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“平陽雙生花，師拜七煞門，引龍與斷獄，是為殺星降?！?br/>
二十個字寫得清清楚楚，只是這雙生花、七煞門……
眾人不免有些吃驚，七煞門是個什么門派，為什么從未聽說。荊一飛自認(rèn)對江湖中的門派也有一些了解，少林、武當(dāng)、青城、昆侖、華山自不必說，就算是很偏門的點蒼、紫霞、靈山等門派也曾聽說過一二，但這個七煞門確實是聞所未聞。
秦明搖頭晃腦道：“那肯定是個邪教?。 ?br/>
確實，從他們接觸的情況來看，這七煞門善于裝神弄鬼，不但盜竊財寶還要搞得人家破人亡，實非正派所為。而且這榜單上說平陽雙生花，想必是兩姐妹，分別用的是引龍和斷獄兩種武器，只是不知是何目的，受什么人指使。
荊一飛用手一指，道：“這第四名也是七煞門的，只是這名字被血跡擋住了，顯現(xiàn)不出來了?！?br/>
這關(guān)于第四名高手的描述，第一句話被污血沾染，無法展開，所以只有后面三句話：“御使鶴羽劍，統(tǒng)領(lǐng)七煞門，欲叫乾坤變?！?br/>
看來這人就是七煞門的門主了，只是不知道是誰，不過欲叫乾坤變這五個字，足以說明這人的身份地位和目的大不一般，擾亂乾坤，做盡壞事，可不是幾個小毛賊能做得到的。
這榜單因為血漬的暈染，能看到的只有部分名單。
這排名天下第一的人，自然是活了一百多歲，眾人如雷貫耳的武當(dāng)派祖師張三豐！只是此人如今早已云游四海，不知所蹤，就連當(dāng)朝皇帝朱棣多次遣學(xué)士胡廣詔去尋他，也是遍尋不到。
而這第二名的叫畢坤，是名劍客，榜單上說他生于元末，師傳伏牛氏，身負(fù)渾元劍，神威貫紫霄。畢坤乃是傳奇劍客，聽聞他一生專心修煉仙劍，并撰寫了《渾元劍經(jīng)》，獨創(chuàng)了紫霄功法，能御劍而飛，千里之外取人首級，此等近乎于仙俠的劍客，排名僅次于張三豐，位列江湖第二，也實至名歸。
排名第三的叫賀知之，是玄門太清弟子，擅長御天甲，陰陽遁甲術(shù)無人可破，這太清派很多人也只是聽說，卻不知其道場設(shè)在何處，至于這賀知之，名聲倒是很大，不過世人多是只聞其名而未見其人。
這三人，就算不是江湖人士也大多聽過其名號，只是這等人物早已是世外高人，百聞其名而難得一見。不過，張三豐、畢坤、賀知之等人威名再大，也沒有第五名給眾人的震撼大。
因為，第五名赫然寫著魏東侯三個字！
“哇！”秦明一下子叫了出來，這魏東侯居然也是江湖高手！而且排名還這么高！最關(guān)鍵的是，這第五名不正是原先青城派掌門蔣道如的嗎……難不成蔣道如是被魏東侯所殺？！
若是這樣，這事情就沒那么簡單了，一切問題只怕更加撲朔迷離了！
荊一飛也看出了異樣，急忙上前收了榜單，道：“魏指揮使入朝前就是一等一的高手，他的姑蘇三十六刀在江湖五大刀法之中可排第一，他能排風(fēng)物榜第五，有什么稀奇之處？現(xiàn)在，首要的問題是先搞清楚這七煞門究竟是什么來頭，這才是我們該關(guān)心的?！?br/>
很顯然，荊一飛對魏東侯十分敬重，甚至說是一心護(hù)著魏東侯的。
秦明道：“理是這個理，可是這七煞門大家都沒聽過，得找人去問問才行?！?br/>
荊一飛搖頭道：“只怕問到的也不一定準(zhǔn)確，若是消息有誤，反倒更加不好?！?br/>
白齊一個人又開始分析道：“我雖然涉足江湖不深，但我知道江湖門派取名都很有講究，我們不如從這名字先入手。這七煞門的關(guān)鍵自然是在七煞二字，天象之中，七煞又稱七殺，乃是紫微斗數(shù)中的主星之一，主偏門、兇象、殺戮之意，以此為名除了證明自己是個嗜殺的邪派外，你們說還有何意義？”
秦明道：“也有可能，他們就是隨便起著玩的，根本沒想這么多啊。”
白齊搖頭道：“不可能！從他們復(fù)雜且詭異的作案手法來看，必是一群目的明確、自命不凡的人，這樣的人怎么會隨便給自己起個名字？這名字自然是深有考究，關(guān)于七殺，我倒知道有幾句命格解讀可以參考，平生正直無邪曲，職務(wù)高封萬戶侯。月令偏官本殺神，有制還居一品尊。若逢七殺化為權(quán)，武職功名奏九天。威鎮(zhèn)北疆功蓋世，貔貅云擁盡揚威?，F(xiàn)在你們說這七殺是何意思？”
眾人似有所悟，七殺代表的可不僅僅是殺戮之意，還有命格的深意，逢七煞，便可化權(quán)封王！這樣分析來看，幕后的人自然是大有身份，甚至是皇親國戚了，不過現(xiàn)在畢竟都只是猜測而已，還不能作為證據(jù)。
白齊又念叨了一陣，突然笑道：“七煞既是取自天象，他們之中必有道法高人，我知道有一個人可以幫我們了！”
“誰？”
“張宇初，張?zhí)鞄?！?br/>
“他……”
“聽說這老道為人淡漠，肯幫我們嗎？”
“張?zhí)鞄熌耸堑篱T碩儒，洪武十年就被封為正一派四十三代天師，人脈極廣，而且近幾年一直在修編《道藏》，對涉及道教的事了如指掌。這七煞門既然與道有關(guān)，張?zhí)鞄煴厝粫兴私?。另外，這青城派蔣道如是在拜訪張宇初、張宇清二人的途中被殺，此事張?zhí)鞄煴匾⒕斡谛牡?，我們前去拜訪，以此為理由，料想他不會推脫的?！卑R幾句話道出了理由。
秦明喜道：“那還等什么，我們快走??！”
他一溜煙就躥了出去，只是片刻間就又折了回來，尷尬道：“哈哈，對了，那張?zhí)鞄煬F(xiàn)仙居何處啊……”
白齊搖頭晃腦道：“都城外，天壇西，東城神樂觀！”
“那快走啊！”秦明又一溜煙地跑了出去，眾人唯有一陣搖頭。
神樂觀位于南京城外東南處，去洪武門一里有余，原是侍奉真武大帝的行宮，明太祖時期，將其改為選拔培養(yǎng)祭祀樂舞生的道觀，所以改名神樂二字，目前隸屬太常寺。
這神樂觀之所以名聲大盛，還因其觀內(nèi)有一神泉，名曰醴泉。
《史記》《爾雅》《山海經(jīng)》中均有醴泉的記載，說這泉水甘甜，味如薄酒，常飲令人長壽。永樂四年十一月己巳，朱棣登壇祭天時，突然天現(xiàn)祥云，彩光繚繞，云中有鸞鶴齊舞，其景妙不可言。翌日，又有甘露降孝陵松柏，醴泉出神樂觀。尤其是這神樂觀的醴泉出現(xiàn)更是被描述得神乎其神，說是甘泉汩汩涌出，酒香醇厚數(shù)日不散，聞之令人微醉暢快。朱棣大喜，特地命人刻下“瑞應(yīng)醴泉之碑”，設(shè)于醴泉亭內(nèi)，以示紀(jì)念此處祥瑞。
至于這主持神樂觀的張宇初，更是不得了的人物！
明朝之時，道教已呈現(xiàn)漸微之勢，唯獨正一教卻逐步興盛，張宇初作為正一派第四十三代天師，被人稱為道門碩儒，明洪武十三年更被敕授“正一嗣教道合無為闡祖光范大真人”，總領(lǐng)天下道教事。二月，特召入朝，勉勵修節(jié)以格神明，誥封其母包氏為清虛沖素妙善玄君，命建齋設(shè)醮于神樂觀。傳聞，他最擅長五行之術(shù)，其弟張宇清則擅長符箓和陣法，各有所長，不過說到對道門理學(xué)的研究，天下人無人能出張宇初之右。
一路上，白齊絮絮叨叨地講述著張宇初和神樂觀的典故，四人聽得越發(fā)崇敬，只道這真是神仙一般的人物，這樣的人自然是天文地理無所不知、無所不通的，只是這世間卓絕出塵的人總會有些高處不勝寒的孤僻，卻不知此行能否如人所愿。說話間，這快馬不知不覺便到了神樂觀門口。
此處，繁華轉(zhuǎn)為清幽。
但見古木松蔭夾道，遠(yuǎn)帶鐘山之麓，紅墻碧瓦，廣術(shù)修廊，八卦高懸分陰陽，龍虎各立守乾坤，自是尊嚴(yán)壯麗。
眾人叩門，有道童開門探頭問話，荊一飛出示了腰牌，又說明了來意，過了片刻，大門終于開出了一條縫。
四人跟隨道童入觀，見這觀內(nèi)頗為清冷，根本不像外界傳言所說的內(nèi)置五百道童修習(xí)樂舞。想必張宇初近些年專心修編《道藏》，也無心料理這些祭祀之事吧。
一路向前，過了水橋、玄武大殿，左拐便到了一幽深的院落內(nèi)，這院落內(nèi)不過一經(jīng)閣、一石亭外加兩棵古松，設(shè)置簡單古樸。道童稚聲稚氣道：“天師正在查閱經(jīng)卷，你們先在此等候片刻，切記不可大聲喧嘩，亦不可四處走動，免得惹天師生氣。”
說著，道童也不管他們，自顧自地出了院落。
四下又一片寧靜，四人百無聊賴，也不好意思到處走動，除了荊一飛外，其余三人就轉(zhuǎn)著眼珠子四處瞧看，秦明一眼便瞄到了那石亭下設(shè)著石碑，果然刻的是“瑞應(yīng)醴泉之碑”，他笑道：“看來這醴泉一說確有其事，并非虛妄之言?！?br/>
他伸了伸脖子，嗅了嗅道：“只可惜，現(xiàn)在聞不到這酒香味，不然今日你我還可暢飲一番，說不定也延年益壽一番?！?br/>
白齊也嗅了嗅，道：“倒是還殘有淡淡酒香，不過《水經(jīng)注》有云，泉水皆是地下水脈，若是有些水脈自帶瓊漿之味，誤入泉眼中涌出，也不足為奇，只能算是巧合罷了。不過我猜想，這醴泉的巧合只是有人刻意為之罷了。”
劉小芷呀了一聲，叫道：“你是說……”
她這話還沒說完，閣樓內(nèi)就傳來一聲冷哼聲：“是誰在此胡言亂語，擾我道觀清凈？”
這聲音蒼老而又清亮，正是張宇初。
四人急忙重新站好，俯首拜道：“金吾衛(wèi)有事特來請教張?zhí)鞄煟瑹_了天師修行，還望天師多多包涵！”
一陣風(fēng)涌來，木門咯吱一聲打開了，門口卻空無一人，張宇初道：“我已許久未見外人，你們所請之事小童已與我說了，先進(jìn)來吧?！?br/>
四個人魚貫而入，經(jīng)閣內(nèi)光線昏暗，秦明適應(yīng)了片刻，才看清這內(nèi)里的設(shè)置。兩層小樓內(nèi)，到處都是層層堆疊的經(jīng)書，就連地面上也散落了一地經(jīng)卷，一名鶴發(fā)老道就坐在最里頭的案桌之后，目不轉(zhuǎn)睛地翻看著一本古籍。
方才風(fēng)力強(qiáng)勁，吹開了木門，自然也惹得散落的書頁漫空飛舞，好似下起了白花花的大雪一樣。
張宇初揮了揮袖子，這些空中、地上的書頁像有風(fēng)灌入，嘩啦啦地飛旋起來，而后一頁頁極有規(guī)律地落地堆疊，絲毫不見凌亂。
這一手叫清風(fēng)疊衣，乃是武當(dāng)祖師張三豐所創(chuàng)，傳聞他年輕時時常衣裳襤褸，不甚講究，許多臟衣服不過是拿到水里泡了泡曬干了就又穿。他嫌洗衣、曬衣、疊衣太過煩瑣，就自創(chuàng)了這一套掌法，以掌御風(fēng)，以風(fēng)引動衣物，風(fēng)力齊整，所御之物落下時自然也整齊方正，所以美其名曰清風(fēng)疊衣。
四人心里更加贊嘆，立即恭敬道：“拜見張?zhí)鞄?！?br/>
張宇初哼了一聲，冷冷地問道：“繁縟禮節(jié)就免了吧。”他輕輕地彈了下手指，一團(tuán)火焰從他手指間彈出，點燃了左側(cè)的松鶴青銅燈。
火光一漲，屋內(nèi)的光線明亮了些。
張宇初善用五行之術(shù)，這一手火符術(shù)再度讓人眼前一亮，眾人還想贊嘆，不想張宇初徑直問道：“剛才是誰說醴泉一說是人刻意為之？”
幾個人心知剛才說錯話惹怒了張宇初，面面相覷，白齊只好如實道：“是在下一時妄言了，還請?zhí)鞄熕∽??！?br/>
張宇初道：“是不是妄言你又何必這么早下定論？你既然敢這么說，就必然有自己的理由，不妨說來聽聽？”
白齊見這人似是在試探他，于是也故意道：“只怕此言論有些大逆不道，不說為好。”
張宇初冷笑道：“既是大逆不道，為何還敢出口？這神樂觀內(nèi)并無他人，你放心吧?！?br/>
眾人不知道張宇初葫蘆里賣的什么藥，見他神情清冷，也看不出是喜是慍，只好望著白齊。白齊想了想，便如實道：“自古帝王登基或是祭祀，常有祥瑞天象，或彩云繚繞，或鶴鸞齊飛，或醴泉涌現(xiàn)，或反時開花，其實這不過是為了迎合帝王喜好，人為設(shè)下的障眼法罷了?！?br/>
白齊這話一出，秦明就暗叫了聲不好，他心想這些異象即便是眾人精心營造來取悅天子的假象，但每次祭祀活動，皆有當(dāng)朝國師、佛道宗師在場助陣，你說這一切都是假的，豈不是也說這些宗教大師都是欺上瞞下的騙子？這話如何說得？