清晨，白子云練了一套武功之后，便帶著三娘走出白云莊，往學(xué)舍走去，經(jīng)過(guò)河邊時(shí)，那河邊平地上沒(méi)有公孫瓚練武的身影。

    只要不下雨，平常清晨，公孫瓚都會(huì)此處修煉武功，有空閑的時(shí)候，白子云也會(huì)到這里來(lái)指點(diǎn)他的武功。

    公孫瓚是白子云的第一個(gè)徒弟，也算是最能談得來(lái)的徒弟，因?yàn)閮扇四挲g相差不是很大，公孫瓚少年心性，又沒(méi)有平常士子那么拘束，不像盧敏那般一言一行之中都很講規(guī)矩。這些規(guī)矩都是儒學(xué)經(jīng)典之中規(guī)定的，作為大儒盧植的兒子，盧敏自然不能有一點(diǎn)馬虎，而公孫瓚卻完全沒(méi)有這份覺(jué)悟，估計(jì)被盧植不喜，這個(gè)也有很大的原因吧。

    算算時(shí)間，公孫瓚也快回來(lái)了，而盧敏怕是要跟在他老子身邊言傳身教了。

    白子云往山上走去，來(lái)到學(xué)舍外，透過(guò)窗子看到里面學(xué)子個(gè)個(gè)神情專(zhuān)注，正襟危坐。

    ……“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。《大雅》云：‘無(wú)念爾祖，聿修厥德?！?br/>
    子曰：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也?！陡π獭吩疲骸蝗擞袘c，兆民賴(lài)之?！?br/>
    用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。

    ……曾子曰：“甚哉，孝之大也！”

    子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見(jiàn)教之可以化民也，是故先之以博愛(ài)，而民莫遺其親，陳之于德義，而民興行。先之以敬讓?zhuān)癫粻?zhēng)；導(dǎo)之以禮樂(lè)，而民和睦；示之以好惡，而民知禁?！对?shī)》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻。’”……

    白子云的嘴角微微露出了一絲笑意，現(xiàn)在他已經(jīng)不是剛來(lái)這個(gè)世界的那會(huì)，滿(mǎn)是不懂之乎者也的經(jīng)意聽(tīng)不懂，平常他也看過(guò)一些儒學(xué)經(jīng)典，雖然大部分非常不屑，但這本《孝經(jīng)》還是仔仔細(xì)細(xì)地看過(guò)的。

    《孝經(jīng)》是古代儒家的倫理學(xué)著作經(jīng)典。傳說(shuō)是孔子自作的，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人或者是其弟子附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出，該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”，成書(shū)于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，很大儒學(xué)大儒做過(guò)注解，盧植也注解過(guò)，平常對(duì)《孝經(jīng)》非常推崇，對(duì)他的弟子也嚴(yán)格要求遵守《孝經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)。

    該書(shū)以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍?shū)中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿?！缎⒔?jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

    《孝經(jīng)》主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而煩瑣的規(guī)定。有些規(guī)定，在白子云這個(gè)現(xiàn)代人看來(lái)完全是苛刻和繁瑣到極點(diǎn)了，甚至是虛偽做作的，對(duì)他來(lái)說(shuō)完全是接受不了。

    不過(guò)還好，《孝經(jīng)》里面對(duì)平常人的言行要求并不多，沒(méi)有后世一些儒學(xué)大家弄出來(lái)的著作那么變態(tài)。總體來(lái)看，白子云還能接受，是一本他難得能夠接受的古籍。中國(guó)的孝道能發(fā)展和延續(xù)，這本經(jīng)文功不可沒(méi)。

    自漢朝以后，孝一直是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，但到了現(xiàn)代很多人已經(jīng)淪喪。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)?？吹胶⒆恿R自己的父母，這在漢朝完全是大逆不道的事情，誰(shuí)敢這么做都要被戳脊梁骨的，嚴(yán)重的很有可能會(huì)有牢獄之災(zāi)。

    大概半個(gè)小時(shí)候后，鄭玄的《孝經(jīng)》講完了，那些學(xué)童齊齊松了一口氣，臉上露出了笑容，因?yàn)橄乱粋€(gè)課程是上仙白子云的功課。白上仙已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)來(lái)上課了。

    白子云上課沒(méi)有鄭玄那么多的規(guī)矩，講課又幽默生動(dòng)，無(wú)拘無(wú)束，還會(huì)經(jīng)常夾雜一些童話(huà)故事，笑話(huà)之類(lèi)的，常常惹得學(xué)童捧腹大笑。

    鄭玄經(jīng)?？棺h，說(shuō)這樣不合禮儀，白子云沒(méi)有理會(huì)，完全我行我素，以他現(xiàn)在的地位現(xiàn)在完全不用理會(huì)別人的看法。

    學(xué)生休息了一刻鐘之后，白子云開(kāi)始講課。三娘也同那些學(xué)童一般，盤(pán)膝坐在了席地上。她很喜歡聽(tīng)白子云的課程，作為貼身丫鬟，幾乎寸步不離白子云，加上腦子也不錯(cuò)，現(xiàn)在她的學(xué)識(shí)已經(jīng)不差了。特別在數(shù)學(xué)上，恐怖不比那些大世家賬房先生差。

    “孟子的《公孫丑上》之中有個(gè)小故事，非常的有趣，我給大家講講。古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，看到自己田里的禾苗長(zhǎng)得太慢，心里很著急。這天，他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節(jié)。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家里的人說(shuō)：‘今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長(zhǎng)高了許多！’他的兒子聽(tīng)了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。這個(gè)故事告訴我們，任何事物都有自己的規(guī)律；誰(shuí)如果違背規(guī)律亂來(lái)，就必然受到世界的懲罰。大家數(shù)學(xué)已經(jīng)有了一些基礎(chǔ)，從今天開(kāi)始，我給大家講物理?！?br/>
    白子云用粉筆在黑板上寫(xiě)上物理兩個(gè)字，然后說(shuō)道：“何為物理？便是世界萬(wàn)物之理，物理是探索世界的法則。你們知道鳥(niǎo)兒為什么可以天上飛？魚(yú)兒為什么可以在水中自在的生存？為什么會(huì)打雷下雨，有人說(shuō)，打雷下雨是天神在打架，也有人說(shuō)，是龍神天上云層之中，興風(fēng)作浪。呵呵，其實(shí)這些都是山野之民胡亂猜想而已。物理就是研究這些世間萬(wàn)事萬(wàn)物的起因和原理，只要你們掌握了物理，便能知道天空為什么會(huì)打雷下雨，為什么會(huì)寒冷炎熱，春夏秋冬……”

    野菜大樹(shù)感謝風(fēng)月塵暗霸天下在浴缸游泳月碎？星痕打賞！?。?！