可是這樣一來(lái)，她的隱身術(shù)就失效了，迫不得已落下水面，亮出了原形。
那真人凝目望時(shí)，楚歌全身隱在潛水服中，連眉目五官也是藏得絲毫不現(xiàn)，除了腰肢體態(tài)，渀佛是個(gè)年輕女子以外，竟然別無(wú)特征。
但楚歌是人，絕無(wú)妖氣，這一點(diǎn)他還是看得出來(lái)，眉目略略緩和，道：“閣下是哪條道上的朋友？”
楚歌這時(shí)和他面面相對(duì)，他雖躲于黑暗之中不辨眉目，可是一雙眸子銳利如電，招呼在她身上頗不好受。楚歌心高氣傲，聽(tīng)這真人出言似隱然高高在上，她更是氣惱，冷冷道：“我的來(lái)歷，你還沒(méi)有資格問(wèn)?！?br/>
那真人并不動(dòng)怒，道：“貿(mào)然出手，還請(qǐng)道友見(jiàn)諒。只是在下等圍擒妖孽正急，道友隱匿于旁，不見(jiàn)動(dòng)手，亦不知心意，所以我只得莽撞出手試了一下，如是同道中人，那便無(wú)妨了。”
他一邊說(shuō)著，手上絕無(wú)停止，那大蛇本就不支，即使舀三分力量去對(duì)付，也是力所難支，雖仍竭力相斗，但是反抗已經(jīng)不是那么有效了。楚歌看看那條大蛇，實(shí)在不能確定貔貅是否與它在一起，如若任由大蛇收去，說(shuō)不定便把貔貅一同收得去了，自己此行可謂無(wú)功。轉(zhuǎn) 載 自 我看 但是她見(jiàn)這個(gè)真人的法術(shù)，其水平不在明智以下，自己憑單人力量可非其敵，雖有了救出貔貅的萬(wàn)全之法，可是既然無(wú)法確定貔貅的行蹤，過(guò)早撕開(kāi)臉面、分出敵我是為不智。
因此她眼波一閃，生生咽下了怒火，冷眼一抬，傲慢道：“閣下是何方神圣，我也不認(rèn)得你！”
這可好，戳了馬蜂窩。在旁邊守著的那一群人英雄無(wú)用武之地，楚歌這么一說(shuō)，登時(shí)七張八嘴嚷起來(lái)，討好惟恐落后：“哎呀呀，小姑娘真是孤陋寡聞，連張真人的名頭也不知道！”“小姑娘，你才出道兒吧，這么對(duì)張真人說(shuō)話真是太失禮了！”“張真人是正一道教江西龍虎山第七十二代掌教真人張?zhí)鞄?！”…?br/>
后面還有很多，不過(guò)楚歌一句也聽(tīng)不進(jìn)去了，龍虎山這三個(gè)字，就足夠了。
中國(guó)宗教向來(lái)分得不嚴(yán)謹(jǐn)，道教始祖相傳為太上老君，但是其間門(mén)派眾多，遵從學(xué)理不一，直至如今，仍有全真教、正一教、茅山教、嶗山教、武當(dāng)教等頗為流傳。
正一教是屬于家傳式的，道屬眾多，但是每代掌教皆為張家門(mén)人，如果這幫修真人士不七張八嘴說(shuō)出來(lái)，楚歌也不知道這天師道已經(jīng)傳到七十二代了。
楚家的修真方法自成一格，但從總體上來(lái)說(shuō)，道教烙印很重，尤其楚歌前番見(jiàn)到那把虛化的紫虛陽(yáng)光劍就有親近之感，無(wú)形中就更覺(jué)得有親近道教的意思，這正一道說(shuō)起來(lái)是和她沒(méi)多大關(guān)系，不過(guò)既然聽(tīng)到了名頭，楚歌還是很-->>