實(shí)可見(jiàn)的，見(jiàn)性是悟道的最初見(jiàn)證。”

    我頓感茅塞頓開(kāi)，老子有云：“常有欲以觀其竅，常無(wú)欲以觀其妙。就是說(shuō)人們觀道時(shí)是有欲的，既然有欲也就是以自己的認(rèn)識(shí)、知見(jiàn)去觀察道，而人的知見(jiàn)是有限的，觀見(jiàn)的只能是自己知識(shí)見(jiàn)解的道，而不是道本身。但一個(gè)人如果常常沒(méi)有欲望去觀察道，就沒(méi)有偏執(zhí)，沒(méi)有抵觸，只有容納接受。道就會(huì)融入觀察者身心或說(shuō)觀察者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道?！?br/>
    丹陽(yáng)子開(kāi)懷大笑，贊嘆道：“問(wèn)道，聞道，知道，行道，才能得道。徒兒果然天資卓越，可成大道??！”

    我也會(huì)心的笑了起來(lái)，好像有了一絲明悟。今天的古硯，只是前人用了石中藏玉、一葉障目的障眼法，蒙混過(guò)世人的眼睛，使明珠蒙塵，這也才得以保全。但是即便歷經(jīng)了歲月滄桑，也可以通過(guò)寶氣分辨出來(lái)。

    突然，我想起了犀角筆架，問(wèn)道：“師父，今天除了一塊古硯臺(tái)，我還找到個(gè)筆架，感覺(jué)很特別...”

    “這是你另一個(gè)機(jī)緣?！睅煾刚f(shuō)著。

    “我知道，我又撿到了寶?！蔽蚁胝f(shuō)的重點(diǎn)不在于撿寶本身，而是對(duì)這個(gè)筆架非常特別的感覺(jué)，便急忙說(shuō)道。

    師父不慌不忙，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)著：“你可知，那是什么物件？”

    “清代，犀角雕刻松下問(wèn)童子筆架?！蔽艺f(shuō)了出來(lái)。

    師父微微點(diǎn)頭，捻了捻胡須，問(wèn)道：“你可知松下問(wèn)童子之典？”

    我有些不屑，說(shuō)道：“師父，我從小也是寒窗苦讀的。這句詩(shī)詞，出自唐朝賈島的《尋隱者不遇》，此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的，全文是松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”

    “你可知，賈島所尋的是何人？”丹陽(yáng)子問(wèn)的有些意味深長(zhǎng)。

    “隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞?！蔽伊骼拇鹬缓鬄榱舜鹕狭藛?wèn)題而沾沾自喜。

    丹陽(yáng)子笑而不語(yǔ)。

    我心里有些不踏實(shí)，問(wèn)道：“難道不是嗎？”

    師父反問(wèn)道：“你可知唐代道教盛行？”

    “唐朝。據(jù)說(shuō)，當(dāng)唐高祖李淵武德三年五月，據(jù)太原起家而稱(chēng)帝的時(shí)候，因晉州人吉善行，自言在平陽(yáng)府浮山縣東南龍角山，見(jiàn)白衣老父曰為吾語(yǔ)唐天子，吾為老君，吾爾祖也。道舉更是唐代科舉考試中的常科，各代皇帝都想長(zhǎng)生不老，有很多煉就仙丹，羽化飛升的故事?！闭f(shuō)到這，我好像想到了什么，驚呼：“師父，賈島不會(huì)是去尋找李淳風(fēng)吧！”

    “李淳風(fēng)，自幼聰慧好學(xué)，博覽群書(shū)，精通天文、歷算、陰陽(yáng)、道家之說(shuō)?！睅煾附榻B道。

    我心里感嘆，這可是類(lèi)似于鬼谷子、諸葛亮這種神人般的存在！

    丹陽(yáng)子淡淡的繼續(xù)說(shuō)，“不過(guò)不是他。”

    我差點(diǎn)沒(méi)憋死，“師父，您說(shuō)話能別這么大喘氣嗎？徒弟受不了?！?br/>
    “是云游道長(zhǎng)，馬湘?！睅煾缚次业臉幼樱行┎缓靡馑嫉闹苯拥恼f(shuō)出答案。

    “馬湘...唐代”我迅速在腦中思索，突然靈光一閃，試探的問(wèn)著：“馬湘，字自然嗎？《全唐詩(shī)》里，好像收錄了他的詩(shī)，著有《馬自然金丹口訣》，是唐代的詩(shī)人啊?！?br/>
    師父微微點(diǎn)頭，“就是他。世人皆知他是唐代的詩(shī)人，很少有人知道他道術(shù)、醫(yī)術(shù)超凡?！?br/>
    “啊，他是道士？還是醫(yī)生？”我驚詫不已。

    “是。”師父的語(yǔ)氣很是肯定。

    我努力的去回憶著史書(shū)中對(duì)馬湘的記載，“史書(shū)中記載此人相貌奇丑，有八個(gè)字形容貌丑、齄鼻、禿鬢、大口...”，我繼續(xù)思索著，“對(duì)！在北宋蔡居厚《詩(shī)史》的記載中有這樣的描述，道士馬自然有異術(shù)，飲酒至一石不醉，人有疾，以雜草木揉碎呵與人食，無(wú)不瘥。”

    我有些興奮，“師父，馬湘也有異能！是嗎？”

    “在道家叫作修道者。傳說(shuō)中，酒可通神。因?yàn)樯裣珊芏喽加泻染?、下棋的喜好，而修道者的追求就是金丹大道，長(zhǎng)生不老、羽化飛升。有些機(jī)緣巧合，福緣深厚的人，就有機(jī)緣通神，便獲得神通。這個(gè)馬道長(zhǎng)，就是如此，天生異相，必有與常人不同之處，他習(xí)得了練氣的法門(mén)，便有了超凡的能力?！?br/>
    “原來(lái)，這種能人異士，自古就有?！蔽胰粲兴颉?br/>
    “但是，在盛唐，道教盛世，也有很多的假道士濫竽充數(shù)，謊稱(chēng)可煉化仙丹，長(zhǎng)生不老。尤其是當(dāng)時(shí)的王公貴族更是追求如此，唐宣宗李忱就是因服長(zhǎng)生藥中毒，于大明宮駕崩。當(dāng)年，賈島稱(chēng)皇帝唐宣宗不懂詩(shī)被貶，世人都以為是賈島作詩(shī)嘲弄晉國(guó)公裴度。其實(shí)不然，賈島所言，何用燒丹學(xué)駐顏，鬧非城市靜非山，時(shí)人若覓長(zhǎng)生藥，對(duì)景無(wú)心是大還。警告當(dāng)時(shí)的皇帝，可那時(shí)，執(zhí)政者怎會(huì)不聽(tīng)國(guó)師高論，聽(tīng)信他一個(gè)瘋道士之言？”師父說(shuō)著，讓我很是驚詫?zhuān)@段傳說(shuō)，我聞所未聞，沉默無(wú)語(yǔ)。

    “《馬自然金丹口訣》，既然你知道此書(shū)，那是最好的了。此書(shū)中附錄的五首小詩(shī)，講的都是修心養(yǎng)性的入門(mén)方法，語(yǔ)言通俗平實(shí)，包含的內(nèi)容卻耐人尋味，如你能參悟一二，對(duì)你的修行也是很有好處的。”師父平淡的說(shuō)著。

    我皺起了眉，“古人認(rèn)為服后可以長(zhǎng)生不死，可現(xiàn)代科技告訴我們，這金丹是用丹砂與鉛、硫黃等原料燒煉而成的黃色藥金”，長(zhǎng)期服用會(huì)對(duì)身體有害，而且?guī)煾钢捞菩诒闼烙诖?，為什么還讓我...?”

    我心里忖度著，可師父好像知道我的心思，朗誦了金丹訣：“真意發(fā)真知，靈知也自應(yīng)。三家合一家，倏爾身心定。虛室卻生光，靜中又復(fù)陽(yáng)。采來(lái)勤鍛煉，化就紫金霜。靈竅慧光生，性現(xiàn)塵情滅。朗朗夜明珠，無(wú)處不皎潔。噪性化真性，人心變道心。若非神火鍛，礦里怎分金？”

    我想要問(wèn)清這里的奧妙，但被師父擺手打斷，說(shuō)道：“剛所頌讀的金丹訣，乃是煉制外丹的法門(mén)。而修煉，講的是修煉內(nèi)丹。簡(jiǎn)而言之。是把人體作爐鼎以體內(nèi)的精、氣作藥物用神燒煉，使精、氣、神凝聚可結(jié)成圣胎即可脫胎換骨而成仙?！?