皇太后移宮壽皇殿之后，在宮中舉辦的喪儀大典就算是基本告一段落，只待半年之后遷宮遵化皇陵下葬即可。不過(guò)盡管是要再等些時(shí)日，然而由于皇太后身份特殊、情況特殊，皇上不得不從現(xiàn)在就要開(kāi)始著手解決相關(guān)的禮制問(wèn)題，從而順利實(shí)現(xiàn)皇太后與先皇的合葬。

    隨著皇太后的過(guò)世，先皇的四位皇后全部離開(kāi)了人世。不過(guò)皇太后與另外三位皇后有極大的不同，那三位皇后都是在早年即過(guò)世，即使是最后一位孝懿皇后仙逝距今也已有三十多年的時(shí)間了，此外她們?nèi)际窍然试谖坏臅r(shí)候由他自己親自?xún)?cè)封的皇后，因此在今年四月初在景陵安放先皇梓宮，這三位皇后也一并起靈，與先皇的靈柩一并前往遙遠(yuǎn)的遵化，在康熙景陵地宮里安放，靜靜地陪伴著她們的夫君。

    一個(gè)多月之前皇上護(hù)送先皇靈柩前往遵化安葬的時(shí)候，當(dāng)所有下葬儀式全部結(jié)束之后皇上并沒(méi)有下令封死地宮大門(mén)，實(shí)際上那個(gè)時(shí)候，皇上就已經(jīng)暗暗存了私心，就是為了給自己的親生額娘留有一席之地。

    不管皇上與皇太后之間曾經(jīng)如何的水火不容，然而那個(gè)現(xiàn)在靜靜地躺在梓宮中的女人畢竟是他的親生額娘，不管是出于血緣間的母子親情也好，還是彌補(bǔ)皇太后在世期間自己的諸多“不孝”也好，或是因?yàn)樽约旱乃叫?，皇上一直都有一個(gè)心愿，那就是實(shí)現(xiàn)皇太后與先皇的合葬。不過(guò)，這件事情也不是那么順理成章。

    先皇景陵地宮早在康熙朝前期就已經(jīng)建成，當(dāng)時(shí)先皇在建造景陵的時(shí)候并沒(méi)有意識(shí)到自己竟然會(huì)有那么多的皇后，當(dāng)時(shí)建造的景陵地宮實(shí)在是太小了，安放下一帝三后四具棺槨之后簡(jiǎn)直就是滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，如果皇太后再的棺槨再安放進(jìn)來(lái)，那就是一帝四后，不但是位置緊張問(wèn)題，而且引發(fā)了是否名正言順的問(wèn)題。

    皇太后與前面三位皇后從出身上來(lái)講具有根本上的不同性。因?yàn)樗皇窍然视H封的皇后，先皇駕崩的時(shí)候她還只是妃子，連貴妃都不是，但是她生了一個(gè)能力超群的兒子，正是因?yàn)檫@個(gè)兒子母憑子貴榮升了皇太后，因此從真正意義上來(lái)講，她算不上是皇后，充其量只能算是皇太后。唯有皇后才能享有死后與夫君合葬的殊榮，母憑子貴的皇太后也能夠僅僅憑借皇太后的名號(hào)就享有袝葬先皇地宮的資格嗎？

    在皇上的心目中當(dāng)然是肯定的回答，然而朝中的大臣并不全都是與他同一條心，為了堵住悠悠眾口，為了師出有名，皇上必需要于情于理都合理合法，為此何安葬先皇這個(gè)最后一位因?yàn)槟笐{子貴榮升為皇太后的女人，成為一項(xiàng)急需商議的事情。

    康熙朝建立于清朝的早期，屬于包括喪儀在內(nèi)的諸項(xiàng)禮儀制度逐步完善時(shí)期，很多制度由于沒(méi)有形成規(guī)制的儀典規(guī)范從而只能以援引前朝（明朝）先例的方式予以解決?；侍箅m然不是大清朝的第一任皇太后，然而卻是第一個(gè)需要與帝王合葬的皇太后。孝莊皇太后也是因?yàn)槟笐{子貴而榮升的皇太后，不過(guò)她的夫君葬在關(guān)外盛京，待她過(guò)世的時(shí)候自己的兒子（順治皇帝）已經(jīng)在關(guān)內(nèi)遵化新建了皇家陵寢，且已經(jīng)過(guò)世，先皇不忍心自己的祖母遠(yuǎn)離，于是在遵化單獨(dú)建立了暫安奉殿（后由雍正皇帝改建為昭西陵）安葬孝莊太皇太后，因此孝莊是以太皇太后而非皇太后身份下葬，且未與自己的夫君（皇太極）合葬。先皇自己的生母則是在他尚未登基之前即已去世，因此也不存在以皇太后身份下葬的問(wèn)題。

    由于本朝沒(méi)有先例，皇上又是一個(gè)極其注重禮制之人，既不想事事依附前明，又想給子孫后代樹(shù)立典范，因此針對(duì)此次皇太后的喪儀，他站在建章制典的高度盡心操辦。不過(guò)，皇上日理萬(wàn)機(jī)，皇太后的喪儀很重要，其它國(guó)家大事也很重要，于是他責(zé)成總理大臣、內(nèi)務(wù)府總管等諸位大臣先行商議一個(gè)初步方案后再提交他審閱。

    由于廉親王掌管禮部，又是總理大臣之一，而且先皇的各位皇后從名份上來(lái)講也都是他的皇額娘，因此這件事情責(zé)無(wú)旁貸地落到了他的身上，由他負(fù)責(zé)牽頭組織商議并確定最終的方案。經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的緊張忙碌，以廉親王為首的諸王公大臣終于草擬并提交了一份初步方案。

    六月二十日，皇上召見(jiàn)各位總理大臣，專(zhuān)門(mén)商議此事。

    “廉親王，此事由你主持而成，你先說(shuō)吧?！?br/>
    “回萬(wàn)歲爺，各位大人商議，恭請(qǐng)四位母后同祔圣祖廟為宜。圣祖謚為‘仁’皇帝，則四位母后也尊謚后并加‘仁’字為敬?！?br/>
    “母后升祔太廟，茲事體大，應(yīng)事出典章規(guī)范。朕非常想為母后施實(shí)孝恩，雖然朕是天子，但是如果沒(méi)有典章，也要有前代的先例援引，以使此事情理相協(xié)，才能昭示萬(wàn)年?！?br/>
    皇上的此番考慮不是沒(méi)有道理，甚至可以說(shuō)是深思熟慮。滿(mǎn)人作為關(guān)外漁獵民族，成長(zhǎng)于白山黑水之間，依靠武力，通過(guò)部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)與吞并才逐步形成統(tǒng)一的滿(mǎn)州，實(shí)現(xiàn)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型，從某種程度上講還帶有原始性、野蠻性的時(shí)代烙印。而中原地區(qū)華夏大地的封建化進(jìn)程已經(jīng)走過(guò)了近兩千年的時(shí)間，農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)，不僅僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，更是體現(xiàn)在精神領(lǐng)域的高度發(fā)達(dá)。

    人口占比極低的滿(mǎn)州貴族如果想要實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大中原地區(qū)漢民族長(zhǎng)治久安的統(tǒng)治，只有一條出路，那就是迅速融入漢